豔字在古代有什麼意思在古代字是什麼意思

2021-03-04 06:21:18 字數 5181 閱讀 8683

1樓:匿名使用者

豔字在古代有有如下的意思:

1、用作形容詞,意思是:長得漂亮。

出處:春秋·左丘明《左傳•桓公元年》:「美而豔。」

釋義:非常美麗。

2、用作動詞,意思是:喜愛;羨慕。

出處:戰國·韓非及後人《韓非子•外儲說左上》:「不謀治強之功,而豔乎辯說文麗之聲。」

釋義:不謀求治理上的功績,只貪慕阿諛奉承的華麗辭藻。

3、用作名詞,指古代稱楚國的歌曲。

古文出處:西晉·左思《吳都賦》:「荊豔楚舞。」

釋義:荊楚之地的歌舞。

在古代有有如下的意思:

1、用作形容詞,意思是:長得漂亮。

出處:春秋·左丘明《左傳•桓公元年》:「美而豔。」

釋義:非常美麗。

2、用作動詞,意思是:喜愛;羨慕。

出處:戰國·韓非及後人《韓非子•外儲說左上》:「不謀治強之功,而豔乎辯說文麗之聲。」

釋義:不謀求治理上的功績,只貪慕阿諛奉承的華麗辭藻。

3、用作名詞,指古代稱楚國的歌曲。

古文出處:西晉·左思《吳都賦》:「荊豔楚舞。」

釋義:荊楚之地的歌舞。

豔字的今義:

1、色彩鮮明:艷麗。艷冶。鮮豔。嬌豔。百花爭艷。

2、羨慕:艷羨。

3、舊時指關於愛情方面的:艷事。豔詩。艷史。

4、美麗,亦指美女。

組詞:1、濃妝豔抹:形容某人妝飾打扮得十分艷麗。

2、艷麗:色彩明亮美麗。

3、豔陽:艷麗明媚。多指春天。

4、鬥艷爭妍:競相比賽艷麗。

5、豔飾:濃妝打扮。

2樓:匿名使用者

豔 《形》

從色。豐,豐大。色,色彩。豐大而有色彩。本義:鮮豔,艷麗)同本義豔,好而長也。――東漢·許慎《說文》

目逆而送之,曰,美而豔。――《左傳·桓公元年》

豔妻煽方處。――《詩·小雅·十月之交》

豔陸離些。――《楚辭·招魂》。注:「豔,好貌也。」

窈窕豔城郭。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

又如:豔色(常用以指美女、美色);豔段(宋元雜劇中,在正劇之前表演的一段短劇);豔質(美麗的姿質)

文辭華麗

信言不豔,貫居於好。――《三國志》

又如:豔才(寫作美妙文章的才能)

豔豔(豔、豔)yàn

⒈長得漂亮:美而~。

⒉色彩鮮明,文辭華美:~麗。鮮~。百花爭~。信言不~。

⒊喜愛,羨慕:~羨。

⒋指愛情方面的事:~史。

《形》1.(色彩光澤鮮明好看)

2.(關於愛情方面的)

《動》1.[書] (羨慕)

在古代,"字"是什麼意思

3樓:粉粉粉粉粉粉花

字」,也稱 」表字「,是中國的「特產」,外國人沒有。

字,是乙個人的名字的註解、補充和延伸。字,必須與名相呼應,互為表裡。比如:

1,曹操,字孟德。「孟」表示庶出的老大,「德」是「德性」的意思,與「操行」一詞相呼應;

2,趙雲,字子龍。常言道:龍從雲、虎從風;

3,孫權,字仲謀。「仲」是「老二的意思,」權謀「一詞,誰都知道;

4,馬超,字孟起。表示他是馬騰的」側室「生的,老大;

5,馬謖,字幼常。表示他是老馬家的 」小五哥「;

......

在中國,並不是所有的人都有 「字」。有身份、有地位、有文化的人,一般都有 「字」。

貧苦的老百姓不可能有字,沒聽說武大郎的字叫什麼。

蒙古韃子滅亡中國後,南方的漢族人連名都不許有,更別說字了。

土財主、奸商,斗大的字不識半公升,也弄個字,人模狗樣的。

古人稱呼他人,一般稱他的字,不能呼名。呼他人的名,很不禮貌,人家會恨死你。

乙個人的字,是在成年後才有的。年輕人為了表示謙遜,都說:」年幼,無表「。

4樓:匿名使用者

「字」只是限於古代有身份的人。

《禮記·曲禮》上說:「男子二十冠而字」,「女子十五笄而字」,就是說不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

古代人名字中的字是什麼意思

5樓:愛夏的你呀

字就是名的延伸,是一種相呼應的關係,當然也有些是與名相反的,如朱熹,子元晦;熹與晦則是相反的關係。而取字的標準則是為了以表德,也被稱之為表字。例如上面說的孫權,權與謀則是對應關係,備與德也是如此。

在古時候,平輩之人不可直呼其名,晚輩對長輩也是如此。所以就多取了個字,在與平輩人交往之時,往往都是稱呼的字,而與長輩相處之時,才會用上名,而這時候名也是可以作為自己的謙稱來使用的。

而在近代之時,名字還是分開來使用的,直到了新中國成立之後才合二為一,開始了名字一體的時代,也是從這個時候開始,中國人就只有名而沒有字。

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1、姓可以追溯到人類誕生早期的母系社會。姓的出現其實就是標識個體是誰生下來的,每個人都是隨母取姓,因此,中國最古老的姓中有不少是女字旁,比如姜,姬,嬴等姓。

2、姓,氏,名,字都是來自於家族長輩。古人覺得這一點也不自由,於是,有些人乾脆自己給自己取乙個名,這就是號。

3、表字是成年之後才有的,所以未成年又稱為「未字」,女子稱為「待字閨中」。男的二十,弱冠之年,「冠而字之」;女的十五,「笄而字之」。「冠」和「笄」是成年禮。

6樓:知識青年

字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子15歲,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。

凡人相敬而呼,必稱其表德之字。後稱字為表字。

起源於商朝,盛行於周朝,後來形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用,如胡適字適之,孫文字載之,***字潤之。現代除了知識界和文化界的大家仍然使用外,普通老百姓很少人使用了,但中國人口現有十三億,同名同姓發生率過高,文化界現有意恢復表字制度,有些喜愛歷史學的人擁有表字,比如李浩然字子檀,周啟星字承啟,張策字竹朿。

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字作為名的解釋和補充,是與名相表裡的,所以又叫「表字」。名與字在意義上有著緊密的聯絡:有的意義相同,如「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平,他名、字中的「衡」就是「平」的意思;有的意義相近,

如蜀漢名將姜維字伯約,維是系、拴、保持之意,而約是纏束、束縛、管束之意,二者意思上相近;有的意義相反,如呂蒙字子明,蒙是不明的意思,與明意思相反;有的意義相順,如曹操,字孟德。

7樓:君子陶陶

表字,又稱字,舊時人在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。父母或師長為自己取的與本名意義相關的別名。

表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。

凡人相敬而呼,必稱其表德之字。後稱字為表字。

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號的意思

1、自號,自號就是自己為自己所取的號。 古人的自號,一般都有寓意在內。辛棄疾自號六十一上人,趙孟頫甲寅年生,自號甲寅人;元鄭元右,自號尚左生,明代祝允明自號祝枝指生,後在民間演變成祝支山。

2、贈號,古人增號,主要有三種情況:其一,以其軼事特徵為號。如李白,人稱謫仙人;宋代賀鑄因寫了「一川煙柳、梅子黃時雨」的好詞句,人稱賀梅子。

張先因寫了「雲破月來花弄影」,「浮萍斷處見山影」,「隔牆送過鞦韆影」三句帶「影」字的好詩,人稱「張三影」。

其二,以官職、任所或出生地為號,如王安石稱王臨川;杜工部(杜甫),賈長沙(賈誼);王右軍(王羲之);湯顯祖稱湯臨川;康有為,廣東南海人,稱康南海;孔融,曾任北海太守,人稱孔北海;顧炎武,江蘇崑山亭林鎮人,人稱顧亭林。

其三,以封爵、諡號為號,如諸葛亮封武鄉侯,人稱武侯。司馬光,封溫國公,岳飛,諡號武穆。

3、諡號,在古代,帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之後, 根據他們的生平事蹟與品德修養,評定褒貶,而給予乙個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號,並相沿成為制度,這種制度稱為諡法,所給予的稱號名為諡號。

諡號中還有一種私諡,這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號。私諡始於週末,到漢代才盛行起來。古代除對帝王可以稱呼其諡號外,稱呼**司大臣、學者名流的諡號也是一種尊重的稱呼。

有些人的諡號由於經常被後人稱呼,幾乎成為他們的別名。如**穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。

4、綽號,也稱諢名、混號、諢號,它和別號、齋號的初級性區別,似在於幾乎全部為他人所取,然後得到公認,使用性完全不取決於擔當者本人的意願。

綽號起源的時間,很可能比自取別號還要早。魏晉南北朝時代,士風丕變,讀書人相互取用調侃性綽號陡增。《世說新語》中記張湛好於齋前植松柏,人謂「屋下陳屍」;袁山松出遊好令人歌挽,人謂「道上行殯」;及髯參「短主簿」、「入幕之賓「等皆是。

唐宋之文化氛圍,益加開放流暢,世人互相晶目、爭取綽號是一種社會風氣。

8樓:萌神

根據人名中的字義,另取的別名叫『字』。如:孔子名丘,字仲尼。

| 岳飛字鵬舉。 所謂「名」,是社會上個人的特稱,即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充,是與「名」相表裡的,所以又稱「表字」。

《禮記·檀弓上》說:「幼名、冠字。」《疏》雲:

「始生三月而始加名,故云幼名,年二十有為父之道,朋友等類不可復呼其名,故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》:「冠而字之,敬其名也。

君父之前稱名,他人則稱字也。」 由此可見,名是幼時起的,供長輩呼喚。男子到了二十歲**,要舉行冠禮,這標誌著本人要出仕,進入社會。

女子長大後也要離開母家而許嫁,未許嫁的叫「未字」,亦可叫「待字」。十五歲許嫁時,舉行笄禮,也要取字,供朋友呼喚: 在上古,早期的人名一般都很樸實,如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能與當時人重視時辰的觀念有關。

後來隨著社會的前進,語言文字的發展,意識觀念的加強,人名越來越複雜,給人起名也成了一門學問。取名時,要對其所包容的內涵慎重考慮,反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則:

「名有五,有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的,意思是:或根據其出身特點,或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。

並且提出七不:「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法,幾千年來一直延續至今。

對於所生男孩、女孩,因其生理。性格以及將要從事的職業不同,所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字,對女的多選賢淑、艷麗、優美動聽之詞。

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已字在古代是什麼意思,「字」在古代是什麼意思?

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