1樓：衛宣
塞特在聖經上面的意思是被設立者。
【創4:25】亞當又與他妻子**；她就生了乙個兒子，起名叫塞特。她說：「因為 神另給我立了乙個兒子代替亞伯，就是該隱所殺的。」
【創4:26】塞特也生了乙個兒子；起名叫以挪士。那時候，人開始求告 耶和華的名。
夏娃的信心，由塞特之名（「被設立」）為強調神的旨意可見，甚至比第1節更清楚。另乙個兒子的說法，也似乎是針對三15的應許。
2樓：樂樂區區
創4:25 亞當又與妻子**，她就生了乙個兒子，起名叫塞特，意思說：「上帝另給我立了乙個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」
四25塞特（ she{th ，原意是立或立定）這詞和立定根基或立柱子有很大關聯（參看撒上二8；詩十一3等）。作者使用這詞的原意，是上帝要在該隱這「壞蛋」之外，另立人群社會的根基了。所以，聖經在其後的譜系中，就拋棄了該隱這一系，而述說塞特這一系了。
上帝另給我立了乙個兒子代替亞伯 原文的立了是 she{th 的動詞 sha{th 。立了塞特的原因，就是要代替那蒙上帝悅納的亞伯
聖經中賽特這個名字是不是「被排定」的意思？
3樓：匿名使用者
賽特是亞當的兒子，形象樣式和亞當相似。【創5:3】在賽特之前，亞當曾有兩個兒子，名叫該隱和亞伯，但該隱把他的兄弟亞伯殺了，該隱受到了耶和華的咒詛。
【創4:1—11】賽特是神給亞當另立的乙個兒子代替亞伯，【創4:25】 聖經中，只有賽特的子孫才被稱為亞當的後代【創5:
1—32】賽特：它的意思是償還、代替、立定的、苗芽，至於更深的屬靈意義我就不知道了
4樓：len冷
是的。因為塞特是上帝所親自設立的，為了代替被殺的亞伯。完成上帝救贖的計畫。在我們的生命中，即使亞伯被殺，仍然有塞特(神的恩典)的代替。
塞特（seth）：亞當與夏娃的第三位兒子，該隱的兄弟之一。神為了補償亞當與夏娃而賜的人，是替代亞伯而出生的。
當亞伯死後，上帝憐憫亞當夏娃的喪子之痛，更為了延續屬靈的後裔，完成上帝永恆的計畫。袍給了亞當夏娃另乙個兒子，代替死去的亞伯。他就是塞特。
在聖經的第乙個家譜中，提到塞特的形像樣式和亞當相似。(創五3)亞伯死後，真心敬拜上帝的事停頓很久，直到塞特出生之後，因為他是真心敬拜上帝的人。至此，人類發展出兩個不同的方向：
該隱式的文明「追求屬世的安逸與成功」逐漸遠離上帝的旨意。而塞特卻是遵循亞伯的路，尋求上帝的名。聖經中，只有塞特的子孫才被稱為亞當的後代。
(創五1～32)
他的後裔成為人類向上和最後得贖的器皿。他們不太熱中於屬世的追求，並生出像以諾這樣的人能與上帝同行，而被上帝接見不至於死。也生出像諾亞這樣的人甘願建造方舟，使人類免於全然的毀滅。
在今天的**中，有一些極有意義的話，如：「那時候人才求告耶和華的名。」「以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。」這正是告訴我們與上帝相交，因而蒙福和不朽的意思。
聖經中的賽特
5樓：俺一定要飛
我們知道亞當吃了善惡果後生了該隱和亞伯。約壹3:12不可像該隱。
他是屬那惡者、殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢。因自己的行為是惡的、兄弟的行為是善的。
創4:25亞當又與妻子**、他就生了乙個兒子、起名叫塞特、意思說神另給我立了乙個兒子代替亞伯、因為該隱殺了他。
耶穌也是被自己的兄弟猶太人殺了，（約翰福音8:31-47）我們因信耶穌，就成了神的兒子了，（加拉太書3:26）如今代替耶穌活著。（加拉太書2:20）
創世記一章到四章是亞當到該隱和塞特，五章整章在講亞當的後代，一直到挪亞，六章一節二節提到神的兒子和人的女兒兩種人，即屬神的和不屬神的，也可以說是善的和惡的，也就是塞特的後代和該隱的後代。然而除了挪亞一家八口外乙個也沒存活——包括神的兒子：塞特的後裔！
哥林多前書10:11他們遭遇這些事，都要作為監戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
馬太福音24:37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。今天的我們一樣，不是說信耶穌你就肯定在耶穌來到時候能得到主的認可。
聖經裡名子叫塞特是什麼意思
6樓：匿名使用者
塞特是在亞當在130歲時神的恩賜，大家有沒有領悟神的心意
7樓：匿名使用者
塞特：人名，意謂「上帝又賜給了我乙個兒子」，是亞當和夏娃的兒子。他的誕生正好代替了無辜被殺的兄弟。
聖經中的「賽特」是誰
8樓：匿名使用者
答: 創4:25 亞當又與妻子**，她就生了乙個兒子，起名叫塞特，意思說，上回帝另給我立了乙個兒答
子代替亞伯，因為該隱殺了他。
塞特是現存人類的祖宗.亞當的兒子.塞特代表屬於上帝的子民.
路3:32大衛是耶西的兒子，耶西是俄備得的兒子，俄備得是波阿斯的兒子，波阿斯是撒門的兒子，撒門是拿順的兒子， 路3:33拿順是亞公尺拿達的兒子，亞公尺拿達是亞蘭的兒子，亞蘭是希斯侖的兒子，希斯侖是法勒斯的兒子，法勒斯是猶大的兒子， 路3:
34猶大是雅各的兒子，雅各是以撒的兒子，以撒是亞伯拉罕的兒子，亞伯拉罕是他拉的兒子，他拉是拿鶴的兒子， 路3:35拿鶴是西鹿的兒子，西鹿是拉吳的兒子，拉吳是法勒的兒子，法勒是希伯的兒子，希伯是沙拉的兒子， 路3:36沙拉是該南的兒子，該南是亞法撒的兒子，亞法撒是閃的兒子，閃是挪亞的兒子，挪亞是拉麥的兒子， 路3:
37拉麥是瑪土撒拉的兒子，瑪土撒拉是以諾的兒子，以諾是雅列的兒子，雅列是瑪勒列的兒子，瑪勒列是該南的兒子，該南是以挪士的兒子， 路3:38以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是上帝的兒子。
聖經中塞特的妻子是從哪來的？
9樓：一蘆笙
是他的姐妹。亞當的後代生孩子都是兄弟姐妹之間配合繁衍。
10樓：匿名使用者
呵呵，我理解你的意思，亞當的第三個兒子吧。他的妻子應該是亞當與夏娃生的。
11樓：匿名使用者
塞特妻子是從埃及來的
以諾在聖經裡是什麼意思
12樓：尚品核緣坊
以諾這個詞的意思是「奉獻或成聖」。以諾在聖經中是乙個非常特別的人物，聖經上告訴我們，只有兩個人是活著被接到天上去的，第乙個就是這位以諾，另外一位是被火車火馬所接到天上的先知以利亞。
但叫以諾這個名字的，卻不是只有乙個，今天我們所說的以諾與第四章裡該隱的兒子以諾不是同乙個人，只是他們使用了同乙個名字。以諾這個詞的意思是「奉獻或成聖」，確實他以他敬虔的一生證明了這個名字的意義。
同為亞當的第七世孫，該隱後代叫拉麥的，是乙個罪惡滔天的人，幾乎包括了人類所有罪惡行為的開端；而賽特之後的以諾，卻是以他的敬虔和聖潔，被神所紀念，成為我們的今天**徒可以效法的榜樣。
以諾的榜樣，最明顯的莫過於他的「與神同行」的品格了。在聖經不多的描述中，對以諾的描寫是這麼說的：「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」
在生瑪土撒拉的時候，得到了神的非常啟示，而且他明白並順服了。這使他的生命和生活都與前不同了。瑪土撒拉共活了969歲，瑪土撒拉187歲生拉麥，369歲的時候看見孫子挪亞出生，挪亞600歲時洪水來到，剛好是瑪土撒拉死的時候。
以諾在其中的大約六分之五的時間都在與神同行，用一年12個月來折算比較直觀，一年中有十個月他在與神同行。從他開始與神同行，直到他被神「取去」，這種關係應該從來沒有間斷過。
就像保羅曾經宣告的那樣，那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。不但開始跑，而且「跑盡了」當跑的路。在這300年當中，也表達了他將死時或稍前一段時間才與神同行，乃是在一生下瑪土撒拉之後就開始了，也就是他一得到神的啟示之後，便立刻開始過分別為聖、與神同行的生活。
聖經非常簡單地說：以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。開始於生了瑪土撒拉，過程是在生兒養女。
生兒養女就代表了他過著正常的人間生活，也就是最平常的、每乙個人都進行的生活。
以諾應該是舊約中記載的第乙個先知。理由是從猶大書14-15節說:「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說:
『看哪!主帶著他的幹萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。』」
從中可見他是神所呼召的第乙個先知，得到了很大的啟示，他所預言的事，是關乎到了主耶穌第二次降臨的情形，與主耶穌(太25:31-32)和眾使徒所說的預言(帖前4:14；啟1:
7，19:11-21)是相合的。可見在他與神同行的300年中，也曾經像挪亞那樣傳道，警告當時代的那些不敬虔的人，將要受到神的審判。
與神同行不僅包括生活聖潔，也包括工作上的忠心。
從猶大引用的經卷中，可以知道有一本經卷的名字就叫《以諾書》，雖然不列在我們所用的聖經中，但還在猶太人所儲存的傳統經典中，今天被稱為是次經。
13樓：你的血腳
以諾在聖經裡是你好的意思。以諾這個名字包含了幾個含義：第一，奉獻；第二，開始的；第三，教師。
以諾是天主教譯哈諾客，在《舊約聖經》中有兩個以諾： 其一，為亞當的長子，殺死兄弟亞伯的該隱的第乙個兒子。該隱與妻子**，他妻子就懷孕，生了以諾。
該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。其二，塞特的後代，雅列生的兒子。以諾因虔誠信靠神，得到神的喜悅，獲得神的恩典，因而戰勝了死亡權勢。
保羅並沒有說從亞當到摩西世上所有的人都經歷了死亡，而是指陷在原罪中，沒有得到神救贖恩典的人必然死。
14樓：留下一片林
以諾是天主教譯哈諾客，在《舊約聖經》中有兩個以諾： 其一，為亞當的長子，殺死兄弟亞伯的該隱的第乙個兒子。該隱與妻子**，他妻子就懷孕，生了以諾。
該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。其二，塞特的後代，雅列生的兒子。
根據《聖經·創世記》5章21—24節的記載：「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」大多數人都認為以諾沒有嚐到死的滋味，被神接到了天堂。
但有些解經家認為以諾並未到過天堂，而是和所有人一樣經歷了死亡。他們的根據是保羅在《羅馬書》曾說：「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。
亞當乃是那以後要來之人的預像。」 (羅：5：
14)此外，主耶穌說過 「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人公升過天。」(約：3：
13)。加利利人認為根據《希伯來書》11章5節記載：「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。
只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」以諾因虔誠信靠神，得到神的喜悅，獲得神的恩典，因而戰勝了死亡權勢。保羅並沒有說從亞當到摩西世上所有的人都經歷了死亡，而是指陷在原罪中，沒有得到神救贖恩典的人必然死。
以諾蒙神拯救，因此死必不臨到他。至於他被神接到**，《聖經》中沒有明確記載，是否到了天堂則不甚明了。
以諾這個名字包含了幾個意思：第一，奉獻；第二，開始的；第三，教師。
聖經中杯指的是什麼意思，聖經中的先知是什麼意思？
產業和杯中的分都是指主自己 比較詩73 26 民18 20 申18 1 這裡的杯指我們從主所得的基業。我覺得應該是盛滿葡萄汁的杯子吧，代表耶穌的寶血！我覺得是指神的道路，耶穌說我們要喝他的杯，是讓我們效法他，就是喝耶穌的杯 遵守 的吩咐就是喝耶穌的杯 啟示錄中在天上大淫婦的杯是指罪的道路 聖經中的先...
聖經中七靈神是什麼意思聖經中的先知是什麼意思？
首先我們要明白，啟示錄有許多數目字是帶著濃厚的屬靈意義的。特別是 七 這個數目字，啟示錄用得最多。如七教會 七靈 七燈 七印 七災 七碗 七天使 七頭等。其它的數目字如 三 十 十 二 六等亦有其不同涵義。七 據一般解經家的意見，乃是乙個 完全的數字 七靈 是什麼，一向有五種解釋法 一 猶太人的解釋...
聖經上說敬畏耶和華是智慧型的開端是什麼意思
耶和華是天地萬物的創造主，也是聖經的作者。羅馬書1 20 提摩太后書3 16，17 一切真確的知識都源於他，人不敬畏他就得不到知識。因此，敬畏耶和華是知識的開端。知識是智慧型的基礎，缺乏知識就沒有智慧型，所以，敬畏上帝也是智慧型的開端。此外，人對耶和華缺乏敬畏之心，即使擁有知識也不會用來榮耀創造主。...