1樓：匿名使用者
北宋詞人晏殊與其子晏幾道，以其相映生輝的藝術成就影響了一代詞風，被詞話家們並稱為「二晏」, 是中國歷史上有名的父子文學家。
2樓：匿名使用者
二宴，即宴殊，宴幾道的合稱。二宴詞風以清麗俊雅見長.
3樓：單面人
北宋宰相詞人晏殊與其子晏幾道。
父子沿襲唐末五代詞風，詞作內容較為狹窄，多寫流連光景、離情別緒等傳統題材，風格以閒雅清婉為主，但又各有特色。晏殊官至宰相，志滿意得，其詞作多為家會宴遊的消遣，詞中之愁只是春花秋月的閒愁;詞風清新委婉。晏幾道雖出身於官宦大家，卻官階卑微，後又家道衰敗貧苦落魄，其詞作較為真實地抒發了乙個沒落公子的哀愁之情;詞風感傷淒楚。
晏殊"工於造語"，晏幾道卻"善於言情"。
4樓：匿名使用者
二晏乃晏殊與其子晏幾道晏殊（991-1055），字同叔。北宋撫州臨川縣文港鄉（今南昌進賢）人，北宋前期著名詞人。晏幾道 （約1040～1112），北宋詞人。
字叔原，號小山，北宋撫州臨川縣文港鄉（今屬南昌進賢）人 。晏殊第七子
5樓：匿名使用者
就是指晏殊和晏幾道父子，他們都是是北宋詞壇的兩位重要詞人
古代文學的名詞解釋有哪些
6樓：這只胖達有點壯
1、敦煌曲子詞：現傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發的，故稱。敦煌曲子詞儲存了詞的初始形態與內容特徵。內容豐富龐雜，風格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。
2、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚於長安，號稱「吳中四士」。
3、七絕聖手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十餘首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數量多，質量也高，在唐人七絕詩的發展過程中據有重要地位，前人往往將他與李白並稱，故有「七絕聖手」之稱。
4、易安體：這是宋代女詞人李清照創作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特徵主要表現在以下幾個方面：
第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。
第三，情感表現形象具體而富有美感。
5、大歷十才子：指活躍於大曆年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。
所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術造詣較高，多為近體，五律成就尤高。
6、「五言長城」：劉長卿擅長近體，尤工五律，風格含蓄溫和，清雅洗鍊，自稱為「五言長城」。
7、花間詞：五代時，後蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。
他們的詞風大體一致，後世因稱他們為「花間詞人」和「花間派」。花間派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟等。
8、三蘇：指的是宋代著名的文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子.
9、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：
徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁捲（字靈舒）。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風單一。
10、韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當時即有「孟詩韓筆」的稱譽。同時二人作詩皆好奇思硬語，詩風相近，故稱。
11、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐傑出詩人，又生於李白、杜甫之後，故稱。
12、郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人並稱。二人詩多愁苦淒清之境，且詩風孤鬱悲涼，淒寒侷促。蘇軾《祭柳子玉文》用「郊寒島瘦」概括二人的風格。
13、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。
它的出現，突破了早期散文過於古樸簡單的格局而向形式美方向發展，但到後來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達思想、反映現實的障礙。
14、「詩史」：「詩史」是後人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補充歷史記載的不足，具有史的認識價值。
不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。
15、唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
7樓：填詞柳三變
1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風，題材以奉和、應制、詠物為主，內容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。《舊唐書》本傳：
「工五言，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當時頗有學其體者，時人謂之上官體。」
2、文章四友：武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的並稱。內容不外****、宮苑遊宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的訊息，有的還對詩歌體制的建設做出了積極的貢獻。
四人中，以杜審言成就最高。
3、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的並稱，四人都出生於太宗時，才高位下，高宗時以文詞齊名天下。四人從理論和實踐上與「上官體」對立，體現出詩風的轉變。
並擴大了詩歌的題材，推動了律詩的發展。
4、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚於長安，號稱「吳中四士」。
5、沈、宋：沈佺期、宋之問的並稱，二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結前人和當代人應用聲律的實踐經驗的基礎上，完成了「回忌聲病，約句準篇」（《新唐書?
宋之問傳》）的工作，為律詩在平仄粘對、句數用韻方面的定型做出了重要的貢獻，使以後作詩的人有明確的規格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發展史上具有重要意義。
6、山水田園詩派：盛唐興起的乙個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎之上。
偏重於寫山水風光和田園生活，大多表現自然之美和閒適心情，偶或反映農家生活現實。所作以五言為主，風格多清淡恬靜，具有較高的藝術技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故後世又稱「王孟詩派」。
7、邊塞詩派：盛唐興起的乙個詩歌流派。其詩長於七言，特別是七言歌行，善於描寫邊塞風光和戰爭生活，表現徵人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進取精神，顯示濃厚的生活氣息，風格多慷慨悲壯。
代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故後人也稱「高岑詩派」。
8、七絕聖手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十餘首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數量多，質量也高，在唐人七絕詩的發展過程中據有重要地位，前人往往將他與李白並稱，故有「七絕聖手」之稱。
9.李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩人，成就最高，且生當同時，交誼深篤，故唐人習慣將其並稱。
10、大歷十才子：指活躍於大曆年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。
所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術造詣較高，多為近體，五律成就尤高。
11、「五言長城」：劉長卿擅長近體，尤工五律，風格含蓄溫和，清雅洗鍊，自稱為「五言長城」。
12，韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當時即有「孟詩韓筆」的稱譽。同時二人作詩皆好奇思硬語，詩風相近，故稱。
13以文為詩：是韓愈的一種創作傾向和自覺的美學追求。主要特點是以散文化的章法、句法入詩，不受韻律、節奏、對稱的約束，打破詩歌圓轉流利、和諧對稱的特點，融敘述、議論為一體。
「以文為詩」對後世尤其是宋代詩人影響極為深遠。
14郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人並稱。二人詩多愁苦淒清之境，且詩風孤鬱悲涼，淒寒侷促。蘇軾《祭柳子玉文》用「郊寒島瘦」概括二人的風格。
15長吉體：長吉是李賀的字，此指李賀詩所獨具的風格。其詩色彩濃麗、想象奇詭、情調幽冷、構思獨特，充滿浪漫主義色彩，於中唐詩壇獨樹一幟。
16、新樂府：即「新題樂府」，相對於古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標準。新樂府詩始創於杜甫，為元結、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。
17、新樂府運動：中唐時期由白居易、元稹等倡導的，以創作新題樂府詩為中心的詩歌運動，是中唐革新思想在詩壇的反映。李紳首先創作《新題樂府》二十首，元稹寫了和詩十二首，白居易創作《新樂府》五十首，正式標舉「新樂府」之名。
張籍、王建也創作了不少新樂府詩，由此形成影響較大的新樂府運動。
18、張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長於樂府詩，內容多反映民生疾苦，詩風淺近，故齊名。
19韋柳：中唐詩人韋應物、柳宗元的合稱，二人皆長於山水田園詩，且詩風淡遠，後人往往並稱之。
20、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐傑出詩人，又生於李白、杜甫之後，故稱。
21、無題詩：是李商隱的創造。或以「無題」名篇，或借詩的首二字為題，內容或寫愛情，或借男女之情而別有寄託。這類詩詞旨隱約，意蘊豐厚，往往難以確解。
22古文：古文之名，始見於司馬遷，指漢時先秦文字。古文作為文體，始於韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對於盛行於六朝、在唐代仍佔據主導地位的駢體文而言的。
23、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。
它的出現，突破了早期散文過於古樸簡單的格局而向形式美方向發展，但到後來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達思想、反映現實的障礙。
24、古文運動：中唐時期由韓愈領導、得到柳宗元大力支援、有「韓門**」參加的，以「文以載道」相號召，以古文反對駢文的一場運動。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者並且有深遠影響的文學革新。
它帶來了散文創作的大繁榮，造成了中國古典散文發展的又乙個高峰。古文運動扭轉了六朝至唐初駢文統治文壇的局面，在散文的思想與藝術發展上也都取得了重大成就。
25、詞：一種合樂而歌的新詩體，唐五代時期通常稱「曲子」或「曲子詞」。詞又名詩餘、樂府、長短句。
26、敦煌曲子詞：現傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發的，故稱。敦煌曲子詞儲存了詞的初始形態與內容特徵。內容豐富龐雜，風格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。
27、花間詞：五代時，後蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。
他們的詞風大體一致，後世因稱他們為「花間詞人」和「花間派」。花間派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟等。
28、南唐詞人：五代稍晚於西蜀詞在南唐地區出現的乙個詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內容和意境。
詞風清麗淡雅、擅長白描。代表詞人有中主李璟、後主李煜、宰相馮延巳。
29、易安體：這是宋代女詞人李清照創作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特徵主要表現在以下幾個方面：
第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。
第三，情感表現形象具體而富有美感。
30.辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產生的乙個詞派。
主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過於直率，不如辛詞蘊藉。
宋初三體：一以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍後的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之後的詩壇主流，此為西昆體。
一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。
31、蘇梅：蘇舜欽在詩歌上創作上與梅堯臣齊名，人稱蘇梅。
32、半山體：王安石退居江寧後，詩風發生了重大變化，遠離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術上講究煉字、對仗，意境優美含蓄，具有很高的藝術性。
後人將他這一時期的詩風稱為「半山體」。
33、蘇黃：在宋代，黃庭堅被認為是與蘇軾並駕齊驅的詩人，稱之為「蘇黃」。
34、點鐵成金、奪胎換骨：這是黃庭堅的創作方法，就是對前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達；一是襲用前人的語言，但表達的是新的意思。
35、江西詩派：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十餘人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩派。
36、南宋四大家（中興四大家）：南宋四大家，又稱「中興四大家」，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創面目。
37、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：
徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁捲（字靈舒）。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風單一。
38、江湖詩派：江湖派是稍晚於四靈，並受四靈影響的乙個詩派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落第文人、江湖清客。
詩風不一，有的粗獷豪放，有的幽靜清苦，有的新奇，有的曠達。代表人物主要有劉克莊、戴復古、方嶽等。
39、唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
40、三蘇：指的是宋代著名的文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子.
41、「詩史」：「詩史」是後人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補充歷史記載的不足，具有史的認識價值。
不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。
42、「沉鬱頓挫」：
人的文學，求名詞解釋啊急求古代文學的名詞解釋清空
周作人要求新文學必須以人道主義為本。觀察研究分析社會人生諸問題。尤其是底層人們的非人的生活。作家必須以真正嚴肅的而非遊戲的態度去描寫非人的生活，對改造社會其持積極的態度，而且還要展示理想的生活。在周作人這裡，新文學所本的人道主義具體指個人主義的人間本位主義，只有作家自己覺悟了，佔得人的位置，才能講人...
中國古代文學史唐宋部分的名詞解釋簡
名詞解釋 大曆詩風，韓孟詩派，小山詞，花間集，自是一家，別是一家，以詩為詞，以文為詞。簡答題 杜甫敘事詩的特點，蘇軾對詞境的開拓，李清照詞的語言特點，李商隱詩歌的多義性。論述題 李白詩歌創作的藝術風格，辛棄疾對詞境的開拓。唐 李白 杜甫 李商隱 宋 柳永 蘇軾 周邦彥，李清照，姜夔，辛棄疾 中國古代...
中國古代文學就業方向是什麼，中國古代文學的研究生有啥出路？
中國古代文學就業方向如下 1 大中專院校從事中國古代文學 中國文學批評史 中國文化史的教學研究工作。中國古代文學各個高校開設這個專業的，肯定需要專業學習這方面的人才。所以可以選擇相應的的學校的關於研究中國古代文學方面的內容的工作從事，也算是學有所用。2 編輯出版 文化宣傳部門從事編輯 文秘 管理工作...