1樓：無影絕月
1.神用「我們」這兩個字，因為神是三位一體的上帝，有三個位格，但彼此合而為一是獨一的上帝。不僅創世紀，比如以賽亞書「我可以差遣誰呢？
誰肯為我們去呢？」 在福音書裡面耶穌說你們要奉父子聖靈的名，是三個位格，卻是乙個名。 關於三位一體樓主可以詳看 http:
2.上帝按照他的形象造了人，但聖經又有一處地方說「上帝是個靈」，而神的形象不是指物質上的形象，而是說人在靈性上、天然特質上及德性上，是與神相似的，在靈性上的相似來說，人是個更新的位洛，可以與神交通（弗二1、5〕；就天然特質的相似來說，人是有智慧型、有感情、有意志的，可以知道神，可以與神溝通；而就德性上的相似來說，人能認識神，順服神的命令。人有理性，因為神是真理，人有法性，因為神是公義的神，人有仁義，因為神是聖潔的神。
3.這裡的他們是指還沒有被造出來，但是神卻要讓他們生兒育女遍滿全地的人，前面說我們「要」照我們的形象... 這裡說明還沒有。
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補充：樓主是不是說聖經創世紀第一章和第二章裡面都記載了創造亞當夏娃？第一章提綱挈領記載了宇宙的創造，而第二章則詳細記載了神是怎樣造人的，因此不是前章的重複。
2樓：匿名使用者
我都用聖經裡的話語，有證據的告訴你。
問題一：這裡的「我們」不是他們所謂的「聖三位一體」，你再讀讀這幾個字。三位都一體了，什麼叫一體啊？
就是一位的意思（強調是一位的意思）。那**來的複數「我們」呢！好好想想吧！
幾千年前一時穿著肉身來臨的聖父上帝就是聖子耶穌（比較聖經章節：以賽亞書9章6節，腓立比書2章5節-11節這兩章節寫在一張紙上看反覆讀救出來了）然後再次來臨的耶穌是聖靈上帝（比較：啟示錄22章17節和啟示錄19章7節）這麼說來父親上帝即擔當聖子的角色，也擔當聖靈的角色。
但是那麼上帝為什麼成為複數呢？若只有父親上帝就不是複數的上帝。但聖經不是以複數表現了嗎？
答案就在創世紀1章27節裡面。你把 ( 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。
) 和27節裡的那句話寫在一張紙上連起來讀。多讀幾遍，就可以想出來了。要是再想不出來就想想「影印機的原理」。
把上帝當作「**」，把上帝製造出來的亞當和夏娃當成「影印後的**」就行了。總的來說這裡的「我們」是指『父親』、『母親』上帝。
那個 無影絕月說：在福音書裡面耶穌說你們要奉父 子 聖靈的名，是三個位格，卻是乙個名。
我可以負責任的告訴你們在馬太福音裡最後一章裡的確說過要奉父、子、聖靈的名。這個人就是胡編亂扯。首先這裡的父、子的名是指聖父上帝『耶和華』，聖子上帝『耶穌』，這根本是兩個名字。
其次是聖三位一體。在上面我都說了。要是在不明白就想想水。
水在低溫下成冰，水在高溫下成水蒸氣。這水在不同的溫度有了不同的名字，但他們的本體就是水。父上帝也是像水一樣，在這世上在不同的時間告知我們不同的名字但這些不同名字的本體就是父上帝乙個人
問題二：請你看一下希伯來書8章5節這裡說以前摩西製造的帳幕也就是聖所是通過天上的形狀和影像製造的。好比說，摩西只看到了天上實體的「影子」。
你說神的『形象』和『樣式』，就好比剛才所說的一樣按照上帝自己的「影子」造出來的亞當和夏娃。如果有人說，是按照上帝自己的模樣一絲不差的刻出來的。那請問，上帝的榮耀有多大，上帝的模樣是多麼榮耀無比啊！
怎麼可能是我們這肉體的模樣呢！我是說上帝創造人的時候。
問題三：你說的沒錯，上帝的確是早就已經創造完了人類。在亞當和夏娃那個時代有很多人。
看創世紀4章12節-16節和17節當中的該隱的妻子等有很多人。那上帝為什麼說首先創造的是亞當和夏娃呢？值得思考，上帝這麼說一定是有原因的。
我們通過聖經章節來了解一下，這句話的含義。詩篇49章的話語就可以總結出一句話：不接待上帝、不認識上帝的人，在上帝眼裡就是畜類不是人。
也就是說這亞當是那是第乙個認識上帝的人，而夏娃是認識上帝的第二人。
問題四：我來告訴你的『問題補充』的答案吧！但你不一定要相信我的答案，這要看你的判斷能力了！
創世紀第一章的所有內容，是上帝為了拯救我們人類而寫的。好比是乙個計畫書。那從什麼時候開始拯救我們人類呢？
就是從亞當和夏娃那個時代開始的。這裡有個錯誤的答案關於第一章的他是這麼說的（創世紀的第一章的內容是關於上帝創造地球和人類的過程書！你看看啊從第一節就說上帝創造。。。
的！一看就是！那這裡的一日是多久呢看一下彼得後書3章8節！
這裡說上帝看一日如千年。所以這裡的一日就是一千年。5千年創造好地球，第6千年才創造了人類。
你不信你看這石油就是證據）這就是假**徒所說的話！首先錯的是這地球存在了46億年了，第二 照他所說我們人類只活了1千年。看看歷史，中國的世界的那都有好幾百萬年前的都有。
第三 這是由就是要幾十萬或幾百萬年才有的。不過一日如千年那是對的，從亞當和夏娃開始上帝就開始了救贖事業。所以這創世紀的第一章內容就是上帝救贖事業的計畫書但對我們來說這就是預言書。
還有一點這聖經裡一句話是要有伴偶的另一句話才能成為上帝的真理或奧秘。看以賽亞書28章13節和34章16節，再次寫到一張紙上連起來讀。
3樓：提默太
樓主你好！
1.神為什麼要用我們來稱呼自己？
答：因為神是三位一體的神，也就是說；上帝裡面有三個位格[父，子，靈]2.上帝是個靈，他所說的形象與樣式主要是指道德，品格而言，不是指物質的樣式，，，
3.亞當夏娃是人類的始祖，而後來的人都是亞當夏娃的後代。
4樓：不昧生死
這個問題我以前也問過。
創1：26 神說，我們
要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創3：22 耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。
這裡上帝兩次提到「我們」，不知道所指為何。
很多朋友都說因為神是三位一體的，所以說我們。
5樓：匿名使用者
這是上帝從兩個不同的角度敘述創造
人的過程。
先是在總的敘述創造天地星球植物動物和人的整個順序。在所有的創造中，人是上帝做高等級的創造，是按照上帝的形象被創造的。
接著上帝又詳細闡明創造人的過程，特別強調的是上帝賜予人靈魂，這是在所有創造中最特出的不同，人有靈魂，其實這就是上帝的形象的一部分，當然上帝的形象還包括上帝的公義聖潔，正因為如此，每乙個人都要將自己的一生所作所為向上帝交待。
6樓：匿名使用者
神是三個，聖父聖子聖靈，這三個神又是乙個。所以聖經中有些地方用我們，有些地方用單數。
你可查考聖經凡出現上帝的形象這個詞彙的**，你可發現上帝的形象實際是指上帝的聖潔和公義。上帝在聖經中賦予許多詞彙字典以外的新的屬靈含義。
創9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流。因為神造人是照自己的形像造的。
西3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
弗4:24 並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。
7樓：匿名使用者
俺在另外乙個問題裡貼出來乙個關於創世紀第一章全文的評析，您可以好好看看……
8樓：匿名使用者
很早以前就有人提出上帝可能不止一位，就跟其他多神宗教或者神話類似，可以說這早已不是什麼新聞了~
9樓：匿名使用者
其實後文的造亞當和夏娃只不過是前面的乙個倒敘手法！是用來詳細說明前面的那乙個在創造的！因為聖經並不是完全按照歷史的發展順序寫的。
10樓：匿名使用者
神只有一位,可能是為了讓後人直觀的明白天主的創世紀,所以這樣寫.我們人是天主按照自己的肖像造出,我們是受他所造.亞當是天主第乙個造的人,厄娃是第二個,他們是我們人類的原祖.
請教《創世紀》第一章中的疑惑：1:26
11樓：匿名使用者
【1 既然神說是「我們」，那麼上帝（耶和華）並不是唯一的神？】暗示了三位一體的真理，神學中有個三一論，講的就是聖經中的上帝（神），神是三而一的神，聖父（耶和華）聖子（耶穌）聖靈（保惠師）都是上帝（神），聖父不是聖子，聖子也不是聖靈，但不是三位神，還是一位神，這位神，就是這三而一的神。http:
html 【2 既然神是按自己的形象造人，又造男又造女，那麼神是男還是女？神可以一會是男，一會是女，可以隨時變換？】 舊約聖經創世紀第一章26～27節：
『上帝說：我們要照著我們的形像，按著 我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地， 並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造 男造女。
』 **裡的「形像、樣式」是指什麼意思？ 由於這裡涉及**解釋的問題，所以我們引用邱恩處先生所著《中文聖 經注釋》（**教文藝出版社1992.7初版）第二卷，創世紀，第107頁所做 的解釋：
「形像的原文原有偶像、像或畫像的意思。因此是容易被人誤解為神有人的 形狀的。。。至於樣式，其原文是乙個抽象的動狀詞（作為名詞或形容詞使用的動詞），並主要的以抽象型態作使用的，如樣子、相若、類似等。。。
作者所著重的，乃是人與其他受造之物的不同， 因為人有上帝的「形像」。 然而，在26節加上「樣式」，是要人不將這「形 像」作具體的實像去解釋。」 在杜永嘉 (alban douglas)先生著、劉裕漢先生譯《聖經真理百課(上) 》（晨星出版社1992.
4五版）第159頁上就解釋得更為直接： 「神的形像並非指著身體的樣式，因神是個靈，而靈並沒有人所具有的各部 份和感情。。。 從聖經中我們得知他是意味著知識、仁義和聖潔。
它是指道德上的樣式而非身體的形像。。。」 關於「形像」的意義，還可以參考新約聖經以弗所書第四章23～24節；歌羅西書第三章 9～10節。 附錄於下：
以弗所書第四章23～24節：
『又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造 的，有真理的仁義和聖潔。』 歌羅西書第三章 9～10節：
『不要彼此說謊。因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人 在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
』 【3 上帝在第六日一共造了多少男？多少女？還是就只造了亞當和夏娃？
】兩個，只有亞當和夏娃。 人類是亂lun的結果？誰能解釋一下？
首先我們來看神的創造：神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。
也要管理海浬的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 （《創世記》1：27-28）神看著一切所造的都甚好。
（《創世記》1：31） 我想我們起碼可以看到三點與我們將要討論的相關： 1、神造人是為了要賜福給他們，要他們治理這地，管理天上地下的活物。
也就是說是出於愛。2、要他們生養眾多，遍滿地面。3、這一切都甚好，無瑕疵，無缺陷。
神既只造了一男一女，又要他們生養眾多，遍滿地面，顯然這一男一女的後代之間的互相婚配是難免的了。然而，在以後的摩西律法裡面，又看到神規定不可**。即兄弟姐妹之間的婚配不是神所喜悅的。
是不是神改變了呢？不是。聖經說神是不改變的。
他是昨日今日永不改變的神。他不改變的是他創造之初永恆的旨意，他不改變的是他對人的愛。打個比方：
乙個媽媽買了一桶鮮牛奶給她的小兒子，並叮囑他每天早上喝一杯，然後給放到冰箱裡。但第二天早上她發現小兒子未把牛奶放在冰箱裡，以致牛奶已經腐壞了。媽媽就禁止兒子再喝這桶奶，並把它倒掉了。
媽媽變了嗎？這個媽媽出爾反爾嗎？沒有。
媽媽對兒子的愛沒有變。讓不讓兒子喝這桶奶都是出於愛。變的是處境。
我們知道，人犯罪後，地受咒詛，已經不是神創造完畢後的*好*了。但人生活的環境也還是相當優越。人當時的壽命都在幾百甚至上千歲就是證明。
然而人持續犯罪，以致神的審判終於再次臨到地上：「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。 四十晝夜降大雨在地上。
」 （《創世記》7：11-12） 在這次審判中，只有挪亞一家八口蒙神的眷顧得以餘生.然而，人的生存環境再也無法與前相比了。
大淵的泉源和天上的窗戶都開過。天、地都有過極大的改變。因此，原本是完美的人的身體也不再能保持完美了。
疾病，甚至是可遺傳的缺陷開始進入人體。人的遺傳性狀是由基因決定的。而控制同一性狀的基因通常是一對，稱為等位基因。
若等位基因中的乙個有缺陷，而另乙個正常的話，則該性狀仍表現為正常。父、母對其後代的貢獻是各提供等位基因的乙個。不難想象若是乙個家族中攜帶有缺陷基因的話，兄弟姐妹中很可能攜
帶有相同的缺陷。這樣，當兄弟姐妹互相婚配的時候，後代患有遺傳疾病的可能性就大為增加。當然，用現代術語解釋起來很容易，對古人來說，神只能規定他們不能**。
當兒子無法理解為什麼不放冰箱的奶不能喝的時候，只能告訴他這樣不好，你不可以喝；若不聽，就只有強制。神變了嗎？沒有。
他的愛昨日、今日、以至永遠都不變，就看我們有沒有順服的心。
聖經創世紀一章講解聖經基督創世紀第一章解釋
繁星點點，旭日東昇，流水淙淙 這一切自然現象，帶給我們甚麼樣的信仰反思？1 1 有科學家說天上的星體多如海邊的沙粒，但它們卻有條不紊地執行著。與其相信宇宙是偶然形成，或進化而來的，倒不如相信它是由神創造的更容易。神的的確確創造了這奇妙的宇宙。神創造天地 這句話雖然很簡單，對現代思想卻極具挑戰性。我們...
聖經舊約創世紀的內容,聖經創世紀的主要內容
創世記是聖經的開始,第1章是講 神的創造,第2章 起初的人,第3章 人類的墜落,第4章罪惡的漫延 第5章 敬虔的譜系,第6章 神的憂傷,第7章 洪水的審判,第8章 潔淨的大地 9章是講彩虹之約,10章是講 挪亞的後代,11章是講巴別的分散12章以後至50章是講以色列民的先祖史,這就是聖經創世記的主要...
聖經創世紀中提到的南迦地是哪聖經創世紀的作者是誰叫什麼名字？
迦南地，就是現在以色列和巴勒斯坦地區 地界與早期歷史 迦南最初的地界北至西頓，西南界在基拉爾，靠近加沙，東南界遠達所多瑪和附近城鎮。創10 19 可是，在亞伯拉罕的日子，迦南看來並不包括所多瑪和 約旦河區的城鎮 創13 12 同樣，亞伯拉罕以及羅得的子孫後來所住的以東和摩押，也被視為在迦南領土以外。...