1樓:匿名使用者
以**教為例說明禱告的意義:
1、尊崇神:
耶穌教導**徒禱告的最重要意義是敬拜神,使神的名得榮耀,主禱文的開始就是「願人都尊你(神)的名為聖」,接著就是「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
2、與神作「愛」的傾談,把神當**的物件,如飢似渴地找時間或機會去和神傾談。
3、為得能力,能力泉源在於神,靠主才能發揮能力,靠主工作才能省力
4、禱告可供給我們各種需要我們,聖經說:「你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你,他永不叫義人動搖。
不但如此,神更願意供給我們靈命的需要,神首先救我們脫離罪惡**的痛苦,「惟有**在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
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**徒需要禱告的理由
1,我的生命需要神。他沒有強硬式地介入我的生命。啟示錄3章20節表明 ,雖他讓我們可以遇見他,但那最後的決定依然在於我們。從現在直到永遠,我都要宣告我需要他!
4,我需要他將使命賦予我的生命。「耶和華說,我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」 (耶利公尺 29章11節)。
他告訴耶路撒冷,「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。 」(馬太福音23章37節)。
主啊,我願意。「我就在這裡敬拜你!」
6,沒有主,我寧願不做一些事情。今天,我會寫文章,為宗教刊物畫**畫,還有預備下乙個講道。我會和我的小孩們說話,和鎮里的人見面,還有一百樣其他事情。
若他都不在當中,我很快就會陷入到混亂當中。
8,主能到我到不了的地方,也能做我從來沒有想像的事。在我離開世界到了天堂以後,他也會在**與我的小孩和子孫們同在。
因此,我都預先為他們的許多重大人生抉擇,如教育、好朋友、工作、婚姻、還有教會禱告。(我把這些想像為隨著時間而逐漸成就的禱告,這些祈求也許會在爺爺過世了好久以後實現。)
9,我需要每天的被潔淨。「何況**藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心。除去你們的死行,使你們事奉那永生神麼?」(希伯來書9章14)。
「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,豫備行各樣的善事。」(提摩太書後2章21節)。
10,我需要他用**來啟發我。不管怎樣,聖靈是聖經的作者。誰更能夠教導我呢?
「並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望。他在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀。」 (以弗所書1章18節)。
2樓:匿名使用者
(一)尊崇神:
3樓:王子亦大家
禱告的真義
馬太福音第六章五至十五節:「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見;我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。
你們禱告,不可像外邦人用許多重複話;他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們:因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。
所以你們禱告,要這樣說:我們在天上的父,願人都尊你的名為聖,願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。
免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀全是你的,直到永遠。
阿們。你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
」為何要禱告
什麼叫禱告?就是表明人的意見。禱告最高的意思是表明人的意見。
主為何要門徒禱告說「願人都尊你的名為聖......」?或許有人說:誰能攔阻神的名被尊為聖?
誰能攔阻神的國、神的旨意呢?你若說這樣的話,你就根本不知道什麼叫禱告,從我們愚昧的思想來看,以為根本用不著禱告;但是神為何未叫他的旨意通行在地上呢?因為這是神命定我們要走的路。
所以為什麼要禱告?我們的需要他早就知道,叫他的旨意成全的是他的能力,那我為什麼還要禱告呢?當你明白了禱告的理由,你就起首能作乙個好的**徒。
我這樣答:我不知道那理由,只知道那事實,就是神有一定規,他要作一件事,但不作,要等地上有人也有這樣負擔而禱告時,他就作。這乃是神在全部聖經中所啟示我們基本的**教,這乙個能替我們解答為何需要禱告的理由。
神的態度是要等到「你們可以吩咐我」 ,(賽四十五11),就是他要「等到被求」時才做事。主對所多瑪原知道要留幾個人,但要等到亞伯拉罕說一說;主要降生,但要等西面那樣的人;五旬節聖靈要降臨,但要等一百二十人的禱告。禱告的存在是告訴我們:
神不肯單獨行他的旨意。他有旨意,但要我們禱告,才行他的旨意。
國度的禱告
禱告的意義是:
一、神先有旨意;
二、我摸著神的旨意禱告;
三、神聽禱告。我用我的口來說他心中的旨意,他就聽我禱告。這個禱告從教會發出,運轉多時,國就降臨;所以我們要注意這個時代的祈禱。
屬靈的基本原則乃是:神的旨意雖然定了,但還不動手;等地上人的意志和他的旨意同行,且在禱告上發表時,他才要動手。千禧年可能早來,也可能遲來,這早或遲是掌握在人的禱告上。
就是我們今天對傳福音的事,雖或受外在環境的限制,不能多作,但我們還能禱告。神的旨意不是我們所說的許多零零碎碎的旨意而已。(我們要學習作大人)。
神有乙個非常大的旨意,所有零零碎碎的旨意,都已包括在這個大的旨意中,大的旨意成功,許多小的旨意也成功了;所以我們要每天劃出時間來作禱告的工作。你不禱告,神就不行他的旨意。這是全本聖經所啟示的禱告的奧秘;神在天上有他的旨意,神的靈把它交通給我們,叫我們覺得需要這乙個;我們禱告這乙個,神就行他的旨意。
馬太福音第十八章十八節:「凡你們在地上所**的,在天上也要**;在地上所釋放 的,在天上也要釋放。」明顯是要我們先作神才作;我們的禱告在先,神的行為在後。
**和釋放,是包括一切的舉動。馬太福音第十八章十九節也指出:有
二、三個人祈求 的,我在天上就替你們成全。神的工作是根據他兒女的工作;所以禱告不只是神的旨意 的問題,並且是教會的意思的問題。好像神在天上的舉動,受我們地上的支配(主原諒我 說這句話)。
我們應把所有的都擺進去,求到神非有行動不可。這樣的話,禱告不只有答 應,且有賞賜;禱告就變作最大的工作。神的旨意像江河一樣,但禱告像水管子一樣; 不管神的旨意有多少,但受神子民禱告的限制。
三) 願你的旨意行在地上,如同行在天上
這裡的禱告是「願你的旨意行在地上,如同行在天上。」可見神的旨意在天上是通行的,在地上還沒有完全通行。求神在每位信徒、教會、家庭、社會、國家及世界上,實行他的旨意。
特別是神的教會能首先成為他旨意通行的地方,使世人能看見神的名是聖,神的國降臨在教會中,如此世人也能尋求、遵行他的旨意。
二、為著自己禱告三件事
(一) 我們日用的飲食,今日賜給我們
「我們日用的飲食,今日賜給我們」,有人讀到這裡,真不懂主在教我們為著神的名、 神的國、神的旨意禱告之後,怎麼一轉就轉到我們日用的飲食上來?從那麼高的禱告落 到如此低的地步,豈不是一落千丈?弟兄姊妹,這是有原因的。
乙個真實屬乎神的人, 為著神的名、神的國、神的旨意一直在那裡禱告的時候,主也注意到他這個人。因為一 個禱告如果是重要的,那乙個禱告的人也就會引起撒但的攻擊。所以在這裡有一件事非 禱告不可,就是飲食。
飲食是人切身的需要,飲食是乙個大的試煉。人到了乙個地步, 日用的飲食都成了問題的時候,是乙個非常大的試煉。一面,你願人都尊神的名為聖, 你禱告神的國降臨,你禱告神的旨意通行在地上;一面,你這個人還在地上,你還需要 日用的飲食。
撒但知道這乙個。所以你必須有保護的禱告。這個乃是**徒為自己的要 求,要求主的保護。
不然的話,你在那一邊有那麼高超的禱告,而在這一邊卻受了攻擊。 撒但能從這一邊來攻擊你。你缺少飲食,你在這一邊受攻擊,你的禱告就要受影響。
我 們要看見這乙個禱告的需要。因為我們還是在地上的乙個人。我們的身體有飲食的需要, 所以要求神把飲食賜給我們。
這乙個禱告也給我們看見,我們天天需要仰望神,天天需要祈求神。因為主是教我們禱告:「我們日用的飲食,今日賜給我們。
」不是乙個禮拜乙個禮拜求,乃是天天求。我們在地上沒有任何的倚靠,沒有任何的積蓄,到了乙個地步,不是求乙個禮拜,乙個月的飲食,乃是求今日的飲食。這是需要何等的倚靠神呢!
主在這裡,不是不顧念到我們日用的飲食,不是教我們不必求,而是叫我們天天求。實在我們所需用的東西,我們的父早已知道了。主要我們天天為著日用的飲食而求神,是要我們天天學習仰望父,是要我們天天在信心上有操練。
多少時候,我們憂慮得太遠了,我們祈求得也太遠了。弟兄姊妹,你如果為著他的名、他的國、他的旨意有堅強的心願的話,你所受的難為是大的,但是,神如果把我們日用的飲食今日賜給我們了,那麼明天的飲食明天再求好了。弟兄姊妹,不要為明天憂慮,一天的難處一天當就夠了。
(二) 免我們的債,如同我們免了人的債
「免我們的債,如同我們免了人的債」;我們一面有物質的要求,一面有無虧的良心的 要求。一天過一天,我們總歸有許多虧欠神的地方,總歸有許多的地方不一定是罪,但 總是債。應該作的而沒有作,是債;應該說的而沒有說,是債。
所以我們在神面前要保 守乙個無虧的良心很不容易。我們每天到了晚上要睡覺的時候,就發現在這一天當中有 多少事虧欠了神。這些不一定是罪,但都是債,我們求神赦免我們,免去我們的債,不 記念我們的債,我們才能有乙個無虧的良心。
這是非常重要的。得著神免了我們的債如 同赦免了我們的罪一樣,我們才能有乙個無虧的良心,才能坦然的活在神面前。許多弟 兄姊妹都有這種經歷:
什麼時候,良心一有虧,信心就起不來。因為良心不能有漏洞。 保羅說:
「有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。」(提前一19)良心像船一樣 ,不能有一點漏洞。良心一有漏洞,信心就失去了。
良心不能有債,不能有虧欠。良心 一有虧欠,就是有乙個漏洞;第乙個漏掉的,就是我們的信心,良心一有漏洞,你要信, 信不來。良心裡一有責備的聲音,信心就漏掉了。
所以,弟兄姊妹,我們要保守乙個無 虧的良心,我們應當在神面前求神免我們的債。這是非常重要的問題。
但要求神免我們的債也有條件,就是要我們免掉人的債。免債不是關係得救的問題,乃是關係到交通、神的政治和管教說的。你不免別人的債,就不能求神免你的債。
聖經除了告訴我們人和神的關係之外,最重要的就是告訴我們和弟兄之間的關係。你如記得和神的關係而忘記了和弟兄的關係,你是欺騙你自己。弟兄中間稍為有一些間隔,就失去祝福。
你不一定是得罪,凡應作而未作的就是債。我對弟兄的債總要有乾淨、完全的赦免,神對我的債也乾淨、完全的赦免:你對別人的債吹毛求疵,不斷的題起,那你的債在神面前要完全被記念。
對弟兄的債要從心裡頭過去,那 神對你的債也能從心裡頭過去。
禱告為什麼要說奉耶穌的名,基督徒禱告的時候,為什麼要說奉耶穌基督的名求,阿門是根據那一章,那一節
奉耶穌copy的名禱告 意思是籍著他的權威求父神回應我們的禱告,因為我們是奉他的兒子耶穌的名而來。奉耶穌的名禱告,意思是根據神的旨意禱告,我們若照他的旨意求什麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求於他的,無不得著 約翰一書5 14 15 奉耶穌的名禱...
講道前的禱告詞，牧師在講道前的禱告
願若雨 主啊，我們感謝你讚美你！今天奉你的名我們聚會，肯求主與我們同在，保守這一次聚會，讓我們有安靜和仰慕你的心學習你的話語。主啊，求主祝福你恩待的講臺，讓講臺上有你話語的 因為你的話語是我們腳前的明 路上的亮光，能讓我們的生命得著造就，靈性得到復興。主啊，求你將聖經中的真理賜給我們，告訴我們當走的...
關於《聖經》初學者的禱告詞《聖經》書裡的禱告詞是什麼
分享是不是禱告，分享就是指說說你的生活啊，工作啊，學習啊，讀聖經的感受啊等等。差不多是普通的分享交流了。禱告詞沒有什麼基本形式，禱告就是你跟神說話，你想跟神說什麼就說什麼，不必拘泥形式，我知道你說的形式是指一般禱告都要說的那個，一般禱告時，首先都要說 親愛的主感謝你，讚美你 或者 在天上的阿爸父神，...