1樓：匿名使用者
太十八：6 - 9 「凡使這信我的乙個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！
倘若你乙隻手，或是乙隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺乙隻手，或是乙隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你乙隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。
你只有乙隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」 這只是許多救恩功課中的乙個。「乙個小子」可以指那個站在門徒中間的小孩，因為對耶穌來說，他特別喜愛小孩，他在下文甚至說：
「他們的使者在天上，常見我天父的面。」(太十八：10)當然這個小子也可以指任何乙個人。
耶穌自己也承認世上有很多東西可以叫人絆倒的，如世上的思慮、錢財的迷惑。。(太十三：22)可是那個設陷阱，或故意攔阻人信耶穌的，他在審判台前將要罪加一等！
**裡的「大磨石」，是要用驢子才能推動，其重可想而知。耶穌在他以前所說的比喻裡，把救恩當作是寶貝或重價的珠子(太十三：44 - 46)，人應當付出一切代價把它買過來。
現在，他用乙個更生動的例子解釋救恩是值得付出一切來換取的。若砍掉乙隻手、乙隻腳或剜出乙隻眼，就能得永生的話，總比有雙手、雙腳和雙眼，卻要進地獄來得好。我們千萬不要按字面來了解耶穌說的話，他不過是用誇張的修辭手法來強調救恩是無價之寶。
「進入永生」(aionios)這個字是第一次出現在馬太福音，但卻是約翰福音的常用字。太十八：10 - 14 「你們要小心，不可輕看這小子裡的乙個：
我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。(人子來為要拯救失喪的人。)乙個人若有一百隻羊，乙隻走迷了路，你們的意思如何？
他豈不撇下這九十九只，往山里去找那只迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這乙隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九只歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪乙個。
」這是乙個迷羊的比喻，也記載在路加十五章。在上文，耶穌是說到救恩是無價之寶，是值得我們付出一切的代價來換取。在這個比喻裡，耶穌將那只迷羊解釋為失喪的人，天上的父神不願意見到這麼乙個人沉淪失喪，不得拯救。
當他看見乙個人知罪悔改，歸向主耶穌的時候，他是何等的歡喜快樂。這裡沒有教導我們什麼宇宙神教(universali**)的普渡眾生，人人終必得救的理論。這只是乙個比喻，我們不要用比喻建立教義。
彼後三：9節說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
」這不是比喻，它是否教導我們人人終必得救呢？總之，我們將6 - 9 節和 10 - 14 節的教導聯合起來，就看到一幅完整的圖畫：救恩是無價之寶，是值得我們付出一切代價來換取；我們千萬不要成為別人尋找救恩的攔阻或絆腳石，因為天父上帝憐憫這些失喪的人，不願意見到他們流離失所，乃願人人都有機會悔改。
2樓：匿名使用者
倘若乙個手或乙個腳使人跌倒，寧願把這個手或這個腳砍下來，若乙個人犯罪，使更多人跌倒犯罪，寧願把他砍下來，聖經上記載可拉**的人，因為他們不聽上帝的話，神將他們滅絕了，若他們存在，會使更多的人犯罪，寧願滅絕他們，雖然上帝愛世人，他願人人悔改，不願一人沉淪，但那些故意犯罪，不知悔改的人，必受到當有的報應。
3樓：匿名使用者
1） 如果犯罪的肢體是手、腳或眼，最好用手術刀砍掉，免得破壞神在別人身上的工作。帶著不全的四肢或瞎眼進入永生，總比四肢健全而落到地獄好。我們的主不是指天上有四肢不全的人，不過是描述信徒離開這個生命、進到永生時的肉身狀況。
復活的身體必然是完美無缺的。對個人來說，但凡任何會令我們犯罪的人際關係、習慣、活動都必須除去。其實「罪」不單影響我們雙手雙腳，更影響我們的心思意念。
2）第18節與第17節有關。**與釋放是指教會可在衝突中作出決定。教會的決定理應是由神來作的，根據他的話語而作判斷。
當教會藉禱告順服神的話，**和處分犯錯的信徒，天上也會尊重這個行動。若受處分的人悔改認罪，教會便要讓他重新加入相交，這種赦免的做法是神所認可的（參看約二○23）。
聖經馬太福音第18章23至25節意思
4樓：維真
這三節**總的意思是：我們無法計算、無法償還的罪債都得到主的赦免，所以我們也應當這樣對待弟兄。聖經說：
「著怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」（西3：13）。不管別人怎樣得罪我們，我們總要無限地饒恕他們。
如果有誰捏住別人的喉嚨不放，即使理由十足，也要惹主發怒的。我們決不可忘記：不肯饒恕弟兄的人，不能求得上帝的饒恕。
這是聖經反覆強調的乙個原則。
聖經馬太福音第18章1到十節什麼意思
5樓：鵂鷳鵩
馬太福音第18章1到5節，是
主耶穌講述『天國中誰是最大的』。
馬太福音第18章6到9節，是 主耶穌講述『使信徒跌倒的嚴重性』。
【（1-4節）惟有像小孩子那樣謙卑的人，才是天國的百姓。個人的野心，個人的好處，個人的名聲，個人的利益，在**徒的生活中，都不應當作為動機。乙個**徒乃是在對耶穌**的奉獻，以及對他同胞的服務中忘卻自己的人。
】【（5-7節）最大的罪惡就是教導別人犯罪，尤其對方若是一位比較軟弱、年幼、缺乏經驗的弟兄，則更為深重。上帝最嚴厲的審判是臨到那些把絆腳石放在路上，絆倒別人的人。乙個**徒乃是乙個不斷地省覺到，他的生活，工作、言語，和給別人的榜樣，必須是負責任的人。
】【（8-10節） 要除去令我們犯罪的絆腳石，並不表示要切除身體的某部分，而是指任何教會裡的人、物、程式或教導，若會威脅到整個教會的屬靈成長，就必須除去。對個人來說，但凡任何會令我們犯罪的人際關係、習慣、活動都必須除去。 其實「罪」不單影響我們雙手雙腳，更影響我們的心思意念。
】供您參考，上帝愛你
新約聖經馬太福音第十八章描寫什麼？
6樓：匿名使用者
答：馬太福音第十八章的內容是： 國度子民彼此應有的光景一、彼此謙卑──越謙卑越大（1～4節）
二、彼此接待──不可絆倒別人（5～11節）三、彼此尋找──不可失喪乙個（12～14節）四、彼此挽回──同心合意禱告聚會（15～20節）五、彼此饒恕──從心裡饒恕弟兄（21～35節）
馬太福音十八章1-5節什麼意思
7樓：路明光
《馬太福音》 18：1 當時門徒進前來，問耶穌說，天國裡誰是最大的。
《馬太福音》 18：2 耶穌便叫乙個小孩子來，使他站在他們當中，
《馬太福音》 18：3 說，我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
《馬太福音》 18：4 所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
《馬太福音》 18：5 凡為我的名，接待乙個像這小孩子的，就是接待我。
小孩子是單純的，沒有雜念的，進天國的人也要像小孩子那樣專一的依靠仰望神，單單的信靠他。謙卑像小孩子，認識到自己在神面前的知道的有限。
8樓：匿名使用者
很簡單很簡單,就是指聖經裡馬太福音一段文字，該文字被編次到第十八章的第一節到第五節。就像你上學用的課本的第一課第二課一樣。
聖經馬太福音18章10到14節的意思
9樓：維真
這是作為一名**徒的責任，不僅僅是不絆倒他人，還要不輕看他人。我們可以從兩個角度看：1、主對門徒說：
「你們要小心，不可輕看這小子裡的乙個。」就是不可輕看任何乙個「小子」，因為教會裡每乙個「小子」都有天父的使者為其服務；說明了「小子」的重要既然天父都那麼器重這些「小子」，我們還有什麼理由和資格請看他們呢。2、「小子」是指教會裡靈性軟弱的信徒，他們很容易被人絆倒，也容易因被迷惑而迷路，對這些人，我們當報以憐憫之心，幫助他們。
因為主說：「乙個人若有一百隻羊，乙隻走迷了路，你們的意思如何呢？他豈不撇下這九十九只，往山里去找那只迷路的羊嗎？
若是找著了，我實在告訴你們，他為這乙隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九只歡喜還大呢。」
10樓：匿名使用者
不要輕看現在不信的人，他們是迷失的羊，比喻，神會先下所有的信徒去尋找那麼些迷失的不信的靈魂
**教聖經馬太福音18章18~19節類似章節奉主名聚會，我與你們同在
11樓：難報主恩
感謝主！
應該是18:18~bai20節，是du主耶穌賜給他門徒zhi在地dao上的權柄，凡你們在地專上所**的，在天上屬
也要**；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。若你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。無論在**，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。
這是主的應許，主的話沒有一句是落空的。
哈利路亞！
聖經馬太福音第一章18節至24節是什麼意思
12樓：千樹萬枝梨花開
【馬太福音1:18~25】記載了耶穌的降生: 對耶穌的降生,本卷書與路1:
26-35的記載有所不同。這是因為兩卷福音書各自從不同的角度記述了耶穌的降生。路加是從馬利亞的角度敘述,而馬太則從約瑟的角度記述耶穌的降生。
與注重描寫細節的路加相比,馬太則注重辯證性傳記的記述。
【馬太福音1:18】已經許配了: 猶太男女在定婚期間不可發生性關係。
這種許配關係遠比現代的定婚更嚴肅,除非有不貞潔的行為,是不能解除婚約的《歌 緒論,希伯來人的結婚程式及風俗》。在申22:23,24將已許配給人的女子稱為「妻」。
馬太也把還未正式結婚的約瑟和馬利亞稱為「丈夫」、「妻子」(19,20節)。
【馬太福音1:19】想要暗暗地把她休了: 約瑟雖然可以按律法將此事公開,並對馬利亞加以刑罰,但謹慎溫和的他要採取更穩妥的方法,例如找一些微小的理由來休馬利亞,使兩個人都不至受更大的傷害(申22:
23,24)。
【馬太福音1:22】這一切的事成就,是要應驗……: 這是本卷書中反覆出現的表達方式(2:
15,17,23;4:14;5:18;8:
17;12:17;13:35;21:
4;26:56;27:9,35等)。
新約成就舊約的預言強有力地證明了聖經的作者是神,與符類福音的其他作者相比,馬太更多採用了這種形式(直接或間接地使用100次以上),我們可看出作者把舊約彌賽亞和新約的耶穌**聯絡起來。
13樓：匿名使用者
18以下是耶穌**誕生的經過。他母親馬利亞許配了約瑟+，還沒有成婚，聖靈+就使馬利亞懷孕了。19 她丈夫約瑟是個義人，不想公開羞辱她+，打算暗中跟她離婚+。
20 約瑟把這些事想了又想，不料，耶和華的天使在夢裡向他顯現說:「大衛的子孫約瑟，不要害怕接你的妻子馬利亞回家，因為使她懷孕的是聖靈+。21 她將要生乙個兒子，你要給他取名叫耶穌+，因為他會拯救+自己的子民+脫離他們的罪+。
」22 這一切事發生，是要應驗耶和華借先知+所說的話+:23 「看哪！將有**+懷孕生子，他的名要叫以馬內利+。
」以馬內利翻譯出來，意思就是「上帝與我們同在+」。
24 約瑟睡醒了，就照著耶和華的天使所指示的去做，接了妻子回家，25 等她生了兒子+才跟她**+。約瑟給孩子取名叫耶穌+。
主要說明耶穌的生命來自他的天父而非任何凡人，比如他的養父約瑟。（聖靈指上帝的靈或他發出的動力）
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