1樓:匿名使用者
遵行天父旨意的,就是申命記6:5,要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
換句話,進天堂的人是盡心盡性盡力愛主愛神的人。也就是「順命」的人.
在聖經中與「順命」的人相對的就是「惡人」,也就是說,「你們在嘴唇上親近我,在心裡卻遠離我」就是作惡的一種表現。
那麼他們為什麼還能趕鬼呢?
主說凡是他的羊他都認識,但主卻說那些人奉主的名。。。的人,主卻不認識他們,也就是說,他們的能力不是從主那裡出來的。
2樓:嬰孩
1,信仰不僅是在嘴上,重要的是存在心裡和落實在行動上。
2,某些信徒可能有屬靈的恩賜,能醫病趕鬼,但卻為自己活著,是與天國無份的。
3樓:匿名使用者
遵行我天父旨意的人 就是 認罪悔改 的人
4樓:克力思勤
信仰不能只停留在口頭上,還要落實在行動上,要在行動上遵行神的旨意,和道德準則。
5樓:孟恩澤
上帝在聖經中,明明這樣告訴我們,「救起的人多,進去的人少」
太7:13 你 們 要 進 窄 門 。 因 為 引 到 滅 亡 , 那 門 是 寬 的 , 路 是 大 的 , 進 去 的 人 也 多 。
太7:14 引 到 永 生 , 那 門 是 窄 的 , 路 是 小 的 , 找 著 的 人 也 少 。
真心悔改,遵行 神的旨意 天國的門會向我們開啟的~~
6樓:匿名使用者
只是所謂「奉主的名」是不行的。經上說「不可妄稱耶和華的名」。而是要心裡頭的完全相信。
7樓:神愛世人至今
約翰福音 4:23 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。
8樓:王子亦大家
耶穌揭露那些看來很敬虔的人,其實與他並沒有個人的關係。到了審判的日子,只有跟**的關係——接受他為救主並服從他,才是有用的。許多人錯誤地以為做好人和談談宗教的事情,就可以得到永生的賞賜;事實上,在審判的時候,那是不會計算在內的。
9樓:匿名使用者
主這麼說是要你心行如一,也就是表裡如一,才能靈悟真理。心行不如一,呼『主啊,主啊』也不能都進天國,
**教:殺人的罪上帝會赦免嗎?那殺人者若悔改會有永生嗎?
10樓:大蒙眷愛
不管是什麼罪,
只要你認罪神就會赦免的,因為約翰一書1:9節說:我們若認自己專的罪,神是信實屬的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
當然,這並不是說我們就可以隨便犯罪了,犯罪會帶來神的管教,因為神是公義的,他必不以有罪的為無罪,神所愛的他必管教,如同父親管教所愛的兒子,是要我們的益處,使我們在他的聖潔上有份,這並不影響你的得救,因為約翰福音六章耶穌說:凡父所賜給我的人,必到我這裡來,到我這裡來的我總不丟棄他。差我來者的意思就是,他所賜給我的,叫我乙個也不失落,在末日卻叫他復活。
因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。
三章說:信子的人有永生,不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。
11樓:唯梅子
你之所以出現了這抄樣的疑問,襲主要是因為:
受到了「**教教義」的錯誤思想的誤導,而出現了疑問。
根據聖經來看,去天國或地獄的條件,恰恰就是:做善或做惡。
約翰福音:
5:29 行善的,復活得生;作惡的,復活定罪。
5:30 我憑著自己不能做什麼,我怎麼聽見,就怎麼審判。我的審判也是公平的,因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。
「**教教義」,絕對不等同於聖經。
聖經,是神的話語,是真理。
**教教義,是人的話語。違背聖經,是謊言。
但卻有無數的人,受到了撒旦的引誘,從而導致:
寧願去相信「**教教義」,也不願意去相信聖經。
12樓:感測氣
我知道復殺人的罪 法官不會赦免。制
你說的bai懊悔我不太明白,是du聖經中說的認zhi罪悔改嗎?
若是真正認罪悔改接受dao耶穌**在十字架上為你流血捨命,的事實與救恩,那神必定會赦免。
因為這是上帝所賜的「救贖恩典」
相信他 上帝是信實的 他並不說謊。
13樓:匿名使用者
只要是真心的認識到自己的錯誤,
認罪悔改,都會得到神的赦免。主耶穌在十字架版上還在為釘他的權人禱告求赦免,可以想想,是殺乙個普通人的罪大呢還是將耶穌釘十字架的罪大呢?但是神赦免了不等於不需要接受人間法律的制裁。
14樓:匿名使用者
義人若轉離義行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。再者,惡人若回頭離開所行的惡,行正直與合理的事,他必將性命救活了。因為他思量,回頭離開所犯的一切罪過,必定存活不至死亡。
(以西結書33:26~28)
乙個人犯了罪,必須承受犯罪所得的懲罰,如果乙個人行惡,按法律當得的份他必須承擔,如果他殺人,他就需要服刑。如果他真心悔改,在上帝面前認罪,離棄自己的罪惡,懊悔自己的行為,他的靈魂還可以得救,但他的肉體必受罪行的代價。
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