1樓：誘起舞步
記敘了作者與魯迅短暫而激動人心的會面
與魯迅先生見了一面對作者的鼓舞和影響。
魯迅《吶喊》每一篇的主要內容。急急急急急急急急急急！！！
2樓：
狂人日記:
作者通過狂人的敘述，揭露了中國披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教,呼籲人民覺悟起來，推翻封建制度。
明天通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。
一件小事
描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。
孔乙己窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。
藥描寫了革命者為民眾流血犧牲而不被民眾所理解，他們的鮮血反被做**血饅頭去醫治癆病這樣乙個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的歷史原因。
阿q正傳
展現了辛亥革命前後乙個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。諷刺了一些心靈醜陋的舊中國人，同時也道出了千百年來中國人一直存在的劣根性。
頭髮的故事
描寫n先生回憶起當年因為沒有辮子遭受人們嘲罵的磨難，強化了對民眾的愚昧、麻木進行啟蒙的思想意蘊。
風波這篇**通過對江南水鄉中一場辮子風波的描述,展示了辛亥革命後中國農村的真實面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"無特操"的國民性格弱點.
故鄉通過農村的破敗和農民的淒苦，及見到閏土後心情的描寫，表現出一種憂鬱的美。
白光作品刻畫了乙個因科舉考試落榜而發瘋而死的應試者形象，深刻揭露了舊科舉制度對人的毒害。
兔和貓小動物兔和貓為物件，抒發了自己的愛憎之情。並由此寓視社會現象，從而更加反襯出代表黑暗勢力的大黑貓的**。
鴨的喜劇
愛羅先珂買了蝌蚪養，後被買來的鴨子吃掉了，通過鴨的喜劇——也就是由蝌蚪的悲劇，提示了生存競爭，弱肉強食的生命現象所折射出的社會現象，委婉的表達了人間不可能無所不愛，唯有反抗**，才能保護弱者的思想。
社戲描寫作者幼時一段看社戲，戲前波折、月夜行船去看戲、船頭看戲、月下歸航偷豆吃，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。
3樓：匿名使用者
《吶喊》收入了魯迅先生1918-2023年所作的15部**。後來作者抽出去一部歷史**《不周山》（後更名為《補天》），遂成現在的14部。這些**反映了五四運動前後中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些**的由來和起名的原由。
作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的**，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對於了解作者的生平、思想、理解本集**的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話**，也是現代文學史上的第一篇白話**，發表於2023年5 月的《新青年》，作者首次採用了魯迅這一筆名。本篇塑了乙個反封建戰士——「狂人」的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部「吃人的歷史」；披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。
同時，作者發出「救救孩子」的呼聲，呼籲人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反響礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病態特徵。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述,從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。
作者精心構思了乙個「語言雜錯無倫次」的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的**之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。
《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。
在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車伕和「我」對於同一件事的不同態度進行對照，顯露出「我」自私自利的渺小，對映出車伕的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。這種對比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。
《孔乙己》塑造了乙個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即**中心——提示了社會的冷酷無情。
**經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過「我」的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。
《藥》是以2023年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。**描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做**血饅頭去醫治癆病這樣乙個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇採用了雙線結構。
一條線索寫華老栓為兒子治病；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。全篇其實只是寫乙個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的；其墳上的花圈則暗示：
他們的同志們仍在堅持鬥爭。**末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。**的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
阿累的《一面》中，以「一面」為題有什麼好處????急急急急急急急急急急！！！！！！！ 5
4樓：掩飾的雨
1、概括了文章內容——在內山書店與魯迅的一面之交2、點出文章重點——「我」所見到的魯迅先生的一面3、揭示了文章的主題——「一面」成了力量之源，鼓舞著「我」踏著先生的足跡前進
4、以小見大，含義深刻
5樓：韻婆
- -就是只見了魯迅一面..
就留下深刻印象吧..
6樓：匿名使用者
可能是更能體現出作者以小見大把。。。。
朱自清《揚州的夏日》的主要內容，急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！！！
7樓：匿名使用者
揚州夏日 賞析:
朱自清一生似乎與「水」結了緣，四處漂泊。讀書，工作，奔走在江浙各地，來往於南北之間。稍稍安定的時期，也只有在揚州的那十餘年少年歲月和三十歲後定居北京的十年（其間到歐洲旅行一年）。
四十歲時抗戰爆發，又自北平匆匆南下，萍蹤遍及南方諸城。四十九歲返回北京，安頓方及兩年，不幸患病逝世。這大概是他愛讀遊記，愛寫遊記而遊記又如此之多的緣故之一吧？
因此，似乎也可以把他的遊記看作那個動亂時代的憂患之書。然而水面上的萍蹤流盪，卻結成恬淡自如的美文，其感時傷世的憂患，嘆息，悲憤，猶如沒入海面的冰山底部，露出來的是陽光水氣中若隱若現的優美的冰峰。這或者就是漂泊者的美學吧？
《揚州的夏日》從體裁、寫法上看都是遊記。不過，我覺得它與其他遊記不同之處，在於作者所寫的揚州，實際上是他曾久居十餘年的第二故鄉。他的一生，從來沒有在乙個地方住過這麼久的時間。
因此，寫揚州，不像寫別的地方，如南京之秦淮河，如歐洲的羅馬古城，倫敦書鋪那樣有「異域感」。我倒寧願把這篇「遊記」看作類似於《荷塘月色》、《背影》的抒情文字，因為這是他在北平居住時所產生的懷舊情緒的抒寫。《荷塘月色》隱約中帶有逃避現實的情調，於孤獨自處時悄然享受自我與自然之恬然默契之美；《背影》恐怕更緣起於獨處時對於父親刻骨銘心的懷念。
這些都是用了心力去寫的。《揚州的夏日》也是如此。而且，依我看，這篇筆墨簡省的短文，竟可以看作朱自清一生漂泊心態的美學象徵。
作品一開始便透露出作者的理性精神和美學觀，這同樣是他觀照、感受人生的一貫態度。他批評一般人跟在詩人文士的背後，隨聲附和地稱道自己未曾親歷的揚州，僅靠著「耳食」來構築關於揚州的海市蜃樓。他雖愛揚州的秀水，但又批評「瘦西湖」這個名字是「假西湖之名以行」，「雅得這樣俗」。
我們讀他為孫福熙《山野掇拾》作的書評，極力稱讚該書「一空依傍，所有的好處都只是作者自己的發見」；在《南京》一文中也強調只有「經過自家一番體貼」，才能不唱別人的老調，寫出新鮮獨特的感受。《荷塘月色》寫獨處的妙處時，說「乙個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天裡一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。
」這正是朱自清「自清」的地方。他的散文的妙處，恐怕也就在這裡。無論是遊記，還是別的，他都力圖「一空依傍」，獨出機杼，用自己的心去親歷體貼一番。
難能的正是這種掙脫日常束縛的心靈的悠閒和精神的自由。而《揚州的夏日》就是他這種理性精神和美學觀的實踐。
他開篇即說，由於久住揚州，他不像一般人那樣，對揚州抱有那麼多美麗的幻想。甚至「他的憎惡也許掩住了他的愛好。」在記敘唯一令他懷念的揚州的夏日風光時，他彷彿也有點平鋪直敘：
只是一路領著讀者沿蜿蜒的護城河隨意遊覽，逐次介紹各著名景點的特色。繼而花較多筆墨寫「船」，寫北門外的「茶館」。但若仔細品味，你會發現這種平淡正蘊涵著朱自清特有的審美情趣。
何況他的敘述處處巧運機心呢！他說揚州夏日的好處大半在「水」上，由此引發關於南北方差異的議論，褒貶之中令人隱約感到他的思鄉之深之切。接下來的筆墨就都或直接或間接地落在「水」上了：
乘船遊覽，所行的是蜿蜒曲折的江南水道；小金山、法海寺、五亭橋、平山堂，都因為得了一泓碧水的靈氣而生動如畫；談船的花樣種類和「瘦西湖上的船娘」，更是為了襯托揚州特有的水趣。您瞧，在他眼裡，「乙個人坐在船中，讓乙個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。」至於茶館的妙趣，也得之於「水」。
因為茶館一面臨河，不僅便於茶客和乘客的隨意交流，而且船上人興致一來也可以向茶館要一壺茶或一兩種「小籠點心」，在河中悠哉悠哉地享用，遊船簡直就是流動的茶館。揚州的湖色水光雖未被刻意描繪，然而流溢於筆底的盡是關於揚州之水的富於情韻的美感。這就是作者對揚州之夏的獨特感覺，也就是朱自清眼中雅趣橫生的揚州。
讀到文章最後「又得浮生平日閒」這寥寥幾句由衷眷戀意興盎然的人生餘暇的話，誰能說他對揚州的「憎惡」掩住了愛好呢？！
這篇作品筆墨簡省，敘述舒緩自如。看得出作者不像前期寫《槳聲燈影裡的秦淮河》那樣去著意抒寫面對秦淮夜色歌妓時的情感波瀾，對於他所感興趣的「瘦西湖的船娘」的描寫只是輕輕數筆勾勒，內心再也沒有少游秦淮時微妙的道德衝突；也不像後期遊記有意將「我」隱去，以工筆細緻描摹客觀物件（如《羅馬》等篇），而是在悠然舒徐，灑脫自然的筆調中含蓄地寓託自己的情感。與這一漸趨練達的抒情風格有關的，是作品語言的平易暢達，早期散文那種刻意雕琢的脆生生的文人白話，已經「洗盡鉛華無雕飾」，如出水芙蓉，明淨隨意，一秉天然。
在朱自清的散文中，《揚州的夏日》既不是足以傳位的「太子」，也算不得受寵的「幼女」。收入2023年版《你我》集時，作者的自序只說其中「最中意的文字」是《論無話可說》，還連帶提及大部分篇章的寫作背景，卻沒有關於它的片言隻語。誠然，若論寫景狀物的優美細膩，人們想到的總是《荷塘月色》；若論思鄉懷舊的一往情深呢，人們又會舉出《背影》來。
作為遊記。它前面的《槳聲燈影裡的秦淮河》早已把作者少游秦淮時澄明而幽微的矛盾心理抒寫得娓娓動人；它後面的《歐遊雜記》、《倫敦雜記》似乎更能曲傳他告別浪漫時淡泊寧靜的中年心態。然而，恰是這篇名氣不大的作品，融合了作者早期散文的情致和後期散文更加口語化的語言風格，而且比較典型地體現了朱自清在漂泊中澹然澄觀的散文美學——漂泊者的美學。
它既有唐詩的豐神情韻，又滲透著宋詩的筋骨思理，與那些名篇一樣值得細細玩味。
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