1樓：大經解
如要確定，要說一下出處。是印祖文鈔上的吧，好像是看到過，比喻說某種錯誤的說法，而且是思想指導方向上的錯誤，會瞎人正眼。
瞎（使……眼瞎）人正眼
一樓的解釋應該是對的。
2樓：我就是壞蛋哈
瞎人：使人的正眼變瞎；
正眼：正眼指正眼法藏。
正法眼藏：禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼在靈山法會以正法眼藏付與大**迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以「心傳心」授法的開始。
瞎人正眼另有含義：能將此雙眼，藏於無相實相之境，則涅盤妙心自然現前. 說白了意思就是 目空一切，則心如湖靜！
3樓：路路家的陸路
「瞎人正眼 佛教用語」的的說法沒有看到和聽說過，大家都知道 正法眼藏一詞。
正法眼藏，成語，作賓語、定語，佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。
相傳釋迦牟尼佛在靈山法會以正法眼藏付與大**迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以「心傳心」授法的開始。
解釋 佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼在靈山法會以正法眼藏付與大**迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以「心傳心」授法的開始。
成語出處
《景德傳燈錄·摩訶迦葉》：「佛告諸大**，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。」宋·朱熹《答陳同甫書》：「蓋修身事君，初非二事，不可作兩般看，此是千聖相傳正法眼藏。」
示例 元·方回《讀張功父〈南湖集〉序》：「且如『人生守定梅花死』，此句殊佳，何人輒用朱筆圈改，予竊謂朱筆之人未得所謂正法眼藏也。」
4樓：匿名使用者
使人的正眼變瞎,正眼指正眼法藏
正法眼藏
解釋 佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼在靈山法會以正法眼藏付與大**迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以「心傳心」授法的開始。
出處 《景德傳燈錄·摩訶迦葉》：「佛告諸大**，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。」宋·朱熹《答陳同甫書》：「蓋修身事君，初非二事，不可作兩般看，此是千聖相傳正法眼藏。」
示例 元·方回《讀張功父〈南湖集〉序》：「且如『人生守定梅花死』，此句殊佳，何人輒用朱筆圈改，予竊謂朱筆之人未得所謂正法眼藏也。」
用法 作賓語、定語；用於書面語
《聯燈會要‧卷一》載：「世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊道：
『吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』」一般而言，「正法眼藏」乃指禪宗所傳之心印，亦泛指佛所說的無上正法。
又，佛的心眼通達真理智慧型，名「正法眼」，故能洞徹實相萬德含藏之無盡「藏」。「正法眼藏」即《法華經》所謂之「佛知見」，也就是由釋尊付囑迦葉，輾轉相傳，佛所徹悟的不可思議、無有分別的涅盤妙明真心。
佛教用語
佛眼是什麼？有人給我看手相說我有佛眼 還有佛緣。是什麼意思啊？請教~
5樓：追光者就是我啊
手相上佛眼指的是，大拇指第一指節與第二指節之間的橫紋，兩條橫紋交錯之間形成了像眼睛的樣子，這就是所謂的佛眼。
佛緣意思就是與佛有緣，有這個善緣。
擁有佛眼的好處有：
1、擁有佛眼說明你是乙個直覺很準的人，感知能力特別的強，很多時候憑著第六感的感覺得到很多的好運。
2、佛眼的紋路與佛眼紋，佛眼線、佛心紋和念力相互相呼應，常常能靠著這敏銳的直覺，趨吉避凶，如同神佛一般的能力。
3、左手右手都有相同紋路的人，可以說是乙個很有靈感的人。
4、擁有佛眼的人，不僅有很強的感知能力，在記憶力方面也相當的出色，就如同擁有著超能力一般。
5、有著佛眼的人直覺準確率相當的高，甚至還能比較容易吸引到一些「東西」，所以才會擁有如此特別的能力。
6樓：厚柯
手相上確實有佛眼一說，但是並不是佛教徒們說的佛眼，這一點大家不要誤會。手相上的佛眼比較容易找的，就在大拇指根部與手掌連線的地方，通常這裡的掌紋如果是鏈狀（掌紋形成乙個小圈連著乙個小圈），此時這人就能看成是有佛眼了，通常是說此人聰慧，有成聖人的潛質，但成不成要看後天的教育培養結果了。除了佛眼，還有乙個叫「孔子眼」的手紋，在大拇指指腹下指關節上，如果這裡的手紋形成像乙隻眼睛狀的紋路，這就叫孔子眼，這也代表此人非常聰明。
（補充一下，愛因斯坦的手上就有孔子眼。）
7樓：百度使用者
佛眼（後面介紹），現在的你應該沒有的。
有佛緣是好事的，可以學習下
佛法，對身心都有益的，佛法是圓滿的智慧型。親近三寶能福慧增上。
——【佛眼】
放光般若波羅蜜經
學五眼品第四
西晉三藏無羅叉共竺叔蘭譯
舍利弗白佛言：「何謂菩薩得佛眼淨？」
（舍利弗問：「何謂菩薩得佛眼淨？」）
佛言：「已得金剛三昧，得薩雲若、佛十種力、四無所畏，行四等心、十八不共、大慈大悲，是菩薩眼所見諸法一切眾事，無事不見，無聲不聞，無物不護，無法不覺。舍利弗，是為菩薩得阿惟三佛，得最正覺眼。
（佛說：「已得金剛三昧，得一切種智，佛十種力、四無所畏，行四等心、十八不共、大慈大悲，是菩薩眼所見諸法一切眾事，無事不見，無聲不聞，無物不護，無法不覺。舍利弗，是為菩薩得現等覺，得最正覺眼。
）【摘自地藏論壇】
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 【奇哉大導師，自覺能覺他 。
】 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，了解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做乙個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，了解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不了解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不了解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了乙個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們了解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《占察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地了解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的了解最初可以達到乙個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
8樓：匿名使用者
哈哈，鏈狀的和眼睛狀的兩隻手上都有
9樓：
佛眼不是一般的和尚都看出來的，何況是凡夫俗子。。
佛教的常用語
10樓：酸味廣播
唵、嘛、呢、叭、咪、吽」是觀世音菩薩六字大明咒，教我們起心動念、言語造作，都要真誠清淨平等，這是咒的意思。 從咒的字面上來講，「唵」是身，包括法身、報身、應化身；「嘛呢」是蓮花；「叭咪」是保持；「吽」是意。
阿彌陀佛；苦海無涯，回頭是岸呀；放下屠刀立地成佛；四大皆空，六根清靜；我不入地獄，誰入地獄；出家人不打誑語；色即是空，空即是色；上天有好生之德。
真誠、清淨、平等、正覺、慈悲 看破、放下、自在、隨緣、念佛 名相、執著、依報、正報、願力、法界、十方、當下、思維、平等、不可思議、妙法、知見、真如、菩提、煩惱、無明、經典、方便、妄想、禪定、布施、精進、忍辱、天花亂墜、印證、感應。 等這些也是佛教的日常用語。
擴充套件資料：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p.
gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
佛教觀點，佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。
壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。
再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！
緣起論《中論》說：「因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義」。又說：
「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。
佛教認為，因緣不具備的時候，事物就消失了，這樣的一種現象就是「空」。那麼，什麼是因緣呢？因者是主要的條件，緣者是輔助的條件，主要的條件和輔助的條件都不具備的時候，就沒有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具備主因和輔因。當因緣具備的時候，事物就存在；因緣不具備的時候，事物就消失。
緣起論是般若思想的基礎。般若重視「緣起「《佛說造塔功德經》裡有乙個偈語：「諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說」。
今天，我們不論站在什麼立場上來看，這四句話都是對的，世界並不是神創造的，確實是由各種各樣的因緣、條件聚合而成的，這是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。「緣起」是我們理解般若思想的乙個重點。
佛教用語 「色相空」什麼意思，佛教中的色 空是什麼意思？
在佛學界,對心經的評價是很高的，認為心經是佛經的總括,讀懂了心經,讀佛經就入門了。心經 裡有幾句車軲轆話很出名 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。但出名並不代表它好懂，事實上，很多人都誤解了它。色，就是宇宙萬物，世間一切景像。相，就是宇宙萬物，世間一切景象的行狀。空，就是所有萬物的一切景象隨有...
網路用語ww什麼意思啊，ww是什麼意思
在網上所說的 ww 的意思是 笑。這是乙個常用的網路流行語，就像貓嘴笑一樣，越笑越有意義越開心。他們通常都很友好。這些用語不僅僅會出現在網路用語上，很多的 也會使用這樣的用語進行寫作，這樣的 寫出來笑點十足。擴充套件資料 類似的網際網路用語 1 hhh 笑的意義，是哈哈哈，紅火在恍惚中的意義是一樣的...
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