1樓:若為自由故
科學無神論告訴人們,主宰個人吉凶禍福、國家前途命運的,不是神,也沒有神。這是誕生近代意義的國家的重要基礎。國家元首不再需要神的加冕,而是要由選舉產生。
從這個意義上說,科學無神論乃是近代國家立國的思想基礎。在政教一體的封建**時代,不信神就是不道德的同義語,甚至是罪惡的代名詞。近代國家實行信仰自由的政策。
信仰神靈的人們可以保持他們的信仰,不信神靈的人們也可以有自己的思想自由。信仰神靈的人們可以信仰這個神,也可以信仰別的神。信仰神靈的人們不得再把他們的信仰強加給那些不信仰的人們,尤其不能強加給尚無辨別能力的青少年和兒童,相互之間也不得強行干涉對方的信仰。
由有神論信仰者所組成的團體,也就是宗教組織,不得干預國家政治。這就為保障人權和人的尊嚴提供了前提條件。
在真實的世界中摘取「真實的花朵」,實現「現實的幸福」
從與客觀實際的關係上說,有神論是一種錯誤的理論,是顛倒的世界觀。從歷史發展的程序上說,有神論的產生曾是人類文明的重要成果,是當時先進文化的代表。有神論的出現反映了人類認識的進步,是人類精神有了高度概括和抽象思維能力的產物。
從原始有神論發展到以三大宗教為代表的有神論,是人類精神發展的又乙個飛躍。新的宗教不再把向神靈貢獻祭品的多少作為討好神靈的條件,更不再實行人祭。它教育人們,只有德行才是取得神靈佑護的條件,從而對人類道德的提公升和社會的穩定起到了重要的積極作用。
在我國封建社會的歷史上,儒教把君主說成是天子,認為君主是代表上天來實施對人民的管理和統治的,所以人民應該忠於君主。在當時的歷史條件下,這樣的觀念對於維護國家的統一和社會的穩定,對於保障社會基本生活,對於安慰人民無法解除的現實苦難,都起到了一定作用。然而,歷史上有神論在為維護社會安定、促進民族的形成和統一發揮積極作用的同時,也用一種虛幻的最高權威束縛著人類的創造能力和自我意識。
當社會發展到需要更多的社會成員意識到自我的價值、進而能夠充分發揮自己的創造能力的時候,有神論的負面作用也就日益暴露出來。
隨著社會的不斷進步,人類認識的不斷發展,人類終於認識到神是不存在的。虛幻的權威必須擺脫,被顛倒的世界觀應該得到糾正。那種害怕神靈懲罰或者為討好神靈以求保佑才實行的道德行為,應該變為為維護社會共同利益而自覺遵守的道德行為;那種把靈魂託付給神靈才能得到的心靈寧靜,應該變為對自由和必然的正確認識,從而在真實的基礎上獲得真正的寧靜;那種在神的名義下對君主的忠誠,應該變為在維護民族團結、國家統一和社會共同利益的基礎上,對民族對祖國的熱愛和忠誠。
建立在真實基礎上的精神家園,才是真正可靠的家園。儘管這個家園可能不如虛幻的家園那麼美妙,但那才是可以託付感情、託付終身的地方。
馬克思在《黑格爾法哲學批判》中指出:「宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的心境......宗教是人民的鴉片」。列寧把「宗教是人民的鴉片」這句名言看作是「馬克思主義在宗教問題上的全部世界觀的基石」。
馬克思和列寧的論斷就是要告訴人們,神是不存在的,人們不可把自己的靈魂、自己的前途命運交給神,猶如不可把財物託付給並不存在的主人一樣。處於痛苦和無奈、無助境遇的人們可以從神那裡得到安慰,但是不能真正解除痛苦;從神那裡所獲得的幫助和幸福,只是一種虛幻的幸福。要獲取真正的幸福,就應該擺脫幻想,面對現實,把跪著的膝蓋挺直,腳踏實地地去摘取「真實的花朵」,實現「現實的幸福」。
這是100多年前馬克思對處於赤貧狀態的廣大無產者的期望。這一至理名言,至今仍然具有十分重要的現實指導意義。
2樓:zxyxm共
說實話,它們對現代建設沒什麼太大意義。存在的原因不外乎兩種,一是傳統歷史文化,二是它們也是一種哲學,雖然是唯心主義,但也有可取之處。
3樓:匿名使用者
樓上的神棍傳教也太明顯了吧
4樓:匿名使用者
若為自由故,簡直是在胡說八道。請你證明上帝是不存在的,馬克思說的話難道都是對的嗎?
現在西方社會的主流思想仍是**教為主,世界上的無神論者只有7億人,在這些無神論者中有許多人十分迷信,例如我們的領導幹部。
在我們中國,宗教的信徒一直在增長,**徒從建國時的70萬發展到現在不到一億,可見宗教不是人民的鴉片,因為很多人自己去尋求上帝。你說那種在神的名義下對君主的忠誠,應該變為在維護民族團結、國家統一和社會共同利益的基礎上,對民族對祖國的熱愛和忠誠。可是現在的**教國家都是民主國家,百姓可以自由選擇**。
倒是**國家的**者們常打著國家和民族的旗號對內鎮壓人民,對外發動侵略戰爭。
可見,國家也不可以宗教化。
不過,宗教不可被統治者利用,否則它就會成為愚弄老百姓的工具。
生命的福音
上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。 (約翰福音3:16)
耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」 (約翰福音14:6)
序 言
他不是**家,但世上無數出色的**家,因他的名創作了無數偉大的樂章,『彌賽亞神曲』就是其中一例。
他不是作家,但世上無數出色的作家,以他的言論為題材,寫出無數不朽的名著,『約翰福音』就是一例。
他不是教主,但當今三大宗教之首乃由他而出,信徒遍布五大洲,超過十三億人。
他不是君王出身,但人類紀元竟因他的降生一分為二,人們稱他出生前的年代為西元前(b.c.),出生後的年代為公元(a.d.),他的降生,一直影響著人類每天的生活。
從來沒有人像他那樣,贏得億萬人的心--每個星期日,全世界近十三億人到教堂歌頌和敬拜他。
從來沒有人像他的言論那樣,流芳百世--他說的話,被翻譯成為千百種文字方言,使全球的人無不曉得他的金石良言。
從來沒有人像他所說的話那樣獨特,滿有能力、智慧型和權柄:
「我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓,信我的人永遠不渴。」
「我就是道路、真理、生命。」
「我對你們說的話,就是生命。」
他就是耶穌**——宇宙的造物主,全人類的救主。
為何人人都需要福音?
1. 因為人人都有一死,死後且有審判(肉體雖然朽壞,靈魂卻活著,接受神的審判;各人照著一生所行的,往永生或永刑裡去)。
2. 只有認識造物主,明白他的心意才能活出最完美,最有意義的人生。
你為何相信有神和永生?
1. 藉著井然有序的宇宙,美麗的大自然,平衡巧妙的生態,精密協調的人體構造等等,都可以看出背後有一智慧型的創造者精心設計。
2. 人類的生命是超物質的,不論哪乙個種族文化皆有道德的觀念、崇拜神的本能和對永恆的渴望。
3. 靈界和超自然的現象在當今科學昌明的時代仍屢見不鮮,許多科學不能解釋的事情聖經卻能夠給我們答案。
4. 隨著科學的發達,越來越多的人在急救台上起死回生,他們見證靈魂離開身體,旁觀自己被搶救,見到早逝的親朋,身臨鮮花燦爛的光明之處或陰森恐怖的幽暗之地等等。
5. 如果沒有永生,則人生實在太短暫,也太不公平;今生所有的追求,都無法帶來持久的滿足。
你為何相信聖經是神的話?
1. 聖經宣稱它是神所默示的。聖經中的六十六卷書分別由40多位背景不同的作者寫成,他們中間有君王、醫生、稅吏、漁夫......,寫作時間前後共一千六百多年,卻能夠前後呼應,意思連貫且不相矛盾。
三千多年來滄海桑田、改朝換代,科學技術更是突飛猛進,然而聖經卻是隻字不變,仍能使任何知識、智慧型水平的人信服,以奇妙的能力改變無數人的生命。
2. 聖經內容的博大精深,遠超過人類的智慧型。對人性的刻畫出奇的精闢與真實,對神的描寫往往超出人的思維模式,對大自然的描述更是超前當時的科學常識數百甚至數千年,每有一新的科學發現,不但從未推翻聖經的可信度,有時反而發現聖經早已將這些真理啟示出來(如地球是圓的、各種族乃屬同源、核**的高熱巨響等等)
3. 數千年來無數的政治、宗教勢力企圖消滅聖經,然而至今仍儲存下來的聖經手抄本數量之多,內容之準確,卻讓所有的古典文學作品望塵莫及。本世紀於死海洞穴挖掘出來的兩千多年以前的聖經以賽亞書手抄本,除了幾個字的拼寫差異外,與我們現在所讀的**完全相同。
4. 聖經中一千多個關於個人、民族、城市乃至列國的預言。在聖經寫成之後的幾百、千年之後在歷史中應驗不爽。
例如以色列亡國兩千多年,歷經多次大**,不但沒有滅絕或被異族同化,反而按照聖經所預言的奇蹟般的復國,並能以弱制強,挺立於世界強國之林。
5. 聖經能帶給人超常的平安、喜樂、智慧型和勇氣;聖經裡的話能扎人的心,並能徹底改變人的生命。
耶穌**是誰?你為何相信他是神?
1. 耶穌宣稱自己是神,從歷史中的記載也看不出他有瘋狂或是欺詐的可能。
2. 耶穌就是"道",也就是宇宙的創造者和自然界一切定律的作者。
3. 他曾降世為人,為要親身擔當人的罪。他聖潔、無罪的血能付清任何人一生的罪債,並能救他脫離罪惡的控制。相信耶穌的人不但罪得赦免,還能成為神的兒女,得到永恆的生命。
4. 耶穌的降生將人類的歷史一分為二,他『以愛建立他的國度,光是在這一時刻,世上就有成千上萬的人願為他拋頭顱、撒熱血』(拿破崙)
5. 兩千年前耶穌在肉身裡行了許多神蹟(醫病、趕鬼、平靜風浪、使人復活等等),今天他在聖靈裡仍然做同樣的事情,很多人信耶穌之後病得醫治就是明證。
6. 耶穌**死在十字架上是歷史公認的事實,雖然當時的****派兵嚴密把守他的墳墓,企圖阻止他復活,但是耶穌的空墳墓到今天仍是眾所周知的事實。耶穌的門徒親眼見他復活、**之後,都得著勇氣,不再躲避猶太人的捉拿,放膽傳道,並且一一為著將來永生的盼望甘心殉道。
因著耶穌**愛的犧牲,十字架從歷史上最殘酷的刑具變為神聖和勝利的記號,如今紅十字成為救死扶傷的和平標誌。這一切都顯示出耶穌**的復活乃屬事實。
7. 俗話說江山易改,本性難移,但信耶穌的人生命常有奇妙的改變:膽怯的變勇敢、暴躁的變溫柔、慣犯不再犯、成癮的得自由......唯有耶穌**不但能體恤我們的軟弱,更能徹底改變我們的生命!
8. 在急難中向耶穌禱告的人都見證得到神意想不到的啟示、智慧型、力量或幫助因而度過難關。
9. 耶穌**的教會兩千年來屹立不搖,沒有任何的逼迫、**、剝奪能讓親身經歷過他的人否認耶穌是神、是人類的救主。
為何耶穌是唯一的拯救?好人也需要信耶穌嗎?
1. 若不流血,罪就不得赦免;聖潔公義的神斷不以有罪的為無罪,凡欠債的都需要有人償還。
2. 宗教都是勸人為善,並不能救人。唯有耶穌能解決罪的問題,使我們能夠坦然無懼地面對聖潔公義的神。
3. 以神的眼光來看,只有『較好』的罪人和『較壞』的罪人,而沒有絕對的好人。聖經說人若知道善卻不去行,這就是他的罪了。所有人的行為在神的審判台前都是站立不住的。
4. 人若不重生就不能見神的國,唯有耶穌能賜給我們新生命,讓我們成為神的兒女,天國的子民。
為什麼說人人都是罪人?
1. 最純真的孩童都顯出罪性,長輩教導的是誠實、慷慨,但她不必學就會撒謊,就懂得自私......
2. 違背良心就是罪:明知道不應該,卻貪心、惡毒、忌妒、詭詐、怨恨、狂傲、背約、捏造是非......,所有這些,在審判的時候都成為定罪的憑據。
為何有的**徒並不怎麼樣?
1. **徒也是罪人,只是他肯承認自己的罪,願意悔改,讓主耶穌主宰他的生命。雖然他的罪已得赦免,但性格與行為尚未完全改變過來(乙個**徒生命成長的快慢主要取決於他對神的順服程度,有些人雖然進步得很快,但由於原先問題太多,神需要花較長的時間來醫治、釋放和潔淨)。
2. **徒有可能因世俗的纏累而分心或因世俗的**而遠離神,人生的選擇應建立在神的信實、慈愛和他公義的要求,而非別人的行為或成敗;因為當審判的時候,個人都要為自己所做的選擇負責任。
為何神允許他所創造的人受苦?
1. 神已經把選擇的權利賜給人類,使我們能夠充分享受他豐富的愛,也能真心誠意地以愛來回報他。沒有選擇的自由就沒有愛的關係,但有選擇的自由就會有選擇錯誤(犯罪)的可能。
若要完全沒有苦難只有兩條路,一是收回人類的自由意志(人人都成為像機械人一樣的傀儡,生命的意義何在?);二是人人自願選擇耶穌**的血洗淨他的罪,並從他的生命中除去罪的控制,凡事甘心樂意順服神公義慈愛的引導(這就是天國)。顯然神選擇第二條路,耶穌寧願為我們死,也不願使我們淪為機械人。
2. 痛苦催促我們離開危險。有時我們面臨險境而不自知,神允許苦難使我們醒悟、迴轉歸向神。
3. 有時神允許今生的苦難促使我們謙卑下來,親近他、倚靠他,以致得著永生。
4. 神的安慰、扶持和永生的盼望都大過今生的苦難。
5. 全能的神讓萬事互相效力,叫愛神的人得益處。
怎樣才能重生得救?
1. 信心是得救的關鍵。你若口裡認耶穌為主,心裡信他從死裡復活,就必得救。
2. 以下的禱告能幫助你完成重生得救的手續:『神啊,我知道我是個罪人,我需要你的拯救。
我現在開啟心門接受耶穌作我的救主,謝謝你赦免我的罪,並賜下聖靈住在我裡面來幫助我。求你管理我的一生,使我成為你所喜悅的人。奉主耶穌**的名禱告,阿們。
』重生得救以後如何得到更豐盛的生命?
1. 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。
2. 按時讀聖經,讓神的話滋潤你的心靈,改變你的生命,指引你的路。
3. 隨時讓聖靈管理你每天的生活,在你一切所行的路上,都要倚靠神,認定神。
4. 參加**徒的聚會,與弟兄姊妹一同學習敬拜神、認識神、事奉神。
5. 隨時向人作見證。
如果你希望進一步認識**教的信仰,或是剛剛做完以上的決志禱告,希望有人陪你走一段,使你更加認識這位獨一的真神,歡迎隨時與我們聯絡。
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