1樓：婚姻家庭諮詢
耶穌是和平之王，但是耶穌的到來讓世界的假冒偽善容不下他。黑暗與光明自然會衝突
聖經《馬太福音》十章三十四至三十六節如何理解?主耶穌說:「我來並不是要叫地上太平，乃是叫地上動刀兵
2樓：匿名使用者
全地都在撒但的霸佔之下（約壹五19）。屬天的五來呼召一些人脫離撒但的霸佔，這必然引起撒但的反對。撒但煽動在他霸佔之下的人，與屬天之王所呼召的人爭戰。
因此，他來不是帶來和平，用是帶來刀劍。
3樓：匿名使用者
以下是我個人淺薄的理解，供你參考，希望不會誤導你。
這句話需要整段來理解。「......因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒......」
耶穌的核心思想用乙個字概括就是「愛」。這個愛是無私的大愛，用佛教的觀點就是沒有分別心的「慈悲喜捨」。
親人是自身的小群體擴充套件，對ta們的愛屬於小愛，本質就是自私，而自私和大愛是對立的。有了大愛，從世俗的眼光看就會「人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏」。
地上的和平指的類似於「沉默的死去」，看似一團和氣其實各掃門前雪，在自私中墮落。動刀兵指的類似佛教的「慧劍」，斬斷自私的羈絆和往世的宿業，方法就是寬恕和懺悔並遵循大愛的教誨。
「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒......」大愛是進入天堂的鑰匙，小愛則是鎖，從這個意義來說親人是「仇敵」。
《聖經·福音書》上，**說「我來並不是叫這地上太平，乃是叫這地上動刀兵」。這句話有什麼意義？
4樓：王子亦大家
太11；34 「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵，因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不揹著十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將得著生命。」
一 首先耶穌是在糾正人的錯誤，因為主傳的是和平的福音；1 與 神和好。2 與人和好。以致於人認為主耶穌來後，天下會太平，家庭會和睦，社會會和諧。
如果人都信了耶穌，天下會太平的，只是人並不都信耶穌，並且逼迫**徒，以致天下不太平，家庭不和睦。就象使徒保羅被稱為攪亂天下的人一樣。
二 **提到的是家庭中的紛爭，家庭紛爭只是言語上的分歧。信徒因信耶穌會遭到家人的反對，信徒是堅持真理，還是放棄真理與家人達成一致。主願意我們堅持真理，得著生命，不然不配作主的門徒而失喪生命。
5樓：小霖霖
保羅是攪亂天下的第一人這句話怎麼理解？
6樓：匿名使用者
它大概是想說它亦是一股可以攪動人心的力量吧，
7樓：匿名使用者
《馬太福音》 10：21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。
《馬太福音》 10：22 並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。
8樓：真是好傢伙
野心悖悖嘛 這些雞 老想搞統治
我的鞋子是上帝所造 我可以給你 但連褲子都要搶 那我一定會與你戰死侵犯已經是你們這些雞的專長是吧
來啊 搶啊
9樓：風的化身
**就是那大光，
原本黑暗的世界被一術強光照了進來，有一群蒙恩的人接受了光，並反射出上帝的光來照亮這個世界，萬物在光裡都是赤裸敞開的，還有一群該滅亡的人在強光的面前選擇不接受，因著自己的汙穢而不願意敞開，所以就會阻擋光來照射他，並阻擋一切反射光的… 所以神來之後會動刀劍，是真理和黑暗之間的爭戰！ 上帝祝福你！
10樓：使徒行傳的繼續
只有動刀兵人們受了災難福音才好傳，也藉此制理執迷不悟的人
11樓：撒冷公主
是啊，世界上的人會分為兩類：信主的和不信主的。而這兩類人很難和平共處，而且世界上很多其它宗教也很難與我們的信仰和平共處，所以會有很多紛爭，甚至是戰爭。
12樓：匿名使用者
真理來，注定與非真理不太平，真理沒有包容性。1+1=2，所以2來，3，4，5就注定與2開戰。
13樓：匿名使用者
這應該是說**二次來審判世界，就是末日。（個人理解)
14樓：泉城寶
光明與黑暗必然交鋒，這是避免不了的
15樓：匿名使用者
耶穌是個了不起的人類
16樓：
"你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫
地上動刀兵，因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不揹著十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將得著生命",不明白，為什麼要背叛自己的親人，相信乙個宿不相識的人呢？？？
17樓：匿名使用者
我是**徒。大家注意，《聖經 新約》中只有《馬太福音》出現了這些硬安在耶穌身上的奇談怪論。因為這些主張完全違背耶穌的一貫主張。
比如「不揹著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒」，根本就不是耶穌會提倡的，因為耶穌號稱做犧牲的獨生子，他為世人背十字架，他目的是解放世人，而你背算什麼？「刀兵」之說，完全不是耶穌的語言風格。他一向用愛來勸誡，通過哲學方法講道理，以理服人，怎麼會仰仗刀兵呢。
所以，正確的解釋是，這跟舊約中摩西說神讓他按律法殺人、神在天空中一邊飛一邊**埃及嬰兒一樣，都是有劣根性的人自己編造的謊言。耶穌為了攻破這些謊言，就親自來到我們中間，來演示神到底是如何做的。他倡導的完全是對異教徒的愛，用愛和包容來糾正摩西傳說的罰罪做法。
假如他仍然主張「在地上動刀兵」，這跟摩西說的有任何區別嗎！！！！
馬太這個人只是耶穌的十二門徒之一。你們自己去查《聖經·新約》，既然你們相信耶穌說過那些自相矛盾的話，為什麼十二個門徒中只有馬太那樣「見證」？《約翰福音》等為什麼就沒有？
難道是別的門徒都沒有聽見這些話，只有馬太乙個人是耶穌的獨門**嗎？
你們持不同觀點的，可以來正面說明你們的主張和證據！！！別鬼鬼祟祟地背地裡搞名堂。我在這裡等著聽你的辯解，我不是搞宣傳，而是允許你辯解。
假如你的很光明，假如你的是真理，你難道還會怕辯論嗎？？？
我來不是地上太平，如是叫地上動刀兵…等…主耶穌說的那段**怎麼理解的呢？
18樓：匿名使用者
你提到的**應該是「馬太福音10:34～36 你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是專叫地屬上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來是叫『人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
人的仇敵就是自己家裡的人。』」吧？！
這節**主要是講：耶穌**來到世上，會讓「信他的人」與「不信他的人」之間發生衝突，乃至於「動刀兵」。因為信的人是屬神的，不信的人是屬世的；這是兩個不同的世界，必然會引起這樣的衝突的，親人之間產生生疏，乃至於變成仇敵也是可能的。
耶穌說「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了」（約翰福音15:18）。這是撒但的勢力要借助於「想信的人」的親人（不信的人）來阻止他信神。
如果要成為**徒，就應該有這樣的心理預備，並求神賜自己剛強的信念，不被這樣的衝突奪去信神的心。
願神保守你！
19樓：自然
**後面緊跟著就是解釋，信從耶穌的，他們征戰是必須的，與情慾與世俗與仇敵與自己，所以要常常靠神得勝喲，聖經多讀幾遍比較容易理解。
20樓：匿名使用者
因為耶來穌走的道路和人類不同；耶穌自走舍的道路，人走得的道路。知道該隱的道路吧，是得的道路，看起來是獻祭，實際是為了得到更多的，該隱就是得的意思。所以該隱殺他的弟兄。
因為他弟兄走神喜悅的道路，聖經也說：屬世的要逼迫屬靈的。整本聖經都圍繞這兩條道路【舍與得】。
21樓：匿名使用者
他是和平之君，此處是耶穌在告訴門徒人將因他的緣故有紛爭，若要堅守主的道就要承受各方攻擊，但『人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。』『忍受試探的人是有福的』
22樓：頻青無燁磊
世上的王權在撒旦手上，主來是重掌王權，即是如此。那撒旦就要攻擊主拉，就如兩個皇帝之間的戰爭。主來就是使父親攻擊兒子，兒子攻擊父親，人的仇敵就是自己的親人，所說的就是這樣。
23樓：是材艾霏
簡單的說
就是與惡勢力的不妥協
我馬太福音裡看到耶穌說不是叫地上太平乃是叫地上動刀兵意思可能是叫末時的聖徒拿起槍來反抗吧不可殺人應
24樓：願若雨
太10:34 你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
太10:35 因為我來是叫『人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
太10:36 人的仇敵就是自己家裡的人。』
太10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。
太10:38 不揹著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
耶穌來到世上本是叫地上太平（在至高之處榮耀歸與 神！在地上平安歸與他所喜悅的人——路2:14） 。
但因人的不信、敵對可能引起戰爭，但絕不是**徒所發起的。也由於信仰的不同，家人可能生疏或作對。信徒受反對是必然的，因此不能為討好父母、憐恤兒女而放棄主耶穌，乃要背起十字架來跟從他。
（引自田雅各解經）
25樓：匿名使用者
朋友，你心中所懷的意念，是不好的。你要好好省察自己。因為你這個意念，神是知道的。耶穌**說，人子來，不是要滅人的性命，而是要救人的性命。
馬太福音10章34節我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平。請幫解釋一下
26樓：匿名使用者
你們不要想我來，是叫
地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
答：請看下文，當為真理而相爭，愛世界過於愛**的，不配做門徒，因此會有家人與朋友反對。
路12:51 你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。
路12:52 從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭。
路12:53 父親和兒子相爭，兒子和父親相爭。母親和女兒相爭，女兒和母親相爭。婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。
太10:35-38因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。 人的仇敵，就是自己家裡的人。
愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。 不揹著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
27樓：艾沙
因為真正跟隨耶穌的人，都會被這個世界所棄絕。
28樓：微gi斯
就是他的到來是矛盾的，既可以帶來和平但也可能是會帶來災難，聖經裡我的理解是人是充滿矛盾的，事物都是充滿矛盾的
為什麼耶穌說「我來……乃是叫地上動刀兵」？
29樓：2跨跨
為什麼耶穌說，「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵說。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己的家裡的人。
」（馬太福音10﹕34-36）請您把這幾句話逐句講解一下好嗎？ 這又是乙個只有藉著十字架才能明白的問題。 讀到這段**的人自然會問，舊約中預言的彌賽亞不是一位「和平的君」（以賽亞書9:
6）嗎？不是說「你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子┅┅他必向列國講和平」（撒迦利亞書9:9-10）嗎？
新約中不是也說，他「要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上」（路加福音1:79，又2:14）嗎？
主耶穌不是教導說「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」（馬太福音5:9）嗎？但在這裡主為什麼說，他「來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵」呢？
在思考這個問題時，請注意兩個基本原則。首先，我們要相信「和平」（平安、和睦）是主耶穌的內在性情，當聖經說他是「和平的君」時，指的就是他有「和平」這種本質屬性，所以主不會做和他的本性相違背的事。其次，要把這段**放在上下文中來讀；問題的答案常常隱藏在上下文中。
當你掌握了這兩個原則時，再看這段**的意思，就比較容易明白了。 在耶穌說這段話的時代，猶太人正期待著那位要來的彌賽亞（**）給他們帶來政治上的自由、物質上的富足和環境上的太平（甚至連耶穌的門徒對他也存著這種幻想）。但耶穌知道這並不是他到世間來的目的；他的目的是要來上十字架，「藉著他在十字架上所流的血成就和平」，叫人與神「和好」（歌羅西書1:
20）。 為了讓門徒明白他的目的與人的盼望之間的極大差異，主才對他們說，「你們不要想，我來是叫地上太平」，意思是，你們不要以為我會給你們帶來你們所想像、所假設的「太平」；相反，因著我來是要借十字架成就真正的和平，我同這個罪惡世界之間的衝突反而不可避免（「動刀兵」是乙個形象的說法，指衝突與紛爭）。對跟隨**的人來說，這個衝突會直接反映在他與家人的關係中。
「我來是叫人與……生疏」的意思是，因著信或不信耶穌，父子、母女、婆媳會「一分為二」（主耶穌自己就經歷了家人對他誤解，他們曾認為他「癲狂了」，連他的弟兄也「不信他」。參馬可福音3:21；約翰福音7:
5）。這種衝突有時會十分激烈，以至於「弟兄要把弟兄，父親要把兒子送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們」（馬太福音10:21），所以，「人的仇敵，就是自己家裡的人」。
最近，我們就在為一位姊妹禱告，為著信仰的緣故，她家中的成員之間的衝突幾乎到了你死我活的地步。 在這種情況下，門徒是以信仰上的妥協（或放棄信仰）來維護家庭關係，還是為了**的緣故而捨棄親情，的確是一大挑戰。但耶穌對門徒的要求是很清楚的，他說，「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒」（10:
37）。不僅如此，耶穌接下來對門徒提出了更高的要求：「不揹著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」（10:38-39）。 這是不是意味著主耶穌鼓勵衝突、不要親情、輕視生命？
絕對不是。帶來衝突絕不是主來世間的目的；但他的到來，卻因罪惡世界對他的抗拒，而有了衝突與紛爭的後果。主耶穌對親情也十分看重（他在十字架上還不忘把母親託付給門徒）；但他要求門徒必須把生命之主放在中心地位。
同樣，他更看重生命，他正是為救我們脫離死亡而來；但他卻要求門徒為得著永生而願意捨棄肉體的生命。
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