1樓：w離人夢
不是乙個口音。
古代發音與現代普通話相差很大。所謂的「十里不同音」，翻過一座山可能彼此說話都無法聽懂。古代沒有普通話作為通用語言，大家都是各講各地方言，口音各異，各種溝通交流的不便。
舉例說明：
一、聲調不同
古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。現代漢語比古代漢語多了平聲，少了「入」聲。古代漢語的四聲是平、上、去、入。
現代漢語的四聲是陰平、陽平、上聲、去聲。古漢語中的「上、去、入」是不能與現代漢語中的「上、去」相當的。
古漢語的四聲，也是不能與現代漢語的四聲相當的。以「入聲」為例。古漢語中有入聲，但現代普通話中沒有「入聲」了，古代的入聲字都轉化到平、上、去聲中去了。
如「鴨」字，古代是入聲，現代普通話裡是陰平；又如「發」字，古代是入聲，而現代是陰平。
二、聲母，韻母不同
其實古漢語的聲母、韻母都和現在的普通話都有很大差別。如今粵語、客家話裡的發音，還有南韓話中一些漢語詞的發音，就會對唐宋時期的漢語有個大概的認識。
據說粵語有9個聲調，客家話有8個。所以古漢語裡的「四聲」恐怕比普通話的四聲要複雜。
至於秦漢時期乃至先秦時期的漢語，差別就更大了。
2樓：匿名使用者
完全不一樣。。。
古代每個字的發音都有很大出入。而且古代分平上去入四聲，現代沒有入聲了，古代的入聲字都分派到平上去裡面形成了現在的四聲。
其實現代的方言保留了很多古代漢語的元素。廣東話比較接近古代發音。
3樓：周宗躍
漢以前就不清楚了，漢晉應該接近現在的客家話
隋唐應該接近贛州話
宋應該接近吳方言
元以後基本沒問題，看元末的**，裡面的白話就是平時老百姓的話。發音接近現在的河南。
清就與現在基本一樣了。
即使是現在不同地區方言也不能直接聽懂。
歷史上漢族有過三次大的民族融合和人口遷移高潮。第一次是魏晉南北朝，三國時期結束後，由於東漢末到三國時期長期混戰，人口銳減。在北方有大批少數民族進入內地定居，其數量，約佔當時北方人口的20％。
由於腐朽的西晉王朝的殘酷統治，加之「八王之亂」導致西晉嚴重內亂，北方少數民族推翻西晉王朝，前後建立了十六個國家，史稱「五胡十六國」，而同時，北方漢人大批南下避難，將江南地區的少數民族徹底同化，隨後南北朝對峙。北方鮮卑族建立的北朝積極漢化。到隋朝，北方少數民族已經基本漢化完畢。
被稱為「五胡亂華」。
隋唐兩朝，是乙個開放，進取的朝代，對外交流廣闊，更多的北方少數民族進入中原經商，定居，甚至參軍從政，被稱為「蕃將」。如，安祿山，史思明是氐人，高仙芝是高麗人，李光弼是契丹人等。長達八年的「安史之亂」，導致盛唐走向衰弱，由於北方遭到嚴重破壞，大批漢人南下到未遭破壞的南方，將湖南，江西，福建等省幾乎漢化完畢。
中國從此不但南方人口超過北方，經濟中心也由北方轉移到江南。
接下來的五代十國，又是乙個動亂的時期，漢族繼續南下，大量進入珠江三角洲，歷史上一直漢化程度比較低的兩廣，也開始快速漢化。這個時期是第二次民族融合和人口遷移高潮。
第三次是宋遼金元時期，也就是南北宋時期契丹，女真，蒙古等北方少數民族對北方的持續入侵。其中，遼朝的時間較短，只控制河北北部。而金朝則統治淮河－秦嶺以北整個北方長達兩百多年。
其中蒙古的野蠻入侵更加導致北方人口銳減，更多的漢化或者部分漢化的女真，契丹和蒙古人進入北方。而更多的漢族則湧向南方，將珠江三角洲徹底漢化。元朝滅亡後，大批滯留中原的蒙古人逐漸被漢化。
隨後明清兩代仍然有部分或者區域性的人口遷移和民族融合，比如四川和廣西的苗瑤民起義失敗後遭明軍**，加速了當地漢化過程。明末四川混戰以及清初「三藩之亂」，人口銳減，導致「湖廣填四川」的發生，導致西南人口構成的大規模變動。最後是清代完成的「改土歸流」，也就是將少數民族世襲的土司撤銷，改為設定州府，任用漢人**。
更是加速了西南少數民族的漢化。
由今天漢族的形成過程和人口遷移可以得出，在古代發生如此空前的人口遷移和民族融合，必然會導致古漢語語音發生極大的變化。而方言形成，也與人口變動有關。古漢語並不是乙個孤立，靜止不變的事物，而是不斷變化的。
學術界早有共識：「漢音不同唐音，唐音不同宋音，宋音不同明清」。比如現代漢語中的「哥」字，原屬阿爾泰語系的詞彙，並非漢藏語系詞彙。
在上古時期的漢語中並不存在，都是說「兄」。「哥」字，很明顯是由屬於阿爾泰語系的鮮卑，氐等少數民族融合帶進來的。而我國漢民族內部有乙個特殊人群「疍家人」，分布地域非常廣，從浙江直到福建，廣東，廣西沿海，基本上都是船戶。
但是他們儘管分布在如此廣闊的地域，卻使用一種統一的，僅有細微口音差異的「疍家話」。由此可見，疍家人，肯定具有某種共同**。查閱史籍，果然有相關記載：
「。。。平吳，其不服司馬氏者，嘯聚海上，號曰疍家」。疍家人的祖先，便是原東吳不服西晉統治的遺民。
那麼疍家方言，自然保留了更多東吳時期的特徵。
另外乙個明顯的證據就是客家人，客家人分布極為廣闊，湖南，江西，福建，廣東，廣西，四川都有聚居地。所使用的客家方言是我國七大方言之一，那麼客家人肯定也有共同**。經很多學者研究，現在有兩種說法，一種認為客家人是中唐之後南遷，一種認為是宋代南遷。
每次發生民族大融合，北方都全盤波及，「大洗牌」一次。而南方則安定得多，一批漢族到達，帶來當時的漢語發音。然後第二批漢族南遷，因為這批漢族已經是民族融合後的新漢族，又帶來了當時的，已經不同於前批漢族所說的漢語的新語音，之後再來第三批，第四批漢族。
南方方言，籠統的說，可以說是具有各個不同時期古漢語的特徵。
但是，需要強調的是，在漫長的歷史時期中，南方漢族也在不斷的融入當地少數民族，儘管這些少數民族居於弱勢地位，但是其語音仍然會不同程度的影響當地漢族的語言，在加上多次遷移，層層重疊融合。與當時古漢語的音韻早已有了差別。因此，現代南方方言比北方方言更接近古漢語，只不過是南方方言的音韻具有更多的上古和中古漢語的特徵，而元代開始，北方方言的概念開始出現，到了明清，現代北方方言更是逐漸佔了漢族使用人口大多數。
南方方言絕不等同古漢語，也不等同於某一時期具體的漢語發音。只能說「近似於某時期的古漢語的音系」。
4樓：匿名使用者
漢語自古以來有方言同時也有共同語言。根據歷史記載，春秋時期孔夫子時代管共同語叫雅言。雅言以洛陽雅言為標準。
孔夫子有三千多徒弟來自當時的各地，古代也有方言，各地的學生都講自己的方言，孔夫子講課的時候怎麼能夠讓來自各地的學生都聽得明白呢？因為當時有共同語叫雅言，所以孔夫子在講學的時候用雅言，這樣交際沒有什麼障礙。
在漢代，共同語有了進一步的發展，當時把共同語叫做通語。各地講不同方言的人可以用通語進行交際。從漢末到唐末藩鎮之亂，黃河沿岸的中原人陸續向南方遷移，把河洛古語帶到東南沿海。
晉代五胡亂華、衣冠南渡以後，中原雅音南移。不同的政權都按照其首都的語言為標準。北方朝代一般以洛陽話為標準音，南方一般以建康話為標準音。
洛陽話和晉代前的漢語已經有很大差別，是北方游牧民族學習漢語的產物，而建康話是南遷的晉王室的語言和當地語言融合形成的，也是今天吳語的源流。漢族知識分子主流上以南方的建康話為正統。隋朝統一中國定都長安，編著《切韻》，音系為建康話為主。
隋朝末期，揚州成為中國經濟最繁榮的地區，因此，當時的揚州話由於接近建康話和《切韻》，在當時社會上很流行。當時的揚州話也是今天吳語的源流之一。
唐代在《切韻》的基礎上，制定《唐韻》作為唐朝標準音，規定**和科舉考試必須使用唐韻。另外，江南開始成為中國經濟最發達的地區，因此蘇州話和當時的首都長安話一道，也成為一種通行語。宋代著《唐韻》的基礎上，制定《廣韻》。
元代以首都大都話為標準音
明代的時候，南京由於戰爭等動亂，南京話從吳語（南方雅言）轉變為江淮官話。明代以南京話為正統，南京話也是南方官話的代表。後來遷都北京，北京話也有一定通行度。
明代北京話是在元大都舊北平話的基礎上，和移居北京的南京移民的南京話融合後形成，到清代又受到滿語的影響。江南的吳音開始以蘇州白話為主要代表。吳音繼承了南方雅言的地位，並且以當地強大的經濟實力成為中國通行的語言之一。
王士性在《廣志繹》中說：「善操海內上下進退之權，蘇人以為雅者，則四方隨之而雅，俗者，則隨而俗之。」，吳音最流行的時候，上至士大夫，下至歌妓以說蘇白為榮。
和官方「普通話」京白相對而言，蘇州白話在當時社會地位相當於民間的「普通話」。當時越南劇、崑曲、評彈都以蘇白為標準音，甚至一開始的京劇都曾使用過蘇白。
清代一開始，仍然以南京官話為正統。雍正年間（2023年）清設正音館，確立北京官話為官方地位。到了19世紀末也就是清朝末年，中國的形勢發生了很大變化，受到西方學術思想的影響，特別受到日本的影響。
日本在明治維新前後大力推廣日本語的共同語，日本人把日本語的民族共同語叫做國語。國語這個詞本來是中國古代一本書的名字，日本人把國語當做民族共同語的名稱。19世紀末中國的文化生活發生很大變化，國語這個名詞得到傳播。
由於太平天國的戰爭，江南經濟開始衰落，吳音開始失去了標準音的地位。這樣，北京白話開始成為唯一的標準音。**初期，北京官話被定為國語。
辛亥革命之後，為了發展中國的經濟、文化，在中國也開始推廣國語。國語這個詞在**時期得到當時**的承認，成為民族共同語的乙個正式稱呼。2023年國語推行不到兩年就爆發一場當時名之為「京國之爭」（指京音和國音）的大辯論。
問題的起因就在於國語標準音。支援國音和支援京音的分成兩派。國音是主要以江浙派為主，雖然概括為「以京音為主，兼顧南北」，但是也有人後來說，這個只不過是乙個幌子而已，實際上是以江浙吳語為基礎音的國語。
京音是「純以北京話為標準」，但是也有人表示，支援京音的一派也有把自己方言的語音加入京音的。兩派爭吵非常厲害。於是張士一發表文章，主張「注音字母連帶國音都要根本改造」，應「先由教育部公布合於學理的標準語定義，以至少受到中等教育的北京本地人的話為國語的標準」。
這個主張得到許多人的支援，特別在南方引起了強烈的反響，紛紛開會響應，甚至通過決議：「不承認國音，主張以京音為標準音」，「請教育部廣徵各方面的意見，定北京語音為標準音」。後來，2023年「讀音統一會」擬定的國音就被修改為京音了。
2023年根據新國音編纂的《國音常用字彙》由****教育部公布，在《字彙》的序言中又對國音以北京音為標準的含義做了進一步的說明，即「」所謂以現代的確北平音標準音者，係指『現代的北平音系』而言，「並非必字字尊其土音」。
近代的「普通話」一詞，是朱文熊於2023年首次提出的，後來瞿秋白等也曾提出「普通話」的說法，並與茅盾就普通話的實際所指爭論。經「五四」以來的白話文運動、大眾語運動和國語運動，北京語音的地位得到確立並鞏固下來。
新中國成立後，2023年舉行的「全國文字改革會議」上，張奚若在大會主題報告中說明：
漢民族共同語從古至今有好幾種說法，有雅言、通語、官話、**時期的國語。名稱不同，內容基本是一樣的。2023年新中國建立，中國走上完全新的階段，為了發展新中國的文化教育，我們也要推廣民族共同語，克服方言分歧造成的隔閡。
在上世紀50年代，我們要推廣民族共同語，歷史上曾經有好幾個不同的名稱，我們叫什麼呢？
我們是乙個統一的多民族國家，各民族的語言文字一律平等，而**時期的國語實際是漢民族的共同語，而不是其他少數民族的共同語。為了突出我們是乙個多民族的大家庭，為了突出我們各民族語言文字的平等，所以經過深入研究，我們決定不採取國語這個叫法。如果叫國語的話，擔心會被誤解為把漢語凌駕於國內其他民族之上。
經過研究最後決定叫普通話。
古代人說話和現代人再發音上有什麼不同，古代有普通話嗎
漢語自古以來有方言同時也有共同語言。根據歷史記載，春秋時期孔夫子時代管共同語叫雅言。雅言以洛陽雅言為標準。孔夫子有三千多徒弟來自當時的各地，古代也有方言，各地的學生都講自己的方言，孔夫子講課的時候怎麼能夠讓來自各地的學生都聽得明白呢？因為當時有共同語叫雅言，所以孔夫子在講學的時候用雅言，這樣交際沒有...
古代人比現代人醜嗎，古代人比現代人高很多嗎？
無潮海 主要的原因是古代人沒有什麼化妝品罷了 現在的人連男的都化妝，修面，當然比古代的人要好看一些啦更不用說現代的女同胞啦，真是化得哭天地泣鬼神！ 古代男的有潘安 宋玉等。女的有西施 貂禪等四大美女，還有妲己 褒姒等禍國殃民的禍水。你再看看現代，哪個美女不是化妝化出來的，你有見過現代有哪個女人能讓人...
現代人到了古代真的能活嗎,假如乙個現代人穿越到古代,真的能夠順利存活下去嗎
看你穿越到那個年代咯,什麼心性,這些取決於你能活多久。說不定落地成盒 假如乙個現代人穿越到古代,真的能夠順利存活下去嗎 如果是身體穿越過去,很大可能會過的很慘或者死翹翹,因為你沒有路引,這玩意兒有點相當於身份證,古代 一般不許百姓離開家太遠,所以普通人一般一輩子都呆在乙個小山村。還有一類賤民,不需要...