1樓：
童子？真童子還是假童子？換真命替身嗎？
童子是指前世是哪位仙家或者菩薩身邊的童男童女。還替身是讓你還前世的真魂。免得你今世再走童子的路。
一般的童子進不得廟宇。進去會生病。還是一般的童子會晚婚。
身體多數不太好。換替身一般去賣花圈壽裝的地方扎乙個替身就可以。一般都是二三十塊錢。
裡邊放你的頭髮或者生辰八字。讓你的叔叔或者舅舅去廟或者農村的小廟燒掉。去的時候不能說話。
最好嘴裡要吃些乾糧什麼的。回來用酒洗洗手。替身從扎到燒你都不能看。
2樓：墨_月空
不算仙人，但是畢竟是菩薩和佛祖的手下，眾神仙都會給點面子！
寫一篇西遊記的讀後感（理解主題·分析人物形象） 10
3樓：羽毛紛飛飄零
寒假期間，看了一本課外讀物------《西遊
記》，的確受益非淺。《西遊記》是我國優秀的古典文學名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都還記憶猶新。如：
孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大聖四海求仙方，觀世音甘露活寶樹；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇。可堪稱是經典中的經典。雖然書中有一些看不大懂的地方，但卻並沒有減弱我對《西遊記》的喜愛之情：
調皮機靈，詭計多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實忠厚，謙虛謹慎的老沙；有時心軟，有時固執的唐僧。這些生動形象、逼真的人物，已深深地印在我的腦海裡。
首先，我想談一談對唐僧這個一向人們褒貶不一的人物的理解：
第一：耳朵軟，沒有主見。就等"三打白骨精"為例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所變，唐僧不辯真假，也不能怪他，畢竟不如悟空的火眼晶晶。
可既然悟空已說出實情，並有白骨脊梁上的一行字"白骨夫人"的證明，唐僧就應相信悟空。八戒一向愛和悟空對著幹，在一旁挑釁生事，唐僧果然耳朵軟，信了八戒。悟空不住地叫：
"師傅，莫念！莫念！"聽了都叫人心寒。
悟空穿山越嶺，擒妖除怪，跟隨唐僧一行吃盡了千辛萬苦。而唐僧心裡糊塗，不明真相，竟然過河拆橋。第二：
言而無信。唐僧在"三打白骨精"中，寫過一紙貶書，作憑證，不要悟空做自己的徒弟。還發過一段驚人的毒誓：
"今後再要你，我就墜下地獄，不地超生！"君子一言，駟馬難追，可當黃袍怪施法將唐僧變為老虎，悟空急忙迎救之時，唐僧的誓言又在**？唐僧只有感激、只有道謝，但內心更多的是羞愧與驚訝！
迷途知返自然比執迷不悟要好得遠。可是，"為人師表"啊！早知今日，何必當初呢？
第四：固執，自作主張。以"盤絲洞七妖作法"為例。
唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無奈唐僧十分固執，結果成了七個女妖的"上門午餐"，唐僧這才含淚悔恨。可是唐僧啊！你為什麼總是要做"事後諸葛亮"呢?
然後是孫悟空：
孫悟空是全書中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛自由、勇於反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。
他已不再是乙個叛逆者的形象，而是乙個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
接下來是豬八戒：
最初的影響是好吃懶做，因為這個原因已經讓孫悟空罵了又罵，同時也給師徒四人帶來了不少的麻煩，在孫悟空被趕走的這些時候裡，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。不過有的時候，它也挺聰明的。在去請孫悟空的路上，它用了激將法，這點是出乎我意料的。
而且，它也很重義氣，雖然平時孫悟空一直罵他，但在孫悟空被趕走時，它也落下了眼淚，不是嗎？
最後是沙和尚：
老實，這是談到他的第一印象，其他的就覺得沒什麼很特別的，相對於豬八戒來說，它更認真，願意吃苦，毫無怨言。
觀世音菩薩選了四個人，真是絕配，孫悟空一身本領，豬悟能敢於鬥爭，沙悟淨憨厚沉穩，唐僧心地善良，師徒四人經歷千難萬險，終於修成正果，成仙成佛，我真為他們高興!
道教的創始人是誰?
4樓：baby鞋子特大號
道教的創始人是張道陵。
另外，道家創始人是老子，道教的名稱**，一則起於古代之《易經》；二則起於《老子》的道論；不過道教的第一部正式經典是《太平經》。區別在於道家是一種思想，是一種哲學學派，而道教是一種宗教信仰。
5樓：龍凌風
道家的創始人是老子，李聃。然後由莊子繼承發展。但是從莊子開始有仙人之想，到了張道陵將這部分內容整合重組，尊老子為太上老君。
張道陵即第一代天師。本名張陵，東漢沛國豐邑(今江蘇豐縣)人。道書載:
為漢留侯子房八世孫。建武十年正月十五夜，生於吳之天目山，七歲讀老子道德二篇，即了其義。為太學書生，通曉天文、地理、諸子、五經、從學者千餘人。
永平二年(59)以直言極諫科中，拜巴郡江州令(今重慶)，時年二十六歲。 從根本上來說他是道教創始人。
6樓：有點意思si兒
道教的思想起源於軒轅黃帝。道家創始人是老子。
道教創始人是張道陵，道家與道教是有區別的。
當道家思想成為宗教，才能被國家支援，其思想被實現於國家行為。
譬如儒家，一直沒有成為儒教，雖經漢朝董仲叔百般努力也不曾將儒演化為宗教。
道教的名稱**，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道教奉老子為教主，因為道家哲學思想的最早起源可追溯到老莊。
7樓：愛佳佳的恐龍
道教祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年歷史。
道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
8樓：匿名使用者
道教的創始人是張道陵。
擴充套件資料【張道陵】
張道陵出生於沛國豐(今江蘇豐縣)乙個信仰黃帝老子的世家，一說為西漢留侯張良的後裔。
公元98年的永平十年張陵與**王長、趙公升等繞開洛陽乘舟入今江西鄱陽湖，上雲錦山，並傳黃帝九鼎丹法，在雲錦山修煉外丹黃白術，歷三年煉成太清神丹，之後又煉成九鼎神丹，即所稱「龍虎太丹」，傳說龍虎大丹煉成後，山顯龍虎之形的瑞應，遂改雲錦山為龍虎山，公元126年，鶴髮童顏的張陵率**數人山龍虎山輾轉長安，翻越秦嶺經古棧金牛道入蜀。
張陵入蜀之後，首先在今大邑縣境內的鶴鳴山積極為創教作準備。其原因主要有兩方面因素：——是巴蜀從上古以來受到代表東方文化的楚文化的影響極深，楚文化中巫文化(或稱鬼道文化)在東漢張陵創教之前已經形成巫教社團；二是張陵要與從戰國時楚國就已經鳳靡「淫祀」並影響巴蜀的巫教抗衡，必須積極為創教前作思想教理準備，在創教前後，他先後撰寫完成了《老子想爾注》、《黃書》、《道書》、《二十四圖》等二十四道書，並以符水等治病，發展教徒。
9樓：咋的他還在
道教的創始人是張道陵。
張道陵原名張陵，字輔漢，傳說是西漢宰相張良的八世孫。正一盟威道，即天師道創始人。
道的思想起源於軒轅黃帝，道家創始人是老子，道教創始人是張道陵。道家與道教是有區別的。
拓展資料
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
參考資料
10樓：嗯吶
道家的創始人是老子，李聃。然後由莊子繼承發展。
道教
是中國本土宗教，以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗公尺道。
祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對"道"之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。
宮觀是道教徒活動的場所。
中國道教協會是全國道教徒聯合的愛國宗教團體和教務組織。其宗旨是興道教協會 辦道教事業，傳揚道教文化，發揮道教在構建和諧社會和促進經濟社會發展中的積極作用。道教協會總部位於全真龍門派祖庭北京白雲觀，中國內地省、自治區一級的道教協會有27個，市、縣道教協會300多個。
與道家相關的名山:
泰山中華五岳:東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中岳嵩山，江蘇茅山，江西龍虎山，江西閣皂山等。
道教發端起源：
道教教祖老子把"道"作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以"道"為基點建立道教的神學理論體系;老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。
11樓：樹林裡在下雪
一，道教的創始人是老子。
二，以下為道教的起源：
古代先民認為萬物有靈，進而產生了對自然的崇拜，圖騰的崇拜，靈魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢發展到祖先與天神合一，成為至上神的雛形。鬼神崇拜早在原始社會時期便已存在。
先民們將日月星辰、風雨雷電、山川河嶽，皆視為有神主宰，因而產生敬畏感，乃對之頂禮膜拜。那時先民們除認為萬物有靈而產生自然崇拜外，還認為人死後靈魂不滅，因而又產生了對鬼神的崇拜。各種喪葬禮儀和祭鬼、驅鬼儀式隨之逐漸形成。
《竹書紀年》中載：「黃帝崩，其臣左徹取衣冠幾杖而廟祀之」。至殷商時代，史前時期的自然崇拜已發展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝為中心的天神系統，遇事便由巫祝通過卜筮以向上帝請求答案；原始的鬼神崇拜已發展到以血緣為基礎，與宗法關係相結合的祖先崇拜，其祭祖活動定期舉行。
這時期已出現專門從事溝通鬼神和人類的宗教職業者—巫祝。其中巫以歌舞降神，並有一套符咒驅鬼的巫術；祝以言辭悅神，是宗教祭祀活動中負責迎神祈禱的司儀者。他們替人治病、卜筮吉凶，畫符唸咒等。
當時國家和社會均受巫祝支配。周代鬼神崇拜進一步發展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三個系統。並把崇拜祖宗神靈與祭祀天地並列，稱為敬天尊祖。
蓋所謂萬物本乎天，人本乎祖。後世道教所以成為多神教，即源於古代之鬼神崇拜，後世道教做齋醮法事，亦與古人鬼神祭祀禮儀和禮制有密切的關係。
人們崇拜神靈就要舉行祭祀活動，而祭祀活動離不開「禮樂文明」，禮樂文明隨著春秋時期的「禮崩樂壞」，逐漸由上層走向民間，被後來的民間方士和巫覡所繼承，道教成立後，演變為道教的齋醮科儀。所以說，夏商周三代的禮樂文明有相當的一部分被道教儲存下來。道教實際上是禮樂文明的繼承者。
在心裡不知道求了哪位道教的神仙或者佛菩薩，想去還願，去佛寺可以統一還願嗎？神仙能收到我還的願嗎
我是廣西這邊的，我們這邊的習俗就是初一許願，十五還願，每個地方的習俗不一樣。只要你有心，我覺得神仙都會收到的 做為乙個無神主義者的我看了你這問題，迷信，文化低，是主要的，也就60年代的人信了，只能尊敬你的年級，觀音菩薩保平安。就這樣吧！心裡求了神仙去佛寺還願行嗎？如果是道教的神仙能去佛寺還願嗎 去佛...
出家人或者居士在寺廟裡路過佛菩薩像前都要合掌禮拜嗎
阿彌陀佛，善友的發問寬海幫不上，只知道佛教中人重真不重形。可是如寬海等初學之人哪有道濟禪師那種境界啊？希望寬海回答能讓你明白。謝謝。這是問訊,是佛門的一種禮儀.在不方便跪拜的情況下用到,每次跪拜完之後最後結束時也經常用問訊.另外路過佛菩薩像,合掌或問訊或抄手應該都是可以的,只要保持恭謹的態度行為.是...
在飯局上喝酒或者禮節上有哪些講究或者應該注意什麼？
1 入座後姿式端正，腳踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌緣，或將手放在鄰座椅背上。2 用餐時須溫文而雅，從容安靜，不能急躁。3 在餐桌上不能只顧自己，也要關心別人，尤其要招呼兩側的女賓。4 口內有食物，應避免說話。5 自用餐具不可伸入公用餐盤夾取菜餚。6 必須小口進食，不要大口的塞，食物末嚥...