1樓:百度使用者
馬的成語
一馬當先 作戰或做事時,不畏艱難,勇敢地走在他人前面。
千軍萬馬 形容士兵眾多,聲勢壯大。
天馬行空 喻才思豪放飄逸。
心猿意馬 形容心思意念飄浮不定。
犬馬之勞 謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。
汗馬功勞 喻為征戰奔走的功勞。
老馬識途喻經驗豐富的人。
兵荒馬亂 形容戰亂破壞之嚴重,秩序之紊亂。
走馬看花 大略**事務外象,無暇細究其底蘊。
車水馬龍 形容繁華熱鬧。
招兵買馬 徵招士兵,購買馬匹;指集結武力,預謀作戰。
金戈鐵馬 表示軍隊裝備很好,作戰力非常強;或喻戰爭。
青梅竹馬 指幼時遊戲的伴侶。
指鹿為馬 形容歪曲事實顛倒是非。
秣馬厲兵 磨快**,餵飽戰馬,準備戰鬥;也泛指事前積極的準備。
馬耳東風 形容乙個人對別人所說的話漠不關心,聽過就忘。
馬到成功 用以祝賀人成功迅速而容易。
馬革裡屍 形容軍人英勇地戰死在沙場上。
馬首是瞻 指完全聽從領導人的指揮來行動。
馬齒徒長 只喻只是年齡徒然加大,但沒有大作為。
塞翁失馬 1)比喻人因禍得福。(2)形容禍福無常,不能遽下定論。
駟馬難追 話一說出口,難以收回。用以警告人言語謹慎,要信守諾言。
龍馬精神 形容精神健旺、充沛。
聲色犬馬 形容生活非常糜爛。
懸崖勒馬 喻到了危險的邊緣,及時醒悟回頭。
馬不停蹄:形容不間斷地進行。
馬齒徒增:比喻年齡白白地增長,而學問沒有長進,事業沒有成就。
馬到成功:形容一上陣就打勝仗。也形容很容易地取得成功。
馬放南山:比喻不再作戰,天下太平。
馬馬虎虎:草草率率,隨隨便便。形容辦事草率。
按圖索驥:意為照圖上的馬雲尋找。原比喻辦事拘泥於教條,現指按照線索支尋找事物。
老馬識途:比喻富於經驗的人在工作中熟悉情況,容易做好。
害群之馬:比喻危害集體利益的人。
金戈鐵馬:指戰爭,也形容戰士們的雄姿。
青梅竹馬:形容男女兒童天真無邪,在一起玩耍長大。
走馬觀花:形容得意、愉快的心情。現表示匆匆看過。
2樓:匿名使用者
它是天的象徵又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息。
馬的象徵意義
3樓:匿名使用者
馬,一種靈性的動物,代表著純潔、激情、靈動、優雅
馬在中華民族的文化中地位極高,具有一系列的象徵和寓意。 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進娶向上的民族精神。祖先們認為,龍馬就是仁馬,它是黃河的精靈,是炎黃子孫的化身,代表了華夏民族的主體精神和最高道德。
4樓:撬締ju蘭
象徵著炎黃子孫的化身,代表了華夏民族的主體精神和最高道德。
舉出馬的乙個象徵意義
5樓:匿名使用者
馬在中華民族的文化中地位極高,具有一系列的象徵和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為,龍馬就是仁馬,它是黃河的精靈,是炎黃子孫的化身,代表了華夏民族的主體精神和最高道德。正是中華民族戰天鬥地,征服自然的生動寫照,正是炎黃子孫克服困難,永遠前進的生動比喻,正是中國人民不畏艱險,樂觀向上的生命意義的反映.
馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象徵。古人常常以「千里馬」來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。
6樓:姝鑑鸝
飛黃騰達,馬到成功,奔騰萬里
希臘神話中馬有了神性象徵,那在中國文化中馬有何象徵意義?
7樓:茉
馬與中華文化的淵源,在真實的動物中是無法比擬的。在現實生活中,馬文化出現的頻率和呈現的形式都具有廣泛性。
中華民族與馬有著不解之緣,馬文化滲透在民族的血液裡。我國進入文明社會後,西北部的游牧民族和中原的農耕民族一直是在對抗、融合中發展。游牧民族以畜牧業為主,馬在他們的生產生活中占有重要地位。
游牧民族由於生存環境和生產生活方式等因素,形成了粗獷、豪放的民族性格。幾千年的民族交往史,馬在游牧民族與農耕民族的對抗、融合中充當了重要角色。在烽火連三月、金戈鐵馬的古戰場,那萬馬奔騰、戰馬嘶鳴的場面是那麼的悲壯;而在民族融合中,馬又是使者和財富。
馬文化是中華文化的重要組成部分,馬文化廣泛而深厚。
首先「馬」是姓氏和屬相。在百家姓中,「馬」算得上大姓,尤其是回族中姓馬的比例很大。如果姓馬的加上屬馬的,或許這個數字會讓我們對「馬」另眼相看。
其次含「馬」的詞彙佔相當比例。無論是成語還是俗語,含「馬」字的詞彙在含動物名稱詞彙中的比例絕對是第一,且使用頻率也最高,如馬上、汗馬功勞、馬到成功、青梅竹馬......
第三「馬」已成為一種精神符號。馬的精神符號與含「馬」的詞彙緊密相連,既抽象又具體。如龍馬精神、老驥伏櫪志在千里、千里馬常有而伯樂不常有、老馬識途。
第四「馬」是多種藝術門類的題材。可以這樣說,現有藝術門 類的作品中幾乎都有馬的影子,而且還很突出。影視中關羽、趙子龍、佐羅的坐驥,繪畫中徐悲鴻的八駿圖,**中的二胡獨奏曲《戰馬奔騰》,雕塑中的唐朝李世民的「昭陵六駿」......
第五賽馬的文化內涵。古往今來游牧民族都喜歡賽馬,賽馬是他們的一種習俗,而且往往與摔跤、叼羊等結合進行。過去的賽馬,或者說草原牧民的賽馬,與民族生存發展相聯絡,通過賽馬提高騎射技能、加深交往、發展**等。
現在的跑馬場、運動會上的賽馬,主要體現其觀賞性和娛樂性。
馬代表什麼
8樓:雪狐血
馬,從遠古的沙場塵煙中馳騁而來,雄渾、高昂、豪邁。幾千年來,馬用自己的力量和赤誠經歷了血與火的洗禮,隨人類的發展流動為一種精神,成就了源遠流長的神韻。
馬的精神,是忠誠,是高貴,是賓士,是不可征服。馬的神韻,則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現出來的一種奉獻美的史詩。
縱觀歷史,馬是人類最忠實的朋友。馬的精神和神韻,是人類發展過程中的一種寶貴的精神財富,它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發展都有極為重要的推動作用。它的奔放馳騁給了人類戰勝敵人、戰勝自我的力量;它的優美柔順給了人類生活的安全和溫暖。
馬,是草原疾風中恣情奔騰的精靈兒;馬,是保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰疆場、馳騁翱翔的翅膀。所以,我想,從人類的發展中去追溯馬的精神,更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。
馬,具有良好的品質和個性,而且,它的個性是非常剛烈的。我們看到的馬都是外形非常溫順的,是一位沉默不語的忠實朋友。但是,在它無語的外表下,它的內心卻有著很嚴明的原則。
馬,雖然是被人類馴服的動物,但是,如果你不是乙個真正的好騎手,它是不會讓你騎在它的身上的。所以,人在馴服馬的時候,不僅僅需要勇敢、需要力量,更需要智慧型、需要藝術、需要你的關心和愛撫。只有從精神上征服了它,馬才能和你有心的交流,才能和你的精神交融在一起。
但是,當你一旦能駕馭了它,那麼它對你則會忠心耿耿,相助相諫,直到用生命來保護你的生命。
在歷史長河中流傳下來的許多故事裡,義馬救主的感人故事府拾皆是,更不用說藝術作品和神話傳說中的了。三國時期,劉表宴請劉備,席間,劉備看出了蒯越、蔡瑁的殺機、藉口入廁、倉皇逃離時騎得是一匹的盧馬。不料,當他們逃至襄陽城西後,不慎溺入檀溪水中,愈沉愈深,難以自拔。
劉備驚恐、焦急萬分,撫摸著自己的馬說:「的盧啊,今天我遇此大難,你一定要幫忙呀!」聞聽此言,的盧竟一躍三丈,帶著劉備越上山頂,飛過河去。
等追兵追來時,他們已經順利地逃脫了險境。
馬的忠誠本質更是令人讚嘆不已。馬被人類馴服後,就成為了人們生存中的助手,最初的形式就是駕役。所以,戰國以前,馬和車是在一起的,很少有人會單獨騎馬。
只是到了戰國時代,才從匈奴人那裡學會了騎馬射術,馬也才開始了它狩獵和征戰沙場的歷史。在戰場上,馬最顯著的本性才得到了淋漓盡致的發揮,那就是馬的骨子裡的忠誠心和競爭性。許多流傳下來的良馬,並非戰死於刀山箭樹,而是不甘人後,為主人赤膽忠心、累死沙場的。
昭陵六駿,是唐太宗李世民當年連年征戰,浴血疆場的六匹戰馬,它們隨李世民出生入死、平定四海、建國立邦。李世民為了紀念它們,賜予了他們驃悍、勇猛、剛毅、駿瀟的名字:特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。
昭陵六駿為李世民統一江山立下了「汗馬功勞」,為此,人們還賦予了它們乙個美好的傳說。據說,安史之亂,潼關之戰中,忽然飛沙走石,黃旗烈烈,殺出數百隊騎兵,見此,叛軍嚇得丟盔卸甲、倉皇逃竄。可是,偃旗息鼓後,百隊騎兵也兀自消失、毫無蹤影。
後來,據守護昭陵的**稟報,在潼關交戰那天,昭陵石人石馬汗濕欲滴。
9樓:哈里懵懂
馬在中華民族的文化中地位極高,具有一系列的象徵和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為,龍馬就是仁馬,它是黃河的精靈,是炎黃子孫的化身,代表了華夏民族的主體精神和最高道德。
馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象徵。古人常常以「千里馬」來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。
相傳周穆王有八匹駿馬,常常騎著他巡遊天下。周穆王的八駿其實比喻著他的人集團,才華卓越,本領非凡,各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。
10樓:政治經濟軍事
馬是熱烈、高昂、公升騰、昌盛發達的代名詞。馬又是人才、聖賢、能力、有作為的象徵。
11樓:後夕容己
中國傳統中很多動物有自己的特定意義,如下:
鶴,長壽
蝙蝠,福
龍,帝王,風調雨順
鴛鴦,婚姻(幸福)
蝴蝶,愛情
貔貅,財
虎,權力
喜鵲,好事
鳳凰,福,
馬,忠勇
唐三彩馬的象徵意義
12樓:天狼的隕
象徵了 唐朝的繁華 國力強盛 百業俱興 是封建社會發展到鼎盛時期的標誌
唐三彩作為傳統的文化產品和工藝美術品,不僅在中國的陶瓷史上和美術史上有一定的地位,而且它在中外的文化交流上也起到了相當得要的作用。
唐三彩早在唐初就輸出國外,深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩,鮮麗明亮的光澤,優美精湛的造型著稱於世,唐三彩是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠。
13樓:匿名使用者
作為中國藝術瑰寶,唐三彩馬可以多方位地折射出唐文化的絢麗光彩,唐代三彩匠師們不僅對馬的外貌特點十分熟悉,而且對馬的神態、秉性也有深入的了解。因此,塑造起來得心應手。他們不僅使三彩馬在外形上做到了十分逼真,而且充分發揮了藝術想像力,恰當地運用了藝術誇張的手法,使馬的內在精神表現得淋漓盡致。
馬在唐朝之所以受到重視,與李唐王朝本身具有游牧民族血統有關。李世民將騎馬狩獵視為大丈夫三大樂事之一,讓閻立本畫出昭陵(唐太宗李世民陵墓)六駿樣本,命工匠雕刻成石質浮雕,永遠陪伴其左右。唐玄宗李隆基馴養舞馬在自己生日的千秋節上應節踢踏,翩翩起舞。
詩人李白吟出「五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁」之佳句。馬是唐人生活不可或缺的組成部分,唐代墓葬中出土三彩馬眾多,反映出唐人對馬的喜愛。
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