1樓：苦味精味苦
揭示《聖經》舊約關於耶穌**的五大預言：
2樓：解憂
舊約1:1到5，舊約1:1到18.
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1：
1~5）
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1：14）從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
（約1：18）
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
（約3：1~21）
3樓：9999快快快
讀整本聖經的時候，會發現聖經預言的兩個焦點，乙個是舊約但以理書另乙個是新約啟示錄，舊約聖經有關彌賽亞要來說了很多，但是但以理書最清楚表明那受膏者將要來臨，而新約聖經說明他還有第二次的再來並且是要審判，並且成為萬王之王既然新舊約記載許多**要再來的事情.
已經成就的預言當中，有300條以上的預言通過耶穌**的生平正確地應現了。例如，先知以賽亞在耶穌**降世前700年，就正確地預言了彌賽亞由童貞女誕生(賽7：14)、十字架的受難(賽53章)。
我們按著一定的環境和條件相結合地檢視一下，臨到雅各的預言所成就的可能性。耶穌要生在雅各的後裔中這是已經命定的，雅各有12個兒子，兒子當中猶大支派要誕生彌賽亞的比例是1：12。
先知彌迦預言了耶穌要生在伯利恆。猶大支派生活的區域有100多個村莊，照著彌迦的預言，耶穌要生在伯利恆的比例是1：100。
這麼說，兩個預言，即雅各和彌迦的預言要同時成就的比例是1：12乘1： 100，即1：
1200。
據彼得史湯姆博士的著作《科學在說》中(通過美國科學協會的鑑定，2023年慕迪出版社發行)，關於耶穌的八種預言(誕生，出生地，施洗約翰預備彌賽亞的道路，加略猶大賣主，賣銀30兩，十字架上的死，拈鬮分衣服，葬在財主的墳墓裡)成就在乙個人身上的數學比例是10的17次方分之一
4樓：沒鎖不打你呀
加百列解釋預言
【但 9:20】 我說話、禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我 神的聖山在耶和華我 神面前懇求。
【但 9:21】 我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
【但 9:22】 他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧型、有聰明。
【但 9:23】 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事和異象。」
【但 9:24】 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作「彰顯」）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（「者」或作「所」）。
【但 9:25】 你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
【但 9:26】 過了六十二個七，那受膏者（「那」或作「有」）必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水衝沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
【但 9:27】 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作「使地荒涼的」）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作「傾在那荒涼之地」），直到所定的結局。」
5樓：匿名使用者
智者見智、仁者見仁！
古代都有預言家！
這時代正是根器淺時代！
未法時代！
入魔界及地獄堆積如山大地土之多！
正靈低調
6樓：蒙召人七
以賽亞書9：6「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
民數記24：17「我看他卻不在現時，我望他卻不再近日，有星要出於雅各，有杖要行於以色列，比打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」詩篇22：
18「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」。願主賜福您！
7樓：蛛蜂
感謝主！
聖經中指著耶穌說的預言很多，最具代表性的在詩篇22章，詳細描述了耶穌被釘十字架是的情形（詩22:6-18），講到眾人的嗤笑：「耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
」，講到「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」，這些在耶穌被釘十字架時，全都應驗了，非常準確。
哈利路亞！
8樓：渴求真理
有很多人是相信耶穌**的，不信的人也有知道耶穌的，但是他的『道』卻沒有多少人能走的了！！！！
9樓：匿名使用者
十大創造論者最愛的論點
《舊約聖經》中指向主耶穌**的兩朵預言和預表之花是什麼
10樓：匿名使用者
歌1:14 我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。
題中所謂的「兩朵預言和預表之花」不是正確和正統的提法！聖經明文提到「預表」的僅1處，即：結12:
10 你要對他們說，主耶和華如此說，這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表（原文作擔子）。
舊約多處是指著主耶穌說的，有**為證：約5:46 你們如果信摩西，也必信我。因為他書上有指著我寫的話。
約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。
徒13:33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
徒13:34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說，我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。
徒13:35 又有一篇上說，你必不叫你的聖者見朽壞。
徒13:36 大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了，（或作大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。歸到他祖宗那裡，已見朽壞。
徒13:37 惟獨神所復活的，他並未見朽壞。
徒13:38 所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。
徒13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。
徒13:40 所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。
徒8:30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說，你所念的，你明白嗎？
徒8:31 他說，沒有人指教我，怎能明白呢？於是請腓利上車，與他同坐。
徒8:32 他所念的那段經，說，他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
徒8:33 他卑微的時候，人不按公義審判他。（原文作他的審判被奪去）誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。
徒8:34 太監對腓利說，請問先知說這話，是指著誰，是指著自己呢？是指著別人呢？
徒8:35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌
11樓：清音客
....頭一次聽說還有什麼預表之花。。。我讀聖經真沒讀過。。話說我也看過先知書很多遍了。。。至於預言，很多了。。**很長，你確定全要？？？
給你個最簡單的，大先知以賽亞的書。7章10~14節「 耶和華又曉諭亞哈斯說：你向耶和華你的 神求乙個兆頭。或求顯在深處、或求顯在高處。
亞哈斯說：我不求、我不試探耶和華。
以賽亞說：大衛家阿、你們當聽。你們使人厭煩豈算小事、還要使我的 神厭煩麼。因此、主自己要給你們乙個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。（就是 神與我們同在的意思） 」
舊約以色列人出埃及四十二站與新約耶穌家譜的四十二代有什麼關聯
有關聯，難測透。在出埃及路上的四十二站，預表我信耶穌的人同樣也在經歷 四十二站 可是我們卻被 一站式 帶領。雖有 多站式 帶領的，但是人的目的是以 一站 為終點，即由某一人成為自己帶領到終點。四十二站 意味著我們信耶穌的人，進入教會必須是有人的帶領，最終就必須由神 聖靈 帶領 彼此相愛。教和其他宗教...