1樓:匿名使用者
一切眾生。bai
欲得佛du法實益,須向恭敬zhi中dao
求。有一分恭敬,即消一分版罪業,增一分福慧。
權有十分恭敬,即消十分罪業,增十分福慧。若毫無恭敬,雖誦經念佛,亦非毫無利益,而褻瀆之罪,當先受之。墮落三途,經若干劫。
其罪畢已,當承此善因,又復聞法修道,吃素念佛,求生西方,了生脫死。若現生竭誠盡敬,則現生即可仗佛慈力,帶業往生西方。一得往生,則超凡入聖,了生脫死,永離眾苦,但受諸樂矣。
____淨土宗第十三祖印光大師
2樓:艾仁漢尚
依據經典佛的教義,明理實行,尊因果利眾生。自度為基礎,更能度眾,利益一切眾生,自然成就佛道智慧型福報。
什麼樣的人可以信佛
3樓:匿名使用者
願意向善道的人,相信佛經所講的人,相信輪迴的人。
佛教不要求在家**不能跟妻子發生夫妻關係,但是不允許婚外情、**、同性戀淫亂等不道德行為。
斷除肉食對於初學佛者不要求,只要能在乙個月中吃花齋(也就是乙個月有數天的時間吃吃齋)。
拜佛不明確要求你每天都要拜,但是你要拜就認真誠心拜。
我跟你講佛教的教理。 不孝父母,心不善者,信佛無用。 佛講:萬法唯心造。 如果有乙個人,
他嘴裡天天念佛而且天天拜佛,可是手裡卻在拿刀殺人。這種人佛菩薩不可能去保佑他。嘴裡念
佛,手裡拿刀殺人是打個比喻,意思就是皈依佛菩薩一定要心存善念。還是一句老話,若要學好佛,先要做好人。每天恭敬禮佛念佛,平時做人要符合佛法的準則。
假如有乙個**,他**後跑去拜佛念佛,祈求佛菩薩保佑他不要被抓不要下地獄,這是多麼愚蠢可笑啊。
如果有乙個人,就算家裡供著佛菩薩相,行為上卻處處損人利己,又有什麼用呢?倘若有個人,
家裡貧窮,連個佛菩薩像都買不起,可是這個人常常行善積德,嘴裡常念南無地藏王菩薩,這個人若是能每日念誦千遍達到一定的時日,根據 地藏經講:這個人會得到眾多善神,天神,佛菩薩的加持護佑。
我外婆20來歲開始學佛吃素,我從小耳濡目染,我外婆也不懂得什麼高深的佛理,可是她都照樣得到佛菩薩的加持,我外婆2次在河邊洗衣服,被運沙的卡車壓了2次還是躲過劫難沒有死;在家
的時候一次從木梯子摔下來,腳被倒掛在梯子上,還是沒有死。雖然過去世做過惡業,導致這一世多災多難,但是因為這一世真心學佛向善,你看還不是壽終正寢安詳過完這一世了。
4樓:厭武
同性戀允許,就是不能淫亂。這點要區分清楚,別離間眾生平等
5樓:
好人壞人都可以學佛,因為好壞是我們這個世界的標準,而且就是在我們這個世界,好壞也是說不清的。
初期學佛還是盡量按照要求來的好,等到有了修行了自然可以通融的。
也不是要總是拜佛,佛,是指自性佛。心中要有佛。
信佛,關鍵是要多看經書,理上要通。其次,要多念佛,自然會有感應。
6樓:落葉追秋風不動
佛在心中,人人皆有佛性,人之所以成不了佛,是因被貪嗔痴所蒙蔽。在你信佛之前你首先要了解什麼是佛?然後再信。這很重要,免得你落入形式上。多看看佛書吧。
7樓:匿名使用者
人人都可以學佛,
好人賢人可以學,更容易入道,學好可以幫助別人一起學佛;
壞人也可以學,正因為有壞習慣,更應該學習,糾正自己的錯誤,走向解脫;
戒se戒葷,是自己內心發願戒除,這個願符合聖道。拜佛是去除傲慢心。
建議可以先看看。。。一書中的『論佛教不同於其他宗教的幾個特點「然後,阿含經故事集,都是白話文
系統的話,推薦《菩提道次第廣論》,稍略則《菩提道次第科頌》吉祥
8樓:本人鄭重
阿彌陀佛,放下屠刀,立地成佛,善哉善哉!!
9樓:_碧月青蓮
您好,信仰自由,一切隨緣。
10樓:badu苟
信佛的有四種人:
廢人:經受不了世俗的打擊,自暴自棄的懦夫。這種信佛的人最多,上至知識分子下至地痞流氓。
奸人:以**奸商為主
惡人:多少惡人因為放下屠刀立地成佛這句話而皈依佛教,可事實上信佛惡人是因為為了躲避朝廷**的追捕才逃入寺廟。
愚人:信佛之人多痴愚,道渡賢良佛化愚,這是古人對信佛之人的評價。
11樓:劉永虎
信佛人分三種。有人生曲折得人。有本質含量得人。有積緣夠數量得人。
12樓:地表倒數
世界上有沒有單純吃素的國家?吃肉有罪,漁夫與獵人是不是都要下地獄?俗話說:
靠山吃山,靠水吃水。漁夫不吃魚,獵人不打獵如何生存呢?為生存而殺戮是否有罪?
是不是世界上所有吃肉的人都要下地獄?有沒有佛**幫忙解答一下疑問,感謝。
13樓:匿名使用者
人 信佛
今天的白話佛 法節目,台長給大家講講,當人在學佛時,為什麼有的人,你一勸,他就會相信,為什麼有的人,你勸了半天,他還是不相信。這涉及到乙個很重要的問題,那就是乙個人的根基問題。台長今天跟大家談一談根基。
簡單地講,根基就是你的學佛基礎。乙個人到人間來,你投胎做人了,你前世的根基和你今世所投的胎很有講究。你的根基好、根基正,你前世是乙個有修為的人,那麼這輩子,你會做得更好,就是生活中會比較順利。
所以當你有機會接 觸到佛教或者其它一些宗 教方面的事情,你馬上就明白了,你馬上願意接受,這是前期根基,就是說你前世給你帶來的這個時期的根基。很多人前期根基很好,但是到了人間之後,他天天吃喝玩樂,享受榮華富貴,他的前期根基就會慢慢地被抹掉。
這樣的人屬於後期根基不正。就是說當他不能夠理解他前期根基所修正的東西,他就不能夠理解為什麼要學習佛法。後期根基不穩定的人,對佛法就會不屑一顧,有人勸導,也不當回事。
這就是為什麼要講究根基。
五戒十善之人,是天成,就是說乙個人做到五戒和十善了,這個人是乙個比較完整的人,甚至可以往天上去,而且可以把自己在人間的惡劣的東西毀滅掉。這樣的人已經是超凡入聖了,而且是了脫生死之前的方便法 門了。五戒十善已經可以超凡入聖、了脫生死,在到達佛菩薩的境界之前,我們必須懂得做人修心要有五戒十善。
因為時間關係,台長把五戒十善簡單地給大家講一講。
五戒包括,
第一,戒殺生。人不能殺生,乙個人一旦殺生的話,他是超過不了凡塵的。
第二,不能有妄語。就是說不能吹牛、說 謊、口是心非等。
第三,不能夠喝酒。酒喝多了,真的是犯罪。連政 府都會掛牌,上面寫喝酒駕駛,是犯罪,因為酒能亂 性。
還有,不能邪淫。就是說不能經常動女人的腦筋,自己家裡有太太,在外面再有女人就叫 邪 淫。第五,就是不偷盜。
乙個人要明白,我們學佛、做乙個正直的人都不能夠偷盜,更何況是要超凡入聖呢?
台長跟大家講的五戒,不是針對和尚尼姑的,實際上,超凡入聖是每個人都應該做到的。我們每個人活著做人,難道就可以殺生嗎?難道可以偷盜嗎?
難道可以亂喝酒嗎?等等這些都是我們要控 制住自己在人間不能做惡。十善業是你走向菩薩界的很重要的一步。
十善業包括不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不兩舌,不惡口,不綺語,不喝酒,不貪,不嗔恨,不愚痴。
首先,不殺生。殺 害生命是不對的,不要殺 害眾生的命,打仗就是殺 害眾生的命。祈求和平是全世界人的共同理想。因為佛教 主張佛性平等,慈悲救世,所以不能殺生。
第二,不偷盜。偷盜也是強擄豪奪,偷人家的東西是不好的。世界上的一切事物都是主 權轉移的,無功而取都是偷盜的行為。
就是說沒有做任何的善事,沒有去幫助人家,卻說我幫你去做了,你應該給我錢,這個也是偷盜。盜版,不是你做的,你卻把它占為己有,這個也叫偷盜。很多中介收了別人的錢,卻沒有幫人家辦事,這個也叫偷盜。
在生活中,我們有時把欲 望稱為利,利人才能利己。如果每個人都只知道不為利人,只為利己,實際上這和偷盜也差不多。
第三,不邪淫。除了正式夫 妻外,在外面的男女之事就叫邪淫。很多男女之間的欲情,叫貞良守禮。
現在的夫 妻經常不遵守這些規則,這也叫淫 亂行為。在現代社 會中,完全做到也很不容易,所以最好要遵守。
第四,不妄語,誠實無欺。妄語就是用慣用的伎倆愚弄人家、欺詐人家、說 謊 話,明明是的,他說不是的,明明不是的,他說是的。不妄語就是要誠實。我們做人要遠離妄語,便能誠實不欺。
第五,不兩舌而無是非。什麼叫兩舌呢?人的舌 頭本來是乙個,兩舌就是叫搬弄是非,離間他人的感情。
我們很多人不懂得修口業,常有兩舌之患,很多的禍福都是由嘴巴引起的,很多人無風生浪,這種浪都是它自己造出來的,而且是非的煩惱擾亂人家的身心,因為看不見的舌 頭天天在搬弄是非,甚至造成雙方動武傷人,實為殺 人不見血之罪魁,所以挑 撥離間的人要醒 悟啊。
第六,不惡口。學佛的人不能用粗 魯的語言罵人和侮辱人家。很多人都患著惡口罵人,有些人罵人時傷到人家祖 宗三代,是謂大惡口。
你們想想看,如果是他做錯了,你已經罵到他的爸爸媽媽,你已經罵到他的爺爺奶奶,這個是不是惡口啊。大家要記住,經常詛咒他人、惡 言惡 語、而且傷及人家祖 宗8代,佛 經上講,犯惡口者,當受畜 生果報。
第七,不綺語。綺語就是花言巧語、輕浮無禮,說一些不正經的話,看見人家很正經的女人,看見人家很正經的男人,他胡亂開口,跟人家說下 流的笑話,讓人生出邪念,這就是綺語。有些人經常說黃 色笑話,這也會有惡業果報。
取 悅自己,傷害人家,這種說下 流笑話的人,遭到人家的輕賤,難道不是嗎?乙個人規規矩矩,這種人不會被人家輕視和覺得下 賤。嘴巴裡經常說下 流話的人,人家不會看得起他的。
做人要懂得禮儀。我們要說有為真 實的正經話,我們要遠離綺語,要心正,要言順,要莊嚴,要威儀,所以台長勸導聽眾笑聲不要過頭。很多女人笑的聲音過頭之後,就被人家說有綺語,有淫 蕩之聲。
第八,不貪。貪就是拼命地去追求財、色、名、食、睡等五欲,造出種種罪惡。我們做人要知足常樂。
該你的就是你的,不該你的,就不要去追求。如果不該你的,你拼命地想去追求,那就是貪。你們知道菩薩怎麼說的嗎?
貪多業亦多,取少業亦少,萬般苦惱事,除貪一時了。菩薩告訴我們,貪得越多,所造的罪孽越多,取得少,你的業越少。生活中的苦惱事情,如果把自己的貪心丟掉,苦惱馬上就會消失。
所以我們勸人不要因為貪而受苦。貪心會促使人違法亂紀,貪心會危害他人和社 會。當乙個人貪心太多的時候,他已經在心靈上犯罪了。
很多人最後 進監獄,最後被 判死刑,都是因為他們貪得無厭。台長告訴大家,不要去貪。要記住,能捨能施的人,他已經得到心靈的富貴了。
第九,不要嗔恨。遇到事情不順利時,不要把恨埋在心中,甚至大發脾氣,爆發災 禍。我們經常說,火燒功德林。
就是說,乙個人不管你做多少善事,如果你嗔火一發,動怒於人,甚至動手打鬥,發生種種不幸,你的善事功德便會被燒得精光啊。台長在這裡告訴大家,因為很多聽眾對「火燒功德林」這句話心有餘悸,因為我們是凡人,即便修 煉了很久,是不是因為一時發生嗔怒,所有的功德就沒有了呢?台長也給大家安慰一句,如果你是因為身上有靈性,如果你是做了很多善事,而只做了這麼一點錯事,雖然火燒你的功德,火燒你的善事,但是只燒掉了一部分,並不是燒掉了你的全部。
但是這一部分對於你來講,也許是你半年的功德就被你這麼一嗔怒給燒掉了。所以我們要忍耐。學佛的人要懂得忍耐。
忍字心上一把刀。
我們人為什麼不能忍禍自招呢?退一步海闊天空,能忍得住片時,過後方知忍為高。要知道,修慈悲、忍辱那是美德啊。
台長曾經和大家說過一句笑話,說男人怕老婆,是做男人的美德。實際上,大家相互地尊重和愛護,那也是我們做人和學佛的美德啊。所以乙個人不要去嗔恨啊。
嗔恨是既害人又害己。
第十,不愚痴。十惡業反過來就是十善業。乙個人最可怕的是愚痴。
愚痴就是不明白、沒有智慧型。對什麼事情都不明白,不能辨別是非,而且不信因果。比如你對他說,你不要做壞事啊,你會遭報應的,等等,他不相信。
固執、邪見,因為他認為他是對的。無正見、無正信,胡 作 非 為,這種人就叫愚痴。所以我們要修般若。
般若就是佛法中的智慧型。只有有智慧型的人,才能夠遠離邪見,才能夠明不愚痴。
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