1樓：洗塵居士
數量bai是不可思議的那麼多du,為什麼呢?因為西
zhi方極樂世界是法界中第dao一等成佛快的內淨土了容,所以十方一切菩薩和修行人都發願往生西方,所以數目真的是多的不得了啊.
《阿彌陀經》：「又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞**，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧只說。」
《無量壽經》：「佛語阿難：彼佛初會聲聞眾數不可稱計，菩薩亦然。
如大目犍連，百千萬億無量無數，於阿僧只那由他劫，乃至滅度，悉共計校，不能究了多少之數。譬如大海，深廣無量。假使有人析其一毛，以為百分，以一分毛，沾取一滴。
於意云何，其所滴者，於彼大海，何所為多？
阿難白佛：彼所滴水，比***多少之量，非巧歷算數、言辭譬類所能知也。
佛語阿難：如目連等，於百千萬億那由他劫，計彼初會聲聞、菩薩。所知數者，猶如一滴，其所不知，如大海水。」
合十祝願吉祥，阿彌陀佛。
2樓：飛龍在天金剛心
西方極樂世界包括好幾個地方，各個有不同修行人。
凡聖同居土，方便有餘土，還有就是－－常寂光淨土。在長寂光淨土，就是佛的世界，那裡的佛很多很多。
3樓：軟腳蛇
佛教抄認為的佛是無限的。
早先，佛是bai梵文音譯「du佛陀」的簡稱zhi,它的意思是「覺悟者」,用現代
dao的話來說，就是覺悟的人，是乙個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人。大乘佛教認為，人人都可以成佛，而且世界所有生命的最終歸宿都是成為佛。
菩薩是梵文音譯「菩提薩埵」的簡稱，其「菩提」漢譯是「覺悟」，「薩埵」漢譯是「眾生」，或「有情」（一切有感情的動物），全譯應是：「覺有情」，「道眾生」，「覺悟的眾生」之意。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下巨集願，上求佛道，下化眾生都都稱之為菩薩。
後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪迴中的眾生度化成佛。
觀世音菩薩身邊都有誰？阿彌陀佛！
4樓：王大妮
淨土宗中稱「西方三聖」，是佛教宣稱的西方極樂世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩組成。
據《阿彌陀經》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時念誦他的名號，他將手捧蓮台，率領二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂世界的重要助手。
臨終接引的時候西方三聖會出現，觀音菩薩和大勢至菩薩在阿彌陀佛兩旁。
單獨供奉的也有觀音菩薩坐著乙個金毛獅子的相，如言不達意氣請繼續追問。
5樓：有水酵素
啊彌陀佛，大勢至菩薩，
娑婆世界是專指人間,還是六道都屬於娑婆世界之內？還有在佛教理論中，共有多少個世界，只有佛菩薩所居住
6樓：金象同學
娑婆世界包括六道，共28天。
佛教裡有月天，日天。道教有太白金星等，乃至神話中月宮等，這些都是確實存在的。人眼可見的光波範圍很小的。
科學發現海底火山口附近的含硫高溫水中卻有一種生命。好像以硫為生，忘了。這些都說明生命可以有n種形態？
」四大部洲究竟在**呢？如果地球是佛經所說的南贍部洲，地球是八大行星之一，又在須彌山南面，而須彌山有日月圍繞；日即太陽，月即月亮，那其他三大洲—東勝身洲、西牛貨洲和北俱盧洲，按方位上不難推測是什麼星球，也極可能是太陽系八大行星當中的三個。
例如東勝身洲，因為此洲的人身材比南贍部洲高大殊勝，所以佛就用這個特點來對其命名。所謂洲，是星球的意思。位於須彌山四方的四大部洲，與今日天體的對應關係來說，東勝身洲即是火星，南贍部洲即是地球，西牛貨洲即是水星，北俱盧洲即是木星；以上為個人微末修為的一點淺見，供你參考。
金木水火土星當中有無生命呢？當然有生命依存，即是我們所說的外星人。為什麼又看不見他們呢？
外星人的身體具有波粒二象性，介於物質與非物質之間，已超離地球人肉眼的波長，所以看不到。外星人是人道，天人是天道，兩者是不同的，天人的身體完全是非物質；比方太陽和月亮，就是天人生活的宮殿所在。
請問您說到的地外生命，是以一種什麼的形態存在？在無窮無盡多層宇宙時空中，一共存在2000000種以上的生命形態；他們外表並非完全像人類一樣，而是半人半馬、半人半魚等的形狀；相信人馬座的命名，在希臘神話中也並非全是子虛烏有。這些外星人以吸收氫、氦、碳等氣體及宇宙射線作為養料，以虛態存在。
有人寫信來說不相信有地獄，地獄是編造出來嚇人的，叫我證明一下。我沒能力證明給你看，也不需要證明；你不信，也沒辦法，人人因緣福報不同，信仰是自由的，適隨尊便！地獄在地底及海底下面好深好深的地方，當然這空間是非物質的，是大地獄的位置。
有些地獄在水邊林下都有，屬於邊地獄，科學太渺小了！ ～常觀世音**
7樓：直人邪
六道輪迴，屬於欲界普遍規律
每個欲界世界，都有自己的六道（空間）
有記載的佛名號就上萬，，沒記載的更多，，，佛國世界無量不可說啊佛不是【掌管】世界，，佛是世界的本質，，佛只是教導眾生，，但是眾生的行為是自己決定，受因果規律驅使的
8樓：緣起性空
【娑婆世界】
剎土無量，名稱亦可無量。若就釋尊應化本生剎土而言，則所謂娑婆世界也。娑婆又作沙訶，堪忍之義，故譯作忍土。
此界眾生，甚能堪忍，故名。又作雜惡雜會者，謂三惡五趣雜會也。娑婆為三千大千世界之總名，是一佛攝化之境土也。
[佛學次第統編 - 明·楊卓]
9樓：千羽謙飛
三千大千世界 各有各的不同 娑婆世界是專指我們這個世界 是我們這個世界的特點 即釋迦佛祖教化的佛土 每個佛掌管乙個大千世界 六道輪迴是宇宙的普遍真理 在所有的世界中都有 西方極樂世界裡不止有佛菩薩還有往生的眾生 佛祖之所以提西方極樂世界是因為阿彌陀佛和我們這個世界的人有殊緣 而且也易成就
10樓：廣寧戰役
娑婆世界裡面有六道眾生，這下明白了吧？每個世界都有乙個佛。
阿彌陀佛的西方極樂世界是真的嗎??
11樓：匿名使用者
同修您好，要知道極樂世界是什麼，那是我們的清淨心所現，你信不信眼前所看到的一切呢，絕大多數人都會說信，因為眼見為實，可惜的是，我們見的一切，反而是假的，那是我們的妄現所現，如果我們把這個當成真實的，起貪愛憎恨之心，就會有生死輪迴；悲哀的是，眾生大都把假的當成真的，卻對真的不相信了，為什麼，那是因為智慧型沒開，又不能仰信佛所說，所以釋迦牟尼說佛說阿彌陀佛經是世間難信之法。這就如同茅廁裡的蟲子，它從生到死就習慣了在屎堆裡爬來爬去的，要是告訴它茅廁外面有很乾淨很寬廣的世界，它恐怕很難相信呢。我們也是這樣，這個三界就象乙個茅廁，極樂世界則是清淨之地，我們在這茅廁裡處久了，就很難相信和接受西樂極樂世界的真實不虛了。
如果同修是從信入的，那麼，要信佛所說，釋迦佛所說不虛，十方諸佛廣長舌相所證不虛，阿彌陀佛大願不虛，自古至今無數行人往生淨土不虛；如果同修您是從理入的，你得多讀經論開智慧型，要知道自效能生一切功德，楞嚴說，我們的真心，清淨本然遍法界，大千世界在我們的心中就象空中的一片雲朵那樣小，何況世界是生在虛空中的。如果你肯相信這個理，明了這個理，你就知道，極樂世界本在我們真心中，往生極樂，只是象回家一樣。同修您可以再看淨土經中說的：
是心是佛，是心作佛。 那麼，極樂世界在哪 裡，那就是是心作極樂，是心是極樂啊，同修您只要念念是清淨，念念是佛，當下就是極樂，命終往生極樂世界，那也是如磁吸針的事情，您還不能對佛所說的極樂世界的相生起信心，難道對自己的清淨心還沒有自信嗎? 僅供參考，慚愧共勉，感恩！
------自歸為依佛，定意得自在，相信自己最強大，依靠自己最吉祥！
12樓：法藏
真實不虛，，，南無阿彌陀佛。。。
13樓：召喚者的靈魂
是真的。需要念阿彌陀佛名號。
14樓：匿名使用者
你要信，能去就是真的。不信那就是假的。
15樓：為我務
信則有，不信則無，本人無神論者
16樓：匿名使用者
極樂世界，是生命的極樂世界，不是人的極樂世界，宇宙中的
生命形態不僅僅是人，有無量無邊的生命形式。不能用我們現在的思維認知說極樂世界存在與否。既然極樂世界是佛經中的概念，就只能以佛法的認知來判斷。
佛法中說有極樂世界就肯定有，不能因為有的人不明白理解不了就否定佛經中的說法。比如說現在的權利和義務，你不是乙個國家公民，就沒有這個國家的義務，也沒有相應的權利。對於極樂世界，你不是學佛的人，不認同佛法的觀點也就沒有評判的資格。
越是念阿彌陀佛死的越快嗎，阿彌陀佛不能隨便的念嗎？到底如何好
17樓：匿名使用者
根本沒有這樣的說法，希望你不要憑自己的意思解釋！
阿彌陀佛被稱為接引佛，也就是在你臨命終的時候會接引你往生西方極樂世界，你念佛該活到多少歲就活到多少歲，阿彌陀佛絕對不會在你還有壽數的時候接引你。也就是說，你不願意去西方極樂世界，佛不會勉強你。所以，現在念佛只是為臨終做準備罷了。
阿彌陀佛是無量光、無量壽，我們現在這個世界的人壽命很短，多不過百年，短則幾小時、幾日、幾年...與極樂世界中人的壽命根本沒有辦法相比。因此，應該發心往生西方極樂世界，得到永遠不死的壽命。
還有，念佛不但對你以後有好處，甚至對現世的生活也有好處。比如常常念佛蒙佛加持，會身體健康、事業順利、所求如願等等。當然，前提是你真的相信，而且真誠地去念佛！
我希望你能夠多學習一些比如《覺海慈航》《正信的佛教》等佛門基本的知識，不能隨便為人解說。
18樓：懺悔文人
念佛你可以有不同的發願，阿彌陀佛接引是好意，不是強迫，要是認識了這個世界的苦，會願意往生，不要往生，還是可以念佛。個人價值觀不同，你認為這裡好，我認為這裡不好，所以我願意求往生，這個時間上，也不是說，念佛，那麼突然，你有這個意願，有這個緣分現前，才是往生了，而且根據佛經記載，緣分現前，一般為臨終，以下參閱佛經內容:
佛告阿難：「十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩。其上輩者，捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德願生彼國。
此等眾生臨壽終時，無量壽佛與諸大眾現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生，住不退轉，智慧型勇猛，神通自在。是故，阿難，其有眾生，欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德，願生彼國。」
佛語阿難：「其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，以此回向願生彼國。其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉。
功德智慧型次如上輩者也。」佛告阿難：「其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意乃至十念，念無量壽佛願生其國。
若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國。此人臨終，夢見彼佛亦得往生。功德智慧型次如中輩者也。
」（乾隆大藏經《佛說無量壽經》）
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後生尊貴家。若不爾者，不取正覺。——佛說阿彌陀佛前世法藏菩薩（乾隆大藏經《佛說無量壽經》）
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。——佛說阿彌陀佛前世法藏菩薩（乾隆大藏經《佛說無量壽經》）
請問百度真的有西方極樂淨土嗎，真有西方淨土西方極樂世界嗎？真有還是騙人的？
這是宗教信仰的問題，信仰佛教的人自然認為是有的。對於對佛法不了解的人，也可以進行如下的簡單辨析。1 佛法講 因果報應 六道輪迴 而在周圍現實世界中所見所聞所感，以及二十四史等正史書中記載的道理 故事中，確實能感覺到因果不虛 輪迴的存在。可見，佛法講的是有道理的。2 佛教推崇五戒十善，其中一條就是 不...
佛教中有東方琉璃世界，西方極樂世界，中方有娑婆世界，那南方和北方各有什麼世界
乙個方向上有無數世界，佛介紹了其中與娑婆世界緣分較大的諸多佛土。大乘寶月童子問法經 爾時世尊告寶月童子言。善哉善哉。汝能樂聞如來名號之義。此意賢善一切罪業決定消除。童子。汝今諦聽善思念之我為汝說。童子。過於東方百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰無憂。彼有如來。名賢吉祥應供等正覺。少病少惱乃至為...
西方極樂世界真的有嗎？我們只要死時念佛號都能生往那裡而免除六道嗎
往生西方極樂世界，要累積信 願 行三資糧。起碼你自己心裡要堅信有這個世界的存在，而且要有信心。然後發願 願意到這個世界，願此生舍報時，阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩等等清淨大海的聖眾前來接引。然後有了這樣的信念後，你就要在現實生活中實際行動，修煉種種有利於將來往生極樂世界的行為，平常止惡行善，所謂...