1樓:匿名使用者
相傳在七千年左右,帝太昊伏羲氏生於成紀(甘肅天水)常年活動在中原地區,以木德王建都於宛丘(河南淮陽)。
伏羲智勇雙全、力大無比在中原地區征服了許多部落,他集中了當時人們喜愛的幾種動物特徵創造了馬的頭、蛇的身、雞的爪待許多動物的綜合體,自稱「龍師」並將龍作為華夏族的族徽——圖騰,為此中華民族始稱龍的傳人。
伏羲的另一功績在於,他正姓氏,自姓為風,;制嫁娶,男婚女嫁;做網罟,教民漁獵;畫八卦,代替結繩;造琴瑟,功成作樂;定官職,分理海內......從此,我們的先人從荒蠻轉入了早期文明。
農曆的庚辰龍年和公元的2023年碰到了一塊,算來是2023年一遇,於是,這「龍」就成了特別珍稀的「千禧龍」。企業家、文化人都紛紛圍繞著「龍」做文章。總體上講,龍當然是好的,不好,怎麼會將我們民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢?
具細些說,對龍族的成員就不能一好而蔽之了,這裡得講點辯證法,就像人間有好人壞人之分一樣,龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害一方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、忠於職守的龍,也不能保證生生世世都不生瘡、不患病呀。
好龍和孽龍差不多是同時出現的。
早在傳說中的女媧氏時代,中原一帶,就曾張牙舞爪過一條為非作歹的黑龍,這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時候,九嶷山一帶一下子冒出了九條興妖作怪的惡龍,舜帝從遙遠的北方來到湖南,幫助老百姓除掉了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。
龍門附近有一條臥龍溝,當年曾有十條惡龍盤踞在溝中,時不時地爬出來傷害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹經過這裡,見惡龍呈兇,便持長弓,搭神箭,將這十條噁物一一射殺。也是這位治水英雄,將一條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞,並在洞口壓上了一口大鐵鍋。
可見,神話英雄們對付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除。
為什麼非斬除不可呢?英雄們明白:對歹惡的估息,就是對良善的犯罪;只有除掉孽龍,龍的隊伍才能純淨,才能擔負起布雨理水,為眾生造福的重任。
巫山的錯開峽和斬龍臺是很有名的。相傳大禹當年引導洪水到這裡,一龍行錯了水道,被大禹撥劍斬之。玩忽職守,與孽龍無異。
斬龍臺,一座警示臺。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龍觀,觀裡敬祀著一位頗具神話色彩的真實人物棗李冰。相傳秦時蜀地水患不息,一條孽龍興風作浪為害一方,逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼兒相祭。
蜀郡太守李冰和兒子二郎經過調查研究,制定了縝密的擒龍計畫。當孽龍隨風雨入廟攫取祭物的時候,李冰子二郎率眾勇士突然出擊,齊戰孽龍。孽龍搏戰不過,終被擒服,李冰將其以鐵鍊系之,鎖在伏龍觀石柱下的深潭中。
蜀地遂無水患。
像李冰這樣的太守還真是不多。
馬師皇是黃帝時代有名的馬醫了。相傳有一條患了病的龍,從天上下來,耷拉著耳朵,張著大口,求馬師皇醫治。馬師皇用銅針扎其嘴唇,又服之以湯藥,幾天後,龍病情好轉,點頭謝恩,騰雲而去。
流傳最廣遠的還是藥王孫思邈醫龍的故事。說是孫藥王五十歲那年的某天晚上,正在燈下潛心地攻讀醫書,忽然雷鳴電閃,暴雨傾盆。有人篤篤地敲門,藥王開門一看,原來是乙個身穿黃袍的乾瘦老頭來求醫。
老頭衣不沾水,一進屋便雷停雨息。藥王為其切脈,說:「這脈像起如騰雲駕霧,落如倒海翻江,你是龍吧?
」老頭頓首嘆道:「真是神脈啊!」藥王說:
「你的病是吃出來的,如今肚子很餓,卻什麼都吃不進去,對吧?」龍又點點頭。藥王說:
「後天現出真身來吧。」第三天,龍來了,從後山腳直穿到藥王的院中。藥王在龍頭上深深地扎了一針,又給龍灌了一桶湯藥,龍上吐下瀉地折騰了一陣,又在洞子裡養了幾天,好了,飛走了。
如今的疽瘡和病變不算少了,多麼需要醫術高超的當代馬師皇、當代孫思邈!
2樓:能逆睹也
中國人有「龍的傳人」之稱。受到中國人廣泛喜愛的龍到底是什麼樣子的呢?按一般的說法,龍是一種神異的動物。
它生著駝頭、鹿角、牛耳、蛇身、魚鱗、鷹爪和龜尾,它既能飛在天空呼風喚雨,又能潛入海底興風作浪。很顯然,這種動物在自然界是不存在的。
龍的符號最早在三千多年前的甲骨文中就出現了。據考古考證,龍最初呈現魚、揚子鱷、豬等形象,表達人類先民希求衣食豐足的樸素願望。隨著歷史的發展,龍的形象逐步演化,並且越來越附加了傳說和神話成份。
最遲在西元前二世紀左右的中國漢代,龍的形象就定型成現在人們所知道的樣子了。龍變成一種能通天的靈異的動物,它掌管風雨,賜人禍福,無所不能。
漢代是中國古代歷史上最強盛的時期之一,國家統一而強大,各民族空前融合,特別是當時的皇帝把自己與龍的形象聯絡起來,更加誇大龍的靈異、神秘和權威,他們聲稱自己的誕生與龍有著神秘的聯絡,將自己說成是龍的化身,自己的後代是龍子龍孫,龍成為帝王個人的私有物,皇帝的吃、穿、用、行全部都有龍的標記。這種由上自下的絕對權威在以後一千多年的封建時代裡進一步得到強化。如今,幾乎你走到中國的任何地方,都可以看到古代龍文化的遺跡。
其中最典型的體現是皇家宮殿北京的故宮。在這裡,從台階上的漢白玉石,大門上門飾,柱上的彩繪到屋內的一幅畫、乙個花瓶、一盞燈等等,從大到小,從外向內,都可以看到各式各樣的龍。此外,遍及全國的皇家行宮、皇家寺廟、皇帝到過的地方等也都有龍形象的裝飾品或紀念性建築。
儘管在漫長的封建時代,龍是王權的象徵,但在中國民間,龍的形象始終保留了它的原始意義,就是作為吉祥和富貴的象徵。這種象徵意義體現在風俗和日常生活的很多方面。比如,在中國最大的傳統節日春節期間,差不多各民族都有舞龍的習俗。
其時,幾個人甚至十幾個人架著一條巨龍,踏著**鑼鼓起舞,氣勢十分巨集偉。人們藉此表達避凶趨吉、事業興旺的美好願望。其它的,象掛龍燈、賽龍舟等民間風俗也都寓含了祈求吉祥的意思。
以至於中國人給動植物命名,給新生兒命名也要加乙個龍字,就是一對年輕男女要結婚了,人們也會祝他們「龍鳳吉祥」,把男子喻為「龍」,把女子喻為另一種傳說中的靈異動物「鳳」。
實際上,在中國,龍的象徵意義遠遠超出習俗,它影響到中國的建築、雕塑、繪畫、書法、文學等很多方面,成為中國傳統文化中不可分割的部分,並且影響到與中國地緣相近的東南亞國家和地區。特別是隨著華人華僑在全球範圍內的遷徙流動,龍的概念和美學意義也傳播到世界各地。
今年是人類進入新千年的第一年,又恰是中國農曆龍年,所以有關龍的話題引起人們的濃厚興趣。這不僅因為龍在中國傳統文化中占有非常特別的地位,而且在於,中國龍年作為乙個新千年的頭一年的情形,三千年才能遇到一回。
在北京西郊的北京動物園,舉辦了「龍生肖文化科普展覽」。這個展覽包括了二十五個專題。主辦者收集了三百多張與龍相關的實物**,包括北京故宮中的九龍壁,山東曲阜孔廟中的龍柱,山西大同雲崗石窟中的石支柱,以及皇家編鐘,民間風箏等等。
這些**展示了從古自今龍形象在中國文化和社會生活中的各方面。北京動物園工程師、展覽負責人居龍和說:
「龍的形象可以說在中國無處不在。龍文化淵遠流長,歷史可追溯到一萬年以前,六七千年前龍的形象就出來了。現在來看,龍文化是中華民族的象徵和精神力量的體現。
象中國的第一枚郵票,大龍郵票,就是龍的形象。龍命名的現象在中國也是很多的,象植物,用龍命名的有幾十種,用龍命名的地名、人名的就更多了,這是一種歷史的淵源。」
這位學識廣泛的工程師說,龍作為一種中國人喜愛的形象,經歷了數千年而不衰,並被不斷賦予吉祥、和諧、積極進取、不怕困難等精神含義。在今天,「龍的傳人」已經成為流傳在中國人當中最有親和力和號召力的字眼。
與龍生肖文化展同時,在中國歷史博物館舉辦的「龍文化藝術特展」,則以珍貴的歷史文物展示龍形象在中國文化中的深厚積澱。這裡陳列的一條由蚌殼組成的龍,已經有6000多年的歷史,它是在中國河南的一座古墓中發掘出來的,被稱為「中華第一龍」。展覽中還陳列了許多精美的珍貴文物,從三千年前的青銅器、玉器、到一百年前的中國古代皇帝穿的龍袍、皇家藝術品象牙龍舟、民間龍紋漆器等等。
此外,展覽中還展出當代藝術家的雕塑作品。中國歷史博物館館長孔祥星說,展覽不是純學術性的,而是充分注意到龍形象在中國文化中的地位和源流,把龍文化悠久的歷史和現實一起展現出來。
「應該說中國龍有久遠的歷史,在中華民族的發展中從沒有間斷過。在(三千多年前的)商代的甲骨文中就有了龍的形象,是象形文本。在中國老百姓心目中,龍是中華民族傳統文化的象徵。」
早期的龍的形象類似魚、蛇、鱷、豬等動物,它被看作通天的神獸,能夠幫助人們實現願望。但到了後來,龍象徵吉祥的寓意越來越強烈,龍的形象也脫離現實動物,被附加許多傳說和神話,龍成為綜合了多種動物特點的奇異動物。在西元前二世紀漢代以後,龍的形象與皇權聯絡起來,成為皇家的徽記。
皇帝自稱「真龍天子」,他的後代稱為龍子龍孫,他的服飾被稱作龍袍,他的一切用品都刻畫上龍的形象。在以後一千多年的封建時代裡,龍的神秘性和權威被絕對化,並滲透到國家意識形態中。但在中國民間,龍始終保留了它原始的象徵意義,即龍代表了喜慶、祥和與富足。
直到今天,龍的形象還廣泛運用於建築、藝術、文學、宗教、繪畫、雕塑、服飾、剪紙、瓷器等各種領域,寄託人們對未來的美好願望。可以毫不誇張地說,有中國人生活的地方,就有龍的形象以不同的形式出現。
文章標籤: 龍 中國文化
3樓:匿名使用者
我們這裡要說的龍,是一種神話動物,在中國大地上,到處都能見到它的形象。
但真正的龍是什麼樣子呢?誰也沒見過,因為自然界根本就沒有這樣的動物。可見,龍是人類自己創造的。
龍不僅中國有,世界上很多的國家的神話中也都有龍。例如,西方神話的龍就很有意思,那些龍在形體上跟中國龍有很相似的地方:身體龐大,遍身鱗甲,長著四條腿和尖利的爪,頭上有角,能騰雲駕霧。
不同的是,西方龍的龍頭比較多,有的三個頭,有的九個頭,還有十二個頭的,而中國龍只有乙個頭;西方龍嘴裡吐火,中國龍嘴裡一般噴水;西方龍常常代表兇惡的勢力,中國龍往往是吉祥的象徵。
中國龍是神奇的,本領大,它能變長也能變短,能上天也能入海,它還能在天上興風降雨。古代中國人為了祈求風調雨順、農業豐收,就把美好的願望寄託在龍的身上。那時候,人們在龍王廟祭龍求雨的現象非常普遍。
中國龍的產生至少有2023年的歷史了。
在遠古時代,人們常把他們所敬畏的動物、植物自然現象作為自己氏族的標記,他們崇拜它,祈求得到它的保護,這就是圖騰崇拜。龍就是一種圖騰崇拜物。
那麼,龍起源於哪種東西呢?說法很多了。有人說龍起源於鱷魚,有人說起源於蛇,有人說起源於豬,還有人說最早的龍就是下雨時天上的閃電。
現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。專家們的這種看法,為我們展示了一幅遠古社會的生活圖景:
在遠古氏族社會時,以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰勝了其他氏族,後來華夏族又聯合了其他氏族,組成了巨大的氏族部落聯盟,同時吸收了其他氏族的圖騰,組合成龍圖騰。
2023年在河南省淄陽發掘了一處距離今天6000多年仰韶文化早期的大墓,在男性墓主人身邊出土了一條用蚌殼堆塑的龍,這是目前我們見到的最早的龍了,人稱「中華第一龍」。在內蒙古還出土了乙個玉龍,樣子很漂亮,它的身體細長,彎曲成c形,龍頭很像豬。這個豬頭形玉龍也有5000多年的歷史了。
在距離今天2023年左右的商周時期,龍常常出現在青銅器和骨器上。那時的甲玉龍(中國西北部的內蒙古出土)骨文中就有「龍」字,「龍」字的寫法有100多種。
2000多年前的戰國時期,龍多次被生動地描繪在帛畫上。到了漢代,龍的樣子就跟我們今天見到的龍差不多了。以後,經過各個朝代的加工,龍的樣子越來越威武神氣了。
龍生九子
在中國古代建築和器物上,除了龍以外,人們還能看見龍的九個兒子呢。傳說龍生的這九個兒子,樣子和脾氣都不一樣,所幹的工作也都不一樣。
龍的大兒子,它總是馱著乙個大石碑,因為它長得像烏龜,所心人們說是「烏龜馱石碑」。
二兒子喜歡站在高的地方觀望,人們看見在宮殿屋脊上的獸頭就是它。
三兒子個子很小,喜歡吼叫,許多銅鐘的獸鈕就是它的形象。
四兒子長得像老虎,有威力,只有在監獄大門上才能見到它。
五兒子好吃東西,在青銅食具上常常能看到它的面孔。
六兒子喜歡玩水,它的形象雕刻在橋洞上。
七兒子好殺人武鬥,經常被雕刻在古代的刀把上。
八兒子長得像獅子,喜歡煙火,它總是站在香爐上。
九兒子外形很像乙隻螺蚌,好靜,在門上能見到它。
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