1樓:xuxu九轉
彌勒佛的形象一般都是慈顏善目,笑口常開,手裡拿個元寶,表示“和氣生財”的意思。這個形象是近代才有的,是為了迎合中國商人希望發財的願望而塑造出來的,而寺廟中的彌勒佛沒有這種拿金元寶的形象。
據民間傳說大肚彌勒佛像的形象**於一個名叫契此的和尚,據《宋高僧傳》載,契此是五代明州(今寧波)人,號長汀子。他體態肥胖大腹便便,常常錫杖上掛著布袋遊方化緣。故稱“布袋和尚”。
傳後梁貞明二年,契此坐化於明州嶽林寺廡下磐石之上,圓寂前留下一偈言:“彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。”後來宋崇寧三年,嶽林寺住持曇振為他建閣塑像。
從此大肚彌勒佛的形象就流傳開來,成為中國大乘佛教佛寺的佛像之一。
2樓:佐伊伊
是彌勒形象的一種,只是民間的一種變化,表財富和吉祥的
彌勒形象共有三個。第一個形象出現在十六國時期,是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據彌勒上生經,說他本是世間的凡夫俗子,受到佛的預記,上生兜率天,成為登十地成等正覺的菩薩,演說佛法,解救眾生。
第二個形象出現在北魏時期,演變為禪定式或倚坐式 莫高窟第275窟交腳彌勒(北涼,412~460)
佛裝形象。該形象依據彌勒下生經,說他將由兜率天下到人世間,接替釋迦牟尼佛進行教化,由菩薩變為未來佛。
第三個形象五代開始出現,再演變為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象依據後梁時期一個自稱彌勒化身的僧人契此的模樣。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊,變得隨和,貼近生活。
可以由人隨意調侃、揶揄。這是彌勒世俗化的必然結果。
彌勒佛的形態至元代發生巨大變化,大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。學術界普遍認為它的原型是五代時期的明州高僧契此(?一約916年)。
他常持一布袋乞食,並口誦偈語:"彌勒真彌勒,分身千百億。時時示時人,時人自不識"。
江浙間多以契此是彌勒"分身"示現,故多圖畫其形象。最早的一例是宋代崇寧三年(公元2023年)嶽林寺為他建閣塑像。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置於天王殿**,以笑迎四面八方的信徒。
杭州靈隱寺飛來峰雕刻的布袋彌勒佛,高約2公尺,約作於元代。福建省福清市海口鎮石刻布袋彌勒佛,高6.4公尺,寬8.
9公尺,創作於元末明初。
3樓:狗順兒
這是福建人搞出來的,此等媚俗形象誕生於清末**.現在算是普及了.
一手拿如意佛一手拿元寶是什麼佛
4樓:匿名使用者
佛教的廣義就是:以人為善,善有善報,惡有惡報;人人要平心靜慮,快樂不在外界,幸福在自我心中,唯有透過靜思熟慮,少欲知足,捨己為人,自己才能快樂,一切苦惱才會熄滅。
大肚彌勒佛笑佛聯中警示的聯句令人回味悠長,它蘊含著深奧的人生哲理,啟迪思想,點撥人生。世間萬物芸芸眾生,人間情仇悲歡離合,榮華富貴貧窮貴賤,地位官階燈紅灑綠......都付之一笑。大肚能容常人難容之事,忍得住心中煩惱,耐住歲月寂寞,不爭一時之氣,方免百日之憂。
忍為高,和為貴,縱然世事如棋變幻無常,悠悠萬事都不過如此而已。
佛也就是 彌勒佛——未來之佛,能帶給人們福氣、祥和之氣,以祈盼美好的明天的福佛。彌勒佛是個樂天派長耳垂肩,彎眉笑眼,面相豐潤飽滿,據說,摸一下他的大肚皮,就能消災除病,解愁忘憂,保人平安,笑口常開。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛,在信徒心目中地位非常崇高。
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而手拿元寶,手捧如意的笑佛是什麼寓意呢?
金元寶彌勒佛是招財納福的象徵,金元寶更是象徵財富和榮華富貴寓意招財進寶。如意珠作為佛或者菩薩手持的寶物,佛教認為如意珠能滿足人的願望,能事事如意。布袋佛,有一個乾坤寶袋,寓意代代平安有福。
荷花彌勒佛:象徵和氣生財,荷花又叫蓮花,蓮花“出汙泥而不染”,開出潔美的鮮花, 因此佛經常常將蓮性比佛性。人要做到出自塵濁而不為汙染的境界,不是一件容易的事,需要相當高的覺悟和定力,這就需要修持和守戒,開發佛性,消除魔性。
佛性增強了就能抵住魔的干擾,還能降魔成佛,就能解脫生、老、病、死之苦。
5樓:工十四郎
那個是財神。
財神分文財神和武財神,文財神有比干,范蠡;武財神有趙公明和關羽。
彌勒佛像坐布袋手拿元寶和夜明珠是什麼意思
6樓:匿名使用者
這是中國的商人們按照自己的意思塑造的彌勒佛像,真正的彌勒佛像手裡沒有拿元寶的。
拿元寶和夜明珠的意思,就是希望自己發財。彌勒佛一般都是笑口常開、大肚子的形象,也表示做生意要和氣生財。
7樓:孤單的我
招財進寶
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左手持元寶的彌勒佛叫什麼佛祖
8樓:花衣孓孑
就是彌勒佛
佛教漢化時,為了迎合民間求財的祈願。這個佛像是布袋和尚的形象,也是中國特色,原本佛教裡沒有這種形象的。契此和尚,五代後梁時期之僧人,明州奉化(今浙江寧波奉化)人。
因常揹負一隻布袋,又稱布袋和尚。中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒(或大肚比丘),即以他為原型塑造。由於他的形象通常為臉帶笑容,手提布袋,因此常常被商家認為帶有歡喜、招財的意味,而視同財神供奉。
今天我家裡的儲錢罐掉了,把一個彌勒佛手舉的大元寶砸壞了,有什麼說法嗎?
9樓:匿名使用者
沒說法。
從佛法的角度來說,我們行善積德,就預示幸福,如意,我們行惡,就預示苦痛,不順。這就是佛法中的因果規律,叫****。
所以,佛法告訴我們,求福求運,要努力實踐佛菩薩對我們的教導:諸惡莫作,眾善奉行,佛菩薩,上蒼,都是祝福善人的。
明白了這一點,努力行善積德就行,沒必要盯著佛堂的一些細枝末節,思緒萬千了。
世間有一種極大之善行,是我們容易忽視的,就是孝順父母,孔子說過,孝順父母最難的是“色難”,就是難以對父母和顏悅色,(朋友你回想一下,是不是這樣?)所以我們要對父母以柔心對待,講話輕聲細語,語氣不要凶。
如果朋友你對佛法有興趣的話,可以閱讀一些佛法書籍,我們信佛,學佛,絕不僅僅是燒個香,磕個頭就了事了。像命運的形成,禍福的根源,人生的歸宿,離苦痛得幸福如意之道,這些問題,在佛法中,都為我們作了明確的開示。
佛法書籍寺廟裡有請,新華書店也有售的。
(佛法中談到的人生的歸宿,我們現在是人,那有沒有來世呢,來世會變成什麼?有沒有永恆的生命?另外,來世能幸福嗎?
還是痛苦?有沒有既讓自己幸福,又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢?這一點,佛法有詳細的談論)
回答一下這個問題:生活中有這樣的情況,好人沒好報,壞人卻順風順水,這是什麼原因呢?
這是因為,佛法中的因果規律,是通三世的,前世,今生,來世,好人前世積了惡,惡果在此生此時成熟,故要先受報,惡人前世積了善,善果在此時成熟,故也要先受報。
彌勒佛手中為什麼會拿著元寶
10樓:匿名使用者
生活的資糧,是表修行佈施資糧,然後才能得到所求!因為彌勒佛淨土在兜率宮內院,外院是屬天人生活的地方,也可以理解是用財做利益佛教的事,才可以得生內院!法在心中,你看到不好的,說明你心中有分別相,有“不好”的相,要反觀自心!
還有拿念珠的,表精進、正法!
11樓:匿名使用者
樓主,在佛家應該叫彌勒菩薩。彌勒佛是世俗的稱呼,寺院裡面的彌勒像,都寫著彌勒菩薩。將來會成佛。
為什麼這樣叫我這裡不詳解了。【彌勒】菩薩名,華譯為“慈氏”,這是他的姓,他的名字叫“阿逸多”華譯為“無能勝”,他的姓和名合起來,是“慈悲無人能勝過他”,就是具足大慈大悲,沒有人能超過他。現住在兜率天內院,是一生補處菩薩,將來當於住劫中之第十小劫,人壽減至八萬歲時,下生此界,繼釋迦牟尼佛之後,為賢劫之第五尊佛。
寺院裡面的彌勒菩薩沒有拿元寶,拿元寶的都是世俗的像,不如法。
12樓:匿名使用者
佛教漢化吧,為了迎合民間求財的祈願。這個佛像是布袋和尚的形象,也是中國特色,原本佛教裡沒有這種形象的。契此和尚,五代後梁時期之僧人,明州奉化(今浙江寧波奉化)人。
因常揹負一隻布袋,又稱布袋和尚。中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒(或大肚比丘),即以他為原型塑造。由於他的形象通常為臉帶笑容,手提布袋,因此常常被商家認為帶有歡喜、招財的意味,而視同財神供奉。
13樓:匿名使用者
這是行業間代表和氣生財
我請了三尊佛像,其中一尊彌勒佛是坐龍椅的,手拿乾坤袋和元寶,可是給我看病的師傅說這尊彌勒佛我壓不住
14樓:愛裂空座
我敢說哪位師傅是邪知邪見,根本不明佛法。
我敢在這裡給您打包票,您就放心供養彌勒菩薩吧,絕對會很好。彌勒菩薩不是世俗神,是菩薩果位的聖者,供養他絕對有大福報。
供果,供水(生水,不要煮熟,供一天拿下來後潑到外面陰涼處),供燈,供花,都可以,一份付出一分收穫,一分恭敬一分利益
為什麼叫彌勒佛為什麼彌勒佛是未來之佛？
彌勒，為梵文 maitreya 的音譯，意譯慈氏，為姓，一說名阿夷多。彌勒菩薩為佛 先佛滅度，居住在六慾天中的兜率天宮，在那裡講經說法，由於釋迦牟尼佛預記他在兜率天壽命終盡時將下生人間，繼之為佛，因此他又被稱為一生補處菩薩，即下一輩子即可替補成佛的菩薩。由於他將來必定成佛，因此也被稱為彌勒佛。彌勒的...
寺廟中的彌勒佛為什麼要笑寺廟中彌勒佛後面的佛像是什麼佛
易書科技 當我們遊覽佛教寺廟時，在 天王殿 裡都會看到一尊袒胸露腹，笑容可掬的版 大肚彌勒佛像。古人曾贈權一副楹聯送他 大肚能容，容世間難容之事 開口常笑，笑天下可笑之人。真是饒有風趣，耐人尋味。彌勒佛為什麼要笑呢？據說，我國古代的時候，有個叫契比的遊方和尚，長得容貌古怪，皺額頭，大肚子，一天到晚總...
將來彌勒菩薩，在何樹下成佛，為什麼彌勒佛是“未來之佛”？
一身三影 龍華，梵語 na ga pus pa。指彌勒成道時之菩提樹。又稱那伽樹 龍華菩提樹。略稱龍華。屬金絲桃科喬木。學名 mesuna roxburghii wigh，或 mesuna ferrea l.彌勒菩薩現居於兜率天，於佛陀入滅後五十七億六千萬年 一說五十六億七千萬年 自兜率天下生於人間...