1樓：愛
種性制度是印度社會古老的封建等級制度，西元前2023年雅利安人入侵後逐漸產生和發展起來，於印度教教義緊密相連。
根據該制度，人按不同職業分為貴賤等級，世代相傳，終身不變。
印度有四大種性：一等：婆羅門，即僧侶；二等：剎帝利，即武士、王公、貴族；三等：吠（fei）舍，即商人；四等：首陀羅，即農民；還有賤民，也叫不可接觸者。
現憲法明確規定廢除種性制度，但在鄉村和經濟不發達地區問題仍然比較嚴重。
什麼叫種植制度？
2樓：峰何以笙簫默
乙個地區或生產單位作物種植的結構、配置、熟製與種植方式的總體。作物的結構、熟製和配置泛稱作物布局，是種植制度的基礎，它決定作物種植的種類、比例、乙個地區或田間內的安排、一年中種植的次數和先後順序。種植方式包括輪作、連作、間作、套作、混作和單作等。
簡介即耕作制度：
耕地上作物的種植制度以及與之配套的技術措施的總稱。其中作物種植制度是耕作制度的中心，主要是根據作物的生態適應性與生產條件，確定作物種植結構與布局，作物種植次數即復種與休閒，作物種植方式即間作、套種和單作、連作、輪作等。與作物相配套的技術措施是作物種植制度的基礎與保證，包括農田基本建設、土壤培肥制度、灌溉水管理制度、土壤耕作制度、病蟲害雜草防除制度以及農業服務制度等。
耕作制度的確立取決於自然資源、社會經濟條件、科學技術水平。耕作制度隨著社會經濟和科技水平的提高而逐漸演變。由粗放到集約，由撂荒製到休閒制，到輪作制，生產率逐步提高。
直轄市；北方冬小麥、玉公尺等兩熟製，主要分布於黃淮海地區；東北、西北、內蒙古多為玉公尺、小麥、水稻等一年一熟制；休閒耕作指，主要分布於降水300公釐-500公釐的半乾旱地區，種植3-5年後休閒1-2年以達到培肥地力保蓄水分的目的。合理的耕作制度可以促進農業生產的發展。
標準對耕作制度進行評價的標準：①充分利用水土光熱等自然資源，提高光能利用率。②用地與養地相結合，充分利用土地，提高土地的產出率；同時土壤結構得到改善，土壤的肥力不斷提高。
③經濟效益高，實現農作物大面積的高產、穩產，做到低投入、高產出。④作物布局合理，促進農田生態系統的良性迴圈。
乙個地區或生產單位作物種植的結構、配置、熟製與種植方式的總體。作物的結構、熟製和配置泛稱作物布局，是種植制度的基礎，它決定作物種植的種類、比例、乙個地區或田間內的安排、一年中種植的次數和先後順序。種植方式包括輪作、連作、間作、套作、混作和單作等。
種植制度是耕作制度的主體。乙個合理的種植制度應該有利於土地、勞力等資源的最有效利用和取得當地當時條件下農作物生產的最佳社會經濟效益，有利於協調種植業內部各種作物，如糧食作物、經濟作物與飼料作物之間、自給性作物與商品性作物之間、夏收作物與秋收作物之間、用地作物與養地作物之間等的關係，促進種植業以及畜牧業、林業、漁業、農村工副業等的全面發展。
3樓：滿元修倫庚
乙個地區或生產單位作物種
什麼叫種植制度？內容包括哪些？
4樓：娜莉
乙個地區或生產單位作物種植的結構、配置、熟製與種植方式的總體。作物的結構、熟製和配置泛稱作物布局，是種植制度的基礎，它決定作物種植的種類、比例、乙個地區或田間內的安排、一年中種植的次數和先後順序。種植方式包括輪作、連作、間作、套作、混作和單作等。
種植制度
物種植次數即復種與休閒，作物種植方式即間作、套種和單作、連作、輪作等。與作物相配套的技術措施是作物種植制度的基礎與保證，包括農田基本建設、土壤培肥制度、灌溉水管理制度、土壤耕作制度、病蟲害雜草防除制度以及農業服務制度等。耕作制度的確立取決於自然資源、社會經濟條件、科學技術水平。
耕作制度隨著社會經濟和科技水平的提高而逐漸演變。由粗放到集約，由撂荒製到休閒制，到輪作制，生產率逐步提高。直轄市；北方冬小麥、玉公尺等兩熟製，主要分布於黃淮海地區；東北、西北、內蒙古多為玉公尺、小麥、水稻等一年一熟制；休閒耕作指，主要分布於降水300公釐-500公釐的半乾旱地區，種植3-5年後休閒1-2年以達到培肥地力保蓄水分的目的。
合理的耕作制度可以促進農業生產的發展。
5樓：匿名使用者
種植制度：乙個地區（生產單位）作物組成、配置、熟製、種植方式的綜合。
主要內容包括：
（1）作物布局：乙個地區或生產單位作物組成和配置的總稱。作物組成包括作物種類、品種、面積比例等，配置是指作物在區域或田地上的分布。
（2）種植方式：包括復種、間作、套種、混作等多熟種植方式以及輪作、連作等。
（3）熟製：即同一塊農田上一年之內種植作物的季數。
印度的種姓制度主要是什麼
6樓：左丘恨珍
是維護雅利安人對當地居民的統治，是極其不平
等的森嚴的等級制度和剝削制度。
「種姓制度」是古代印度奴隸制國家重要特徵。它被蒙上一層神聖的宗教色彩，造物神梵天用自己的嘴，手，腿創造出四個種姓的人。一二等級種姓把持國家軍事和行政大權；三四等級種姓要向國家納稅，想神廟上貢，供養一二等級種姓。
不同等級的人不許通婚，不追竄某職業。種姓制度是為維護奴隸主貴族的特權，特別是婆羅門的特俗地位。
7樓：匿名使用者
印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業**；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。
後來隨著生產的發展，各種姓又派生出許多等級。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即「不可接觸者」或「賤民」。他們的社會地位最低，最受歧視，絕大部分為農村貧雇農和城市清潔工、苦力等。
種姓是世襲的。幾千年來，種姓制度對人們的日常生活和風俗習慣方面影響很深，種族歧視至今仍未消除，尤其廣大農村情況還比較嚴重。
8樓：花開荼蘼
種姓,即等級，梵語作瓦爾納。中國古文譯為種姓制度分為四種：
婆羅門(祭祀階層，時代執掌宗教大權，有時也參政，是古代印度的精神統治者，為第一種姓)
剎帝利（軍事貴族，古代印度的世俗統治者，國王大多出於此階層，為第二種姓）
吠舍（普通的自由民，主要從事農業，商業，牧業，為第三種姓）
首陀羅（是奴隸或是當地土著居民，以手工業，農業漁獵為生，是第四種姓） 此外後來還衍生出一種人類中最為卑賤者---旃荼羅（即賤民，社會地位最低）
四大種姓皆為職業世襲，內部聯姻和排斥外人的社會集團，各自的法律地位，社會權利和宗教信仰各不相同，所以是根本不肯能從最底層到高階的。（順便說一下，正是因為這個不平等的種姓制度，使得地位日益上公升的剎帝利和吠舍不滿，因此宣揚眾生平等的佛教迅速壯大，並且相傳創設佛教的的人是悉達多即釋迦摩尼，是剎帝利種姓，29歲時看破生老病死即種姓制度的不滿，棄家修行，宣揚佛法，最終成為三大教之一。）
9樓：lh林晗
種姓制度：婆羅門剎帝利吠舍首陀羅
種性制度的特製是什麼啊 50
10樓：匿名使用者
種性制度是印度社會古老的封建等級制度,西元前2023年雅利安人入侵後逐漸產生和發展起來,於印度教教義緊密相連。
11樓：手機使用者
拘役、管制或者剝奪政治權利；情節嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑。
中華人民共和國實行的根本制度是什麼？這種制度有什麼特點？
12樓：匿名使用者
我國的根本制度是社會主義制度。
1. 社會主義制度特徵：一是在所有制結構上，以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，
二是在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式並存。三是在巨集觀調控上，以實現最廣大勞動人民利益為出發點和歸宿，社會主義國家能夠把人民的當前利益與長遠利益，區域性利益與整體利益結合一起。
2. 以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟
制度 3. 馬克思主義認為，分配制度是由生產方式決定的，有什麼樣的生產方式，就有什麼樣的
分配方式。因為消費資料的任何一種分配都不過是生產條件本身分配的結果，而生產條件的分配具體體現為生產資料的所有制。社會主義初級階段的公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，決定了收入分配領域必然實行按勞分配為主體，多種分配方式並存的分配制度。
4. 按生產要素分配有多種不同的分配方式。一是以勞動作為生產要素與分配，二是勞動以
外的生產要素所有者參與分配，三是管理和智財權類的生產要素
5. 深化分配制度改革，第一 正確的認識先富與共富的關係，第二 注重社會公平，防止兩
極分化6. 建設資源節約型，環境友好型社會，資源節約型社會是指以能源資源高效率利用的方式
進行生產，以節約的方式進行消費為根本特徵的社會。環境友好型社會，是人與自然和諧發展的社會，通過人與自然地和諧來促進人與人，人與社會的和諧
7. 人民代表大會制度，中國共產黨領導的**合作和政治協商制度，民族區域自治制度，
基層群眾自治制度
8. 整體，只要是指國家的政權組織形式，即體現國體的具體政治制度 9. 人民代表大會制度是中國人民當家作主的根本政治制度，是我國的政體
10. 我國建立的社會主義基本政治制度是好的，他符合中國的國情，保證了人民以國家和社
會主人的身份充分發揮建設國家，管理國家的積極性，主動性和創造性，不斷推進中國的經濟發展和社會全面進步，但它還很不完整，黨和國家現行的具體領導制度，組織形式和工作方式還存在一些缺陷。為把我國建設成為富強民主文明和諧社會主義現代化強國，必須深化政治體制改革。
11. 中國特色社會主義國家基本方針。第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務，為社
會主義服務，第二，堅持百花齊放，百家爭鳴的方針。第三，堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進文化創新，第四。堅持立足當代又繼承民族優秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優秀文化成果，第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。
繁榮是文化建設的永恆主題，管理師文化繁榮發展的有力保障，兩者緊密聯絡，相互促進。
12. 社會主義核心價值的基本內容包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀
13. 建設社會主義核心價值體系，即是豐富發展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也
是推動文化大發展，大繁榮，提高國家文化。在文化建設中，抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會的共同理想，增強全社會的凝聚力，才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神，才能形成社會的良好道德風尚，形成全社會的和諧人際關係，才能營造全社會的和諧**氛圍，塑造全社會的和諧心態
14. 中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，民族精神和時代精神作
為社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎， 15. 一般講，和諧社會就是人與自然，人與社會，人與人之間和諧統一與和諧發展的社會，
就是生產力和生產關係，經濟基礎和上層建築之間和諧統一與協調發展的社會
什麼叫市場准入制度，什麼叫「准入機制」？
准許進入的機制，也就是說要滿足一定的條件，你才擁有從事某一行業的資格 就是挑 商copy的制度，如設定若bai幹個條件，符合du的才能納zhi入公司的 商目錄。如 設了供dao應商註冊資本必須大於等於50萬，則少於50萬則為不准進入的 商。為了保證 商提供的產品和服務滿足公司的要求，對新選定的 商設...
這種植物叫什麼，有什麼功效，請問這種植物叫什麼？有什麼功效？
這個看上去應該是夾竹桃，灌木。花大 艷麗 花期長，常作觀賞 版 用插條 壓條繁殖，極易成活權。莖皮纖維為優良混紡原料 種子含油量約為58.5 可榨油供製潤滑油。葉 樹皮 根 花 種子均含有多種配醣體，毒性極強，人 畜誤食能致死。葉 莖皮可提製強心劑，但有毒，用時需慎重。夾竹桃苦寒，有毒，可用於 心臟...
什麼叫模擬，及模擬的作用請問什麼叫模擬
模擬法 method of analogy 也叫 比較類推法 是指由一類事物所具有的某種屬性，可以推測與其類似的事物也應具有這種屬性的推理方法。其結論必須由實驗來檢驗，模擬物件間共有的屬性越多，則模擬結論的可靠性越大。模擬法的作用是 由此及彼 如果把 此 看作是前提，彼 看作是結論，那麼模擬思維的過...