1樓:冰蝴蝶個人認證
迦諾迦跋釐隋閣:是一位託化緣的行者。
伏虎羅漢:賓頭盧尊者,曾降伏過猛虎。
喜慶羅漢:迦諾伐蹉尊者,原是古印度一位雄辯家。
看門羅漢:注茶半託迦尊者,為人盡忠職守。
靜坐羅漢:諾距羅尊者,又為大力羅漢,因過去乃武士出身,故力大無窮。
長眉羅漢:阿氏多尊者,傳說出生時就有兩條長眉。
挖耳羅漢:那迦犀那尊者,以論"耳根清淨"聞名,故稱挖耳羅漢。
騎象羅漢:迦理迦尊者,本是一名馴象師。
乘鹿羅漢:賓羅跋羅多尊者,曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
開心羅漢:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人覺知佛於心中。
探手羅漢:半託迦尊者,因打坐完常隻手舉起伸懶腰,而得此名。
托塔羅漢:蘇頻陀,是佛陀所收最後一名**,他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者,出家後常在芭蕉樹下修行用功。
過**漢:跋陀羅尊者,過江似蜻蜓點水。
布袋羅漢:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常開。
降龍羅漢:慶友尊者,傳說曾降伏惡龍。
笑獅羅漢:羅弗多尊者,原為獵人,因學佛不再殺生,獅子來謝,故有此名。
沈思羅漢:羅羅尊者,佛陀十大**中,以密行居首。
2樓:陶心齋主
您的問題,橄欖核手串是十八羅漢有「去雜念、避俗協、見真經」的意義!
3樓:常態木雕老闆娘
橄欖核雕十八羅漢詳解
長眉羅漢
阿氏多尊者——長眉羅漢巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千,心領神會。阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特微,是生下來就有兩條長長的白眉毛。
原來他前世也是一位和尚,因為修行到老,眉毛都脫落了,脫剃兩條長眉毛,仍然修不成正果,死後再轉世為人。他出世後,有人對他的父親說道:「佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉,你的兒子有長眉,是佛相。
」因此他的父親就送他入寺門出家,終於修成羅漢果。
舉缽羅漢
諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢 諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道後,世人稱其為「舉缽羅漢」。 迦諾迦伐釐情闍尊者,是一位慈悲平等托缽化緣的行者。
藉托缽福利世人,予眾生種植福德,並為他們講說佛法,以身教、言教度化眾生。
托塔羅漢
蘇頻陀尊者——托塔羅漢 七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群 塔,是取梵文「塔婆」一詞的第一音而製成的中國字。在佛教傳入中國以前,中國是沒有塔,故特造「塔」字,佛教中的塔,是載佛骨的東西。由於塔是載佛骨的器具,於是塔也成為佛的象徵。
托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩,菩薩和羅漢有分別:菩薩是「大乘」修成的果,而羅漢則是「小乘」修成的果。這羅漢名蘇頻陀,是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位**。
他修到五神通,又修得非非想及非想定。 蘇頻陀是佛祖最後一名**,他為了紀念師傅,特地把塔隨身攜帶,作為佛祖常在之意。
探手羅漢
半託迦尊者——探手羅漢 安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂 。半託迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:
古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半託迦出家修成正果,也渡婆多的女兒成道。他被稱為探手羅漢,因他打坐時常用半迦坐法,此法是將一腿架於另一腿上,即單盤膝法,打坐完畢即將雙手舉起,長呼一口氣。
靜坐羅漢
諾距羅尊者——靜坐羅漢 清淨修心、神態自若 安詳瑞慶、進彼極樂。諾距羅可譯作大力士,這位羅漢是一位大力羅漢,原為一位戰士,力大無比,後來出家為和尚,修成正果。他的**教他靜坐修行,放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念,故他在靜坐時仍現出大力士的體格。
看門羅漢
注茶半託迦尊者——看門羅漢。看門羅漢威武標桿、警覺凝視 禪杖在握、勇熾邪魔注茶半託迦尊者,是佛祖釋迦牟尼親信**之一,他到各地去化緣,常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打爛,結果要道歉認錯。
後來他回去問佛祖,佛祖說:「我賜給你一根錫杖,你以後去化緣,不用打門,用這錫杖在人家門上搖動,有緣的人,自會開門,如不開門,就是沒緣的人,改到別家去好了!」原來這錫杖上有幾個環,搖動時發出「錫錫」的聲音。
人家聽到這聲音,果然開門布舍。
騎象羅漢
迦理迦尊者——騎象羅漢 騎象軒昂、頌經朗朗心懷眾生、目及四方 象的梵文名迦理,迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象徵,比喻象的威力大,能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師,出家修行而成正果,故名騎象羅漢。
過**漢
跋陀羅尊者——過**漢 身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生 跋陀羅三字,意譯是賢,但這位羅漢取名跋陀羅,是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木,名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆,是在跋陀羅樹下產下他的,因此就為他取名跋陀羅,並將他送去寺門出家。
相傳東印度群島的佛教,最初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法,因此稱之為過**漢
布袋羅漢
因揭陀尊者——布袋羅漢 無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶 因揭陀相傳是印度一位捉蛇人,他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山,因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。
相傳他在中國顯靈。於公元九0七年五代梁朝時他在奉化出現,負一袋抄化。後來在貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰:
「彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。」說完他便失蹤了。
笑獅羅漢
伐闍羅弗多羅——笑獅羅漢是佛教十八羅漢的第八位,為梵語vajraputra 的音譯。他與自眷屬一千一百阿羅漢,多分住於缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢,又作可進相阿羅漢,指能迅速精進,而達於不動法者。
他身體魁梧健壯,儀容莊嚴凜然。據說,由於他往生從不殺生,廣績善緣,故此一生無病**,而且有五種不死的福力。故又稱他為「金剛子」,深受人們的讚美,尊敬。
雖然他有如此神通,但勤修如故,常常靜坐終日,端然不動。而且能言善辯,博學強記,通曉經書,能暢說妙法 ; 但他難得說法,往往終日不語。他的師兄弟阿難詫異地問他:
「尊者,你為何不開一次方便之門,暢說妙法呢 ?」尊者答到:「話說多了,不一定受人歡迎;儘管你句句值千金,卻往往會令人反感。
我在寂靜中可得法樂,希望大家也能如此。」尊者經常將小獅子帶在身邊,所以世人稱他為「笑獅羅漢」。
伏虎羅漢
伏虎羅漢——彌勒尊者在中國佛教領域,最高佛道的釋迦牟尼佛 (如來佛祖)座下處十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位,即是「彌勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。
傳說伏虎尊者所住的寺廟外,經常有猛虎因肚子餓長哮,伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎,時間一長了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又稱他為「伏虎羅漢」。
挖耳羅漢
那迦犀那尊者——挖耳羅漢閒逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然 那迦譯作中文名龍,犀那譯為軍,那迦犀那即龍的軍隊的意思,比喻法力強大,有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師,因論《耳根》而名聞印度。
所謂耳根,是由於醒覺而生認識,是人類認識世界的六種根源之一。所謂六根清淨,耳根清淨是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外,更不可聽別人的秘密。
因他論耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清淨。
坐鹿羅漢
賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞賓度羅是印度十八姓中之一,是貴族婆羅門的望族,跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣,權傾一國,但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他迴轉做官,他怕國王囉唆,遂遁入深山修行。
有一日,皇宮前出現的一名騎鹿和尚,御林軍認得是跋羅墮閣,連忙向優陀延王報告。國王出來接他入宮,說國家仍然虛位以待,問他是否回來做官。他說回來是想導國王出家,他用種種比喻,說明各種欲念之可厭,結果國王就讓位太子,隨他出家做和尚。
降龍羅漢
迦葉尊者——降龍羅漢 十八羅漢的第十七位,即是「迦葉尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說,以上十六位羅漢是佛陀的十六位大**,佛命他們常駐人間普渡眾生。
另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國,將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經,立了大功,故稱他為「降龍尊者」。
在《濟公外傳》中,濟公是降龍羅漢轉世:降龍羅漢乃佛祖座下**,法力無邊,助佛祖降龍伏妖,立下不少奇功。降龍修煉幾百年,卻始終不能得成正果,求教觀音,得知七世塵緣未了,便下凡普渡眾生,了結未了塵緣。
芭蕉羅漢
伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢 悠閒隱逸、傲視太虛 仙風道骨、超脫凡塵伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時,雨下得正大,後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響,他的父親因此為他取名為雨。他出家後修成羅漢果,又相傳他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉羅漢。
開心羅漢
戍博迦尊者——開心羅漢 開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮戍博迦尊者,盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者;他是中天蘭國王之太子,國王立他為儲君,他的弟因而作亂,他立即對弟弟說:「你來做皇帝,我去出家。」他的弟弟不信,他說:
「我的心中只有佛,你不信,看看吧!」說也奇怪,他開啟衣服,弟弟看見他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作亂。
沉思羅漢
羅怙羅尊者——沉思羅漢 佛祖十大**之一。沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢,他的特徵面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。羅怙羅多是印度一種星宿的名字。
古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世,故取名羅怙羅多,即以該蔽日月之星命名。沉思羅漢沉思瞑想,在沉思中悟通一切趨凡脫俗。
在沉思中能知人所不知,在行功時能行人所不能行。 他的沉思,就是獲取智慧型與行動。以【密行】修為著名。
歡喜羅漢
迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢 妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放 迦諾迦代蹉尊者,是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麼叫做喜,他解釋說:
由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他:「何謂之高慶?
」他說:「不由耳眼口鼻手所感覺的快樂,就是高慶。例如誠如向佛,心覺佛在,即感快樂。
」他在演說及辯論時,常帶笑容,又因論喜慶而名聞遐邇,故名喜慶羅漢,或歡喜羅漢。
兩串橄欖手串十八羅漢能串掛件嗎，要脖子帶的
那何必呢，買個掛的唄，倆手串大小，雕刻風格都不一致 橄欖核手串十八羅漢，大家看一下，這串文玩橄欖核手串，十八羅漢怎麼樣，能賣多少大洋？下面上圖，大家能 我不知道那個說3w的是什麼心態。廖小芬的橄欖核十八羅漢也不過單子兒3000到5000。你這個是誰工你知道嗎？另外你追問的時候，為什麼牙片顏色不同？然...
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十八羅漢」是哪十八羅漢，他們分別叫什麼名字
1 賓度羅跋羅墮闍2 迦諾迦伐蹉3 迦諾迦跋釐墮闍4 蘇頻陀5 諾矩羅6 跋陀羅7 迦理迦8 伐闍羅弗多羅9 戍博迦10 半託迦11 羅怙羅12 那伽犀那13 n因揭陀14 伐那婆斯15 阿氏多16 注荼半託迦17 降龍羅漢18 伏虎羅漢 十八羅漢分別叫什麼名字 十八羅漢分別叫什麼？一賓頭盧跋羅墮闍...