1樓:匿名使用者
人祖祖人:是人類氏族的生髮者,啟蒙生於甘肅天水;落戶在河南省周口淮陽地。稱為人類的始祖爺,簡稱(人祖爺)。
2樓:山魈木客
人祖爺?可能是指伏羲氏吧,伏羲與女媧共同造人,尊為人祖不為過
3樓:大魔王的粉絲
沒有哪個祖師的名字是叫做「人祖師」的。請搞清楚祖師的稱謂
4樓:蜀道天下
人祖就是伏羲啊,,,當然是道教的。。。因為他已經被神化了
5樓:匿名使用者
道教分三,禪截人,伏羲屬於人教
道教的祖師爺是誰?
6樓:秋風體育
道教的祖來師爺是張道陵。
張道陵,字輔源漢,原名陵,正一盟威道創始人,東漢豐縣人。太上老君「授以三天正法,命為天師」,後世尊稱為「老祖天師」、「正一真人」,「三天扶教**師」,高明上帝,張天師。
著作《老子想爾注》,**有3000多人,設立24治,奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。
7樓:彭甲章蔓
道教,道所說的來,道自
其實源自於混沌形態就bai
存在道,
道家思想du最早子堯舜時期就存zhi在,流轉到戰國時期,dao老子看透世間,歸之於【道德經】又稱為【老子】,後世道家門徒奉為道教聖經,道教的思想的根基就是【道德經】裡引申的學說,所以,後世多數人奉老子為道教的創始人。
8樓:匿名使用者
首先要明白,道
教,跟道家 是兩個不同的東西, 道教是乙個組織,道家是乙個學版術學說。權 道教的祖師爺是張道陵,張道陵在青城山以巴蜀為中心的二十四治 傳教活動和建立天師五斗公尺道的宗教社團組織。 這是道教的開始。
而道家的學說,是從黃老開始的, 皇帝,老子
9樓:出荃帖旋
實際上,
道教崇拜的
神靈成千上萬,他們多在舉行
齋醮法會
時被恭請蒞臨,如唐版宋時的《權道門
科范大全集》《
道門定製
》等道教科儀
經典中即收錄有大量的道教
神名。此外,各路
神仙的事蹟在
道教經典
中也多有記載,如漢代的《
列仙傳》、晉代的...
10樓:匿名使用者
老子,著有《道德經》。莊子繼承發展了道教,著有《莊子》。
道教供奉的祖師爺是誰
11樓:需防範賣國賊
正一派的創始人張道陵尊老子為祖,全真派的創始人王重陽尊呂洞賓為祖。
張道陵創教是最早的,應該是道教祖師爺,而道家祖師是老子。
12樓:卿獨特
道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神靈種類繁多,下面只能介紹一些地位較高且較有影響者。 道教三清1.
三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神,實是「道」的一體三位。「三清」的說法始於六朝,但此時「三清」多是指「三清境」,即太清境、玉清境和上清境,分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。
後來,「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱,而「三清境」亦成為其居住地。 2.四御是地位僅次於三清的四位天帝,具體指:
北極紫微大帝(總禦萬星),南極長生大帝(主掌人間福壽),勾陳上宮天皇大帝(統御萬雷),承天效法后土皇地祇(執掌陰陽生育,萬物之美,大地山河之秀)。 3.諸星神星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星)——歲星(木星)、鎮星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、熒惑星(火星)。
此外還有東西南北中「五斗星君」,以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中,最受崇奉的是「鬥姆」。「鬥姆」作女像,傳說她生出了北斗七星,能普垂醫治之功。
此外,北斗、南斗星君也很受世人崇奉,據《度人經》言,北斗主死,南斗主生,故民間多舉辦「北斗會」、「南斗會」。在諸星神中,影響較大的還有四方二十八宿星君。二十八宿中,東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)組成龍形,稱青龍;南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)組成鳥形,稱朱雀;西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)組成虎形,稱白虎;北方七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)組成龜形,稱玄武。
青龍、白虎、朱雀、玄武合稱「四方之神」。 上清靈寶天尊聖像4.三官大帝即天、地、水「三官」,有關其來歷說法頗多,或說起源於中國古代宗教對天、地、水的自然崇拜,或說起源於五行中金(主生)、土(主成)、水(主化)三氣,或以為即堯、舜、禹,等等。
「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位,如漢末天師道為病人祈禱時需舉行「三官手書」儀式,即將病人姓名和服罪之意寫於紙上分別送呈天、地、水三官。南北朝時期,「三官」又與「三元」相配而成為「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虛大帝」、「下元水官洞陰大帝」。據稱,天官能賜福、地官能赫罪、水官能解厄,分別誕生於正月十五日、七月十五日、十月十五日;各地的人們為了祈福、拔罪和禳災,多分別在這三個日子舉辦「上元會」、「中元會」和「下元會」。
5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民眾的心目中似乎是天界最高的神靈,有人以為其乃是由殷商時期最高的天神「帝」或「上帝」發展而來。在早期道教的《真靈位業圖》中,有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名,但其階位卻並不高,僅排在玉清三元宮右位的第十一及第十九位。
宋代,真宗皇帝稱其遠祖趙玄朗得玉皇之命而降授天書於趙宋,故特上玉皇大帝號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」,後徽宗又再加封為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」,從而大大提高了玉皇在民間的威望,令玉皇信仰流行開來。道教多將玉皇視為「三清」之下的「四御」之一,以為他是地位僅次於「三清」的「總領宇宙主宰之君」,其職能是「承三清之命,察紫微之庭」,「小事專掌,大事申呈」。每年正月初九玉皇聖誕日,道觀和民間多舉辦「玉皇會」。
6.文昌帝君文昌本是星名,亦稱文曲星或文星,古時被認為是主持文運功名的星宿,漢代則專指天上文昌宮的第四星——司命星。其成為道教與民間所信奉的文昌帝君,乃與蜀中的梓潼神張亞子(又作張惡子或張堊子)有關。
安史之亂時,唐玄宗避亂入蜀,曾夢見張亞子顯靈,並追封他為左丞相;唐末,唐僖宗為避黃巢之亂入蜀,又親祀梓潼神,追封張亞子為濟順王。經唐朝皇帝的崇拜,梓潼神張亞子遂由地方神成為天下通祀的大神。宋代,梓潼神又多次得皇帝加封,並因預卜科舉功名甚驗而甚得讀書人信向。
元延祐三年(2023年),元仁宗敕封張亞子為「輔元開化文昌司祿巨集仁帝君」,並欽定為忠國、孝家、益民、正直之神,至此梓潼神與文昌星神遂合二為一,稱文昌帝君。元明以後,各地多建有文昌宮、文昌祠等,人們多於二月初三文昌帝君誕辰日舉行「文昌會」。 以上僅是道教所崇神靈中很小的一部分。
實際上,道教崇拜的神靈成千上萬,他們多在舉行齋醮法會時被恭請蒞臨,如唐宋時的《道門科范大全集》《道門定製》等道教科儀經典中即收錄有大量的道教神名。此外,各路神仙的事蹟在道教經典中也多有記載,如漢代的《列仙傳》、晉代的《神仙傳》以及元代的《歷世真仙體道通鑑》等,俱記有歷代神仙得道之事。
13樓:匿名使用者
道教的祖師爺是張道陵
張道陵,五斗公尺道(即天師道、正一道)的創始人,也可稱道教實際創始人。初名陵後名道陵,字輔漢,後漢沛國豐縣人。(一說是張良八世孫)。
本來是太學書生,生性好學,博採五經,精研黃老之道,七歲時即能信道德經及河洛圖諱之書,皆極其奧。漢明帝永平二年(公元59年)曾任江州(今重慶)令,不久即棄官。先後於北邙山(今河南洛陽東)、雲錦山(今江西龍虎山)等地修煉。
漢順帝(公元125-144在位)時,入鶴鳴山(也作鵠鳴山,今四川大邑境內),漢順帝永和六年(141年)創立了正一盟威天師道,作道書二十四篇,立二十四治,每治由祭酒分領,俗稱五斗公尺道,為道教的正式形成之始,故稱張道陵為祖天師。
王重陽是全真教創始人,全真道是道教的乙個分支
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