1樓:羨慕寶貝
在古代金刀玉璽代表著皇權,是皇室身份的象徵。
在古代,皇帝的印章叫玉璽。自秦始皇始,天子制璽,必然用玉,而非玉材質是不能用來製作國璽的。然而,問題是天下的玉材可多啦,用哪種呢?
當然是符合統治階級價值觀的「真玉」,而這種「真玉」要具備仁、義、智、勇、潔五種品德,因此我們現在能夠看到的歷朝歷代的玉璽材質基本都是新疆和田玉。
秦以後歷代帝王相傳的玉璽,為秦始皇所作,方圓四寸,上紐交五龍,正面刻李斯所寫篆文「受命於天,既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年,忽隱忽現,秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶,國之重器。
金刀也是皇室身份的象徵。因此,人稱皇帝的女婿為「金刀駙馬」。
清乾隆 「自強不息」蹲龍鈕碧玉璽仍存於現世,如下圖所示:
2樓:盜竊小賊
它代表著皇權,是皇室身份的象徵,故造反要找個名目,需要金刀玉璽。
3樓:星舊
金刀代表老虎,即山大王,玉璽代表皇權,謀朝之意
4樓:匿名使用者
是乙個信物,高貴身份的象徵。大俠郭靖就是蒙古的金刀駙馬
古代的玉璽都是用什麼玉做的?
5樓:墨陌沫默漠末
玉璽不拘於一種玉石材質,通常以金或玉為之,除玉外,還有栴檀香木、檀香木質、金質、水晶、瑪瑙、骨質等材質。
玉璽是御璽的俗稱,正確、專業的稱謂:寶璽。明代正式寶璽亦為玉製,可見御寶仍為玉製,惜未能流傳至今。
然成化、嘉靖時,確實用白石等製作一批印璽,多屬閒章,部分印文的文字與御寶一樣,現藏故宮。明朝有二十四寶璽,其中皇帝奉天之寶為唐宋之傳璽(《明史》卷七十四;《明會要》卷二十四;《明官史·木集》);
清朝的寶璽用料更繁多,除玉外,還有栴檀香木、檀香木質、金質、水晶、瑪瑙、骨質等等。
秦始皇統一中國後,曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽,稱之為「天子璽」。據史書記載,此璽用陝西藍田白玉雕琢而成,螭虎鈕,一說龍魚鳳鳥鈕,玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天,既壽永昌」八字。
傳國璽自問世後,就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說西元前219年,秦始皇南巡行至洞庭湖時,風浪驟起,所乘之舟行將覆沒。
始皇拋傳國玉璽於湖中,祀神鎮浪,方得平安過湖。8年後,當他出行至華陰平舒道時,有人持玉璽站在道中,對始皇侍從說:「請將此璽還給祖龍(秦始皇代稱)。
」言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦。
秦末戰亂,劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基,佩此傳國玉璽,號稱「漢傳國璽」。此後玉璽珍藏在長樂宮,成為皇權象徵。
西漢末王莽篡權,皇帝劉嬰年僅兩歲,玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽,遭太后怒斥,太后怒中擲玉璽於地時,玉璽被摔掉一角,後以金補之,從此留下瑕痕。
6樓:超級江湖小生
根據漢代的記載,皇帝有六璽:皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽。六璽的用途都不同,由符節令丞掌管。
然而,傳國玉璽不在這六璽之內,因為這個玉璽是用來代表正統的,所謂「真命天子」必須擁有這個玉璽。「傳國玉璽」就材於「和氏之璧」。
據說,秦始皇帝取藍田玉,命李斯用蟲鳥篆(篆書的一種)刻之。玉璽是御璽的俗稱,正確、專業的稱謂是寶璽。明朝的寶璽基本上均為青田石、白石質、壽山石等。
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7樓:demon隱逸
一說是陝西藍田玉,一說是和氏壁。
說到和氏壁,《韓非子·和氏》有如下記載:春秋時,楚國人卞和在荊山中得到一塊玉璞,獻給楚厲王。但玉工鑑別後,說是石頭,厲王便以欺君之罪砍了卞和的左腳。
後武王即位,卞和又去獻玉,武王又以相同的罪名砍了卞和的右腳。西元前690 年,文王即位,「和乃抱其璞而哭於楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血。」文王派人問他為什麼哭?
他說:「吾非悲刖也,悲夫寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也。」意思是說:
我不是因為被砍了腳而悲傷,而是因為他們把寶玉說成石頭,把忠誠之人說成**,我才這樣地悲傷。於是文王讓人剖開玉璞,果然得到了一塊寶玉,並命名為「和氏璧」。
西元前228年,秦王嬴政得到了和氏璧。後來嬴政一統天下,稱始皇帝。秦二十六年,秦始皇命令丞相李斯用篆文書寫了「受命於天,既壽永昌」八個字,又讓咸陽乙個叫孫壽的玉工,將和氏璧磨平,雕琢為璽,並刻上這八個字,於是就有了傳國璽。
玉璽是幹什麼用的
8樓:me摯愛
中國人用印信來表示信用,始於周朝。到了秦朝,才有璽和印之分,皇帝用的印叫璽,臣民所用只能稱為印。根據漢代的記載,皇帝有六璽:
皇帝行璽,皇帝之璽,皇帝信璽,天子行璽,天子之璽,天子信璽。六璽的用途都不同,由符節令丞掌管。然而,傳國玉璽不在這六璽之內,因為這個玉璽是用來代表正統的,所謂「真命天子」必須擁有這個玉璽,否則只能是草雞大王而非真龍天子。
9樓:莫欺少年窮
玉璽在古代是皇家信物,當代國家重大事件也會製作玉璽銘記網頁鏈結
金刀玉璽在古代是王權的象徵?
10樓:拼命三郎大俠
它代表著皇權,是皇室身份的象徵,故造反要找個名目,需要金刀玉璽。
11樓:匿名使用者
是。。。。。。。。。。
古代的玉璽是什麼材料做成的?
12樓:李家思
傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶,秦以後歷代帝王相傳的玉璽,為秦始皇所作,方圓四寸,上紐交五龍,正面刻李斯所寫篆文「受命於天,既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年,忽隱忽現,秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶,國之重器。
說起傳國璽就要提到和氏璧。
春秋時,楚國人卞和在山中得一璞玉,獻給厲王。王使玉工辨識,說是石頭,以欺君罪斷卞和左足。後武王即位,卞和又獻玉,仍以欺君罪再斷右足。
西元前690年,文王即位,卞和抱玉哭於荊山下。文王派人問他,他說:「吾非悲刖也,悲夫寶玉而題之以石,貞士而名之以誑。
」文王使人剖璞,果得寶玉,因稱和氏璧。
楚威王時,相國昭陽滅越有功,威王將和氏璧賞賜於他。不久,昭陽在水淵畔宴賓客賞壁,是時有人雲淵中有大魚,眾人離室至淵邊,回席後發現和氏璧失蹤,懷疑為門人張儀所竊,拘張儀遍審無果。張儀一氣之下,離楚入魏,再入秦,秦惠文君十年,拜為秦相,遊說諸國服從秦國,以使節入楚,瓦解齊楚聯盟。
後楚敗,秦取楚漢中之地。
戰國時,趙惠文王從太監纓賢處得楚和氏璧,秦昭王得知,「遺書趙王,願以十五城請易壁」,其時秦強趙弱,惠文王恐給了壁得不到城,藺相如自願奉壁前往。至秦國,獻壁後,見秦王無意償城,當廷力爭,設法取回原壁,送回趙國。
西元前228年,秦王嬴政破趙,得和氏璧。
嬴政一統天下,稱始皇帝。命李斯篆書「受命於天,既壽永昌」八字,咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平,雕琢為璽,即為傳國璽。二十八年西元前219年,始皇帝過洞庭湖口,時風浪驟起,龍舟將傾,帝將璽拋入湖中,祈神鎮浪,傳國璽就此第一次失蹤。
,三十六年秋,使者從關東夜過華陰平舒道,有人將此傳國璽奉上。
西元前206年十月,劉邦率軍入咸陽至霸上,秦王子嬰降于軹道,奉上始皇璽。秦亡,劉邦即天子位,因御服其璽,世世傳受,號曰「漢傳國璽」,一記為「漢傳國寶」。
西漢末公元8年,外戚王莽篡權,時孺子劉嬰年幼未立,璽藏於長樂宮王莽的姑母孝元太后處。王莽派其弟舜前去索要,太后大罵:「我老已死,如而兄弟,今族滅也!
」,無奈,擲璽於地,摔壞一角,王莽令工匠用**補上。
公元23年十月,王莽兵敗被殺,校尉公賓就得傳國璽,趕至宛,獻於漢更始帝劉玄。
公元25年,赤眉軍殺劉玄,立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽,將傳國璽拱手奉於東漢光武帝劉秀。
東漢末年,宦官專權。少帝光熹元年公元189年八月,袁紹入宮誅殺宦官,段珪攜帝出北宮避難,玉璽失蹤。
獻帝時,董卓作亂。初平二年公元191年,長沙太守孫堅率軍攻入洛陽,兵士見宮中一井晨有五彩雲氣,遂使人入井,得傳國璽,孫堅將璽秘藏于妻吳氏處。後袁術拘孫堅妻,奪璽。
袁術死後,荊州刺史徐璆攜璽至許昌,時曹操挾漢獻帝在此,至此,傳國璽又歸漢室。
公元220年,獻帝延康元年冬十月乙卯,曹丕篡權,逼獻帝禪讓,漢亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字「大魏受漢傳國之璽」。
公元265年,司馬炎同樣篡權,稱晉武帝,傳國璽歸晉。
公元311年,前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾,璽歸前趙。
公元329年,後趙石勒滅前趙,得璽,在右側加刻「天命石氏」。
公元350年,冉閔殺後趙皇帝石鑑,得傳國璽,建立冉魏政權;不久,前燕慕容俊滅冉魏,宣稱已獲傳國璽,改元「元璽」,實際上冉魏乞求東晉軍救援時,傳國璽在冉閔部將蔣幹手中,被東晉征西將軍謝尚騙走,並以三百精騎連夜送至首都建康,獻給晉穆帝,傳國璽重歸晉朝司馬家。
公元420年,劉裕廢東晉恭帝自立為帝,國號宋,史稱劉宋;在南朝,傳國璽歷經了宋,齊,梁,陳的更迭。
公元581年,楊堅建立隋朝。公元589年,陳朝滅亡,隋一統中國,傳國璽入了隋宮。
公元618年三月,隋煬帝楊廣被宇文化及殺於江都,蕭後與遺腹子政道攜傳國璽遁入漠北突厥,號為隋王。五月,恭帝楊侑禪位,李淵稱帝,是為唐高祖,改國號唐,隋亡。
唐初,太宗李世民因沒有傳國璽,遂刻受命玄璽,曰「皇天景命,有德者昌」,以及八方「神寶」「受命寶」之類的玉璽聊以**。
貞觀四年公元630年,李靖率軍討伐突厥;三月,俘其頡利可汗,東突厥滅亡。同年,蕭後與楊政道返歸中原,傳國璽歸於李唐。
唐末,天下大亂,公元907年,朱全忠廢唐哀帝李祝,奪傳國璽,建後梁。
公元923年,李存勖滅後梁,建後唐,傳國璽也隨著到了後唐。
公元936年,後唐河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽,末帝李從珂懷傳國璽登玄武樓**,傳國璽就此失蹤。
公元951年,郭威建後周,遍尋傳國璽不著,無奈於廣順年間刻了「皇帝承天受命之寶」、「皇帝神寶」兩方印璽,後,趙匡胤受禪,傳此二寶,改朝為大宋,又制「大宋受命之寶」。至太宗,又別制「承天受命之寶」。真宗即位,作皇帝受命寶,文曰「皇帝恭膺天命之寶」。
哲宗紹聖三年,咸陽縣民段義得古玉印,「色綠如藍,溫潤而澤、背璃紐盤」,自言於河南鄉劉銀村修捨,掘地得之,紹聖五年,經當朝十三名學士**依據前朝的遺跡,多方考證,最終確認為始皇帝所製的傳國璽。哲宗大喜,號為「天授傳國受命寶」,改元元符。
徽宗時,用於闐大玉製為受命寶,文曰「範圍天地,幽贊神明,保合太和,萬壽無疆」,篆以蟲魚,製作之工,幾於秦璽。
公元2023年,靖康之亂後,徽欽二帝被掠,傳國璽也被大金國掠走,不知所蹤。
公元2023年,元世祖忽必烈去世,在大都傳國璽忽現於市,伯顏命人購得,璽入大元。伯顏曾將元帝國從各處收繳來的歷代印璽磨平,分發給王公大臣刻製私人印章。
公元2023年,朱元璋在建康稱帝,建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。
明朝初,明太祖遣徐達入漠北,追擊遁逃的蒙古朝廷,以期得到傳國璽,這是歷史上最後的有關傳國璽的記載,最終還是空手而返。
至此,經歷了一千五百多年風風雨雨的傳國璽就此湮沒在漫漫的歷史長河中。
另:傳國璽文曰「受命於天 既壽永昌」。「漢書」文曰「昊天之命皇帝壽昌」。兩者不同,一般指第一種說法。
另:北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是章敦、蔡京造假的。
明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽,孝宗皇帝當時就認為是假的;清初時,宮內藏有三十九方各色御璽,其中一方被認為是秦制傳國璽,公元2023年,經乾隆皇帝欽定,證實是仿刻贗品。2023年11月,末代皇帝博儀被逐出宮時,張壁、鹿鍾麟等人仍在追索著傳國玉璽。
「遼史」記為「大魏受漢傳國之寶」,我以為應該是「大魏受漢傳國之璽」,唐武則天時改「璽」為「寶」,應該是那時代改的。
「宋史」記:「寶。秦制,天子有六璽,又有傳國璽,歷代因之。
唐改為寶,其製有八。五代亂離,或多亡失。」又:
「魏本紀」中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二,其文皆曰:「受命於天,既壽永昌」。其一刻其旁曰「魏所受漢傳國璽」。
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