1樓：匿名使用者
乙個方向上有無數世界，佛介紹了其中與娑婆世界緣分較大的諸多佛土。
大乘寶月童子問法經
爾時世尊告寶月童子言。善哉善哉。汝能樂聞如來名號之義。
此意賢善一切罪業決定消除。童子。汝今諦聽善思念之我為汝說。
童子。過於東方百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰無憂。
彼有如來。名賢吉祥應供等正覺。少病少惱乃至為諸眾生恆說妙法。
彼佛壽命六萬百千俱胝那臾多無數劫。彼世界中無其日月晝夜。唯有佛光普照一切。
及照地獄傍生焰魔羅界一切眾生令得解脫。無量眾生得無生法忍
佛言童子。南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰寂靜。彼有如來。名無邊光應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰歡喜。彼有如來。名喜吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰不動。彼有如來。名曰寶幢應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。東南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰正行。彼有如來。名曰無憂吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰寶幢吉祥。彼有如來。名曰寶幢應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰妙聲。彼有如來。名吉祥花應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。東北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰安樂。彼有如來。名蓮華光嬉戲智應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。下方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰廣大。彼有如來。名光明吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。上方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名為月光。彼有如來。名財吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
2樓：
五方佛大義略說如下： 毗盧遮那佛，為梵語vairocana的音譯，意為"遍一切處"、"光明遍照"。由於毗盧佛智慧型之光遍照一切處，能使三幹大幹世界永放光明，能開發眾生之善根，成辦世間和出世間之事業，因此又得"大日如來"的尊號。
依《大日經疏》卷一記載，大日如來的名稱有三種意義：1、去除黑暗、光明遍照義；2、一切眾務皆能成辦義；3、光明無生滅義。大日如來是法界智慧型的代表，可去除各種煩惱、止息各種災難，又可增長定力和智慧型及種種福德，能使世界和平、人民安樂、風調雨順，並得諸佛菩薩之庇護。
阿閦佛，又稱不動如來，梵語為aksokhya，音譯阿閦，意為"不嗔恚"。是初期大乘經典中主持東方淨土的佛陀。阿閦佛在因地時，受大日如來的開示而萌發"對眾生不起嗔恚"的誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為"善快"。
由於他的願力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，……環境極其殊勝。依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是"應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心願生其國"。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿閦佛的妙喜世界轉生此土的。
因阿閦佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清淨，內心安靜祥和。 寶生佛，梵語ratnaketu的意譯，在一些顯教經典裡又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。
他象徵大日如來的平等性智，代表一切諸佛的廣大福德，能加持眾生成就世間與出世間的一切大寶福德，圓滿無上正覺是密教的重要膜拜物件。密教經典《守護經》記載說，寶生佛左手持衣角當心，右手仰掌，象徵寶生佛"滿足眾生所求"的本願。因此寶生佛不僅能生出一切菩提心寶，也能生出一切眾寶，濟助眾生的貧苦，圓滿世間與出世間的福德資糧。
不空成就佛，梵語amogha-sidhi的意譯。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如來的成所作智，所以也象徵能以大慈的方便，成就一切如來事業及眾生事業。據密教所傳，此佛的印契為施無畏印，即左手執衣角，右手舒掌，豎起五指，掌心向外。
這一印相象徵這位佛拔濟有情與所作成辦的功德。依佛經所載，修行者在此佛的加持下，能成就諸佛事及有情事，也能成辦自利利他之行，遠離煩惱，成就事業。 阿彌陀佛，梵語amitaba，意譯為無量光或無量壽佛，乃是西方極樂世界的教主。
他在中國漢地佛教中占有極重要的地位，觀世音與大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂世界教化眾生，接引有情。阿彌陀佛悲願廣大，慈心深切，而其念佛法門，又簡單易行，因此，歸依者極為眾多，故有"家家阿彌陀，戶戶觀世音"之說。阿彌陀佛成就光明無量之願，其威神最為第一，能使一切眾生愉悅歡喜，面貌莊嚴，身意柔軟，而生善心，無復苦惱，延年益壽，命終之後皆得解脫
佛教**為婆娑世界，東方為淨琉璃世界，西方為極樂世界，南方和北方分別是什麼世界。
3樓：法藏
盡虛空法界，十方，有無量恆河沙數的世界。唯有佛，知道！，，娑婆世界的周圍，東方是，東勝神州，南瞻部洲，北俱蘆洲，西牛賀洲。
請問西方有極樂世界，東方有淨琉璃世界，那南方與北方呢？
4樓：渡河香象
東西南北都是人的分別心裡產生的概念，佛教也順從人的分別心來**，你從地球上看，**才是真正的東方？都是認為鑑別出來的。佛國世界無量無邊啊，其實東方**是只有琉璃世界，西方**是只有極樂世界，世界無量無邊啊，所謂一花一世界，一葉一如來，就是說沒有大小方位的限制。
另外，一切佛國世界，都不離開自己的一念心性啊，全在自己一念真心自性之中，無遠無近。
5樓：愛齊號
樓上不過不懂的話~請不要胡亂點撥回答
其實不止東南西北四方，東南、西南、東北、西北、上、下，如此十方世界，都有無量無數的淨土。而所謂「極樂世界」，是由於阿彌陀佛未成佛之前，發了種種大願，由於他的願力，及他修行的功德，最後成就了乙個世界，這個世界的名字叫做「極樂世界」。舉例，東方有淨琉璃世界，是藥師佛所成的淨土。
南方有無垢世界，是龍女所成就的佛土,上方是兜率內院，是彌勒菩薩正在說法的淨土……
佛教中，娑婆世界、東方淨琉璃世界、西方極樂世界各有什麼特點？有什麼區別？
6樓：匿名使用者
是對三個不同的世界的描述,是說修成正果後回到達的仙境,娑婆世界好理解就是靈山,修成正果就可以同如來同登靈山,而西方極樂世界被說成遍地**,寶石的極樂之地,東方淨琉璃世界,是乙個非常清淨光潔的淨土,所以極樂世界對人的吸引力最大,因而淨土宗主張修煉往生極樂世界,還是對現實世界極度的描述方法.
7樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。共同點就是；往生哪個淨土都是好的，收益的。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，可以說是我們現在生活的世界，釋迦牟尼佛大慈大悲來度化我們，不讓娑婆世界閻浮提的眾生受三惡道報。
西方極樂世界的教主是接引導師阿彌陀佛具大智慧型慈悲心。曾四十八願度眾生。眾生死後都希望往生他的淨土的。
淨琉璃世界的教主是藥師琉璃光佛發慈悲心憐憫眾生，曾發十二願使眾生身心安了。所以我們發慈悲。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
南無阿彌陀佛。行善積德，慈悲眾生。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
8樓：醉了好
是不同宗教對人死後靈魂所在地的描述。
9樓：匿名使用者
不同的地方的人中感應不同的境界
為什麼極樂世界會在西方，那東方，北方，南方，各是什麼世界
10樓：匿名使用者
東西南北都是人的分別心裡產生的概念，佛教也順
從人的分別心來**，你從地球上看，**才是真正的東方？都是認為鑑別出來的。佛國世界無量無邊啊，其實東方**是只有琉璃世界，西方**是只有極樂世界，世界無量無邊啊，所謂一花一世界，一葉一如來，就是說沒有大小方位的限制。
另外，一切佛國世界，都不離開自己的一念心性啊，全在自己一念真心自性之中，無遠無近。
11樓：匿名使用者
極樂世界是在我們銀河系的西方的某乙個地方，其實在宇宙的個個角落，都有無數的諸佛
世界，只不過，在這些世界中，極樂世界最為殊勝，用我們今天的話講，生活條件最好，那的人民最善良，功德最大，那是阿彌陀佛偉大心願所變現出的世界，所有往生到那裡的人，都可以獲得無量無邊的壽命和聰明智慧型。
至於其他世界的佛國，沒有必要執著，不過乙個名字而已，只要知道極樂世界就好了，往生到極樂世界後，我們就可以蓮花化身，就具有了去一切佛國遊覽的機會。想去**都可以，所以說，極樂世界不可思議。去那裡，是很多人一生學佛的心願。
阿彌陀佛！
12樓：白鱉王子庚
極樂世界
佛教術語。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。
淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗濕奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。
但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。
該宗認為人們只要通過念佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的乙個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧型高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所嚮往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
可能是釋迦牟尼佛（如來） 自己說 極樂世界在西方 所以就流傳下來是西方了
但是在佛學中 並沒有很明確的提到其他三個方向~
求生西方極樂世界父母也是魔障嗎，西方極樂世界的人,能看到人世間他們的親人嗎
南無阿彌陀佛！求生西方極樂世界這個事情中要說障礙，自己是最大的障礙。阿彌陀佛之所以把念佛選定為往生極樂世界的唯一正定業，就是把往生的難度降到最低，把往生的障礙降到最小。能不能真信切願專修念佛？能不能放下娑婆欣往極樂？全在自己，怎麼能說父母是障礙呢？若沒有父母何來人身？連人道都投不到那往生更是遙遙無期...
西方極樂世界，在哪，什麼叫做西方極樂世界，在哪裡的
昨天如果你做了乙個夢，夢裡邊就像是現在的生活。今天晚上又做了乙個夢，結果都是極樂聖境，人人善心濃厚，大慈大悲，又能飛行自在，你也是其中一員。其實我們的世間就是乙個大夢，極樂淨土是佛菩薩給我們開闢的另一處，能使我們修行至夢醒的另乙個夢境。夢境雖假，但是我們微細念頭加固了它的真實。其實宇宙都是這樣成就的...
西方極樂世界存在嗎，西方極樂世界真的存在嗎？
其實這個問題用常人的觀點無法解答，因為我們無法用肉眼或者科學儀器來觀察到西方極樂世界的存在。但釋迦牟尼佛曾經說過西方極樂世界是真實存在的，而且阿彌陀佛此刻也正在說法。天堂與地獄也是真實存在的，在 地藏王菩薩本願經 當中，就列舉了許許多多的地獄，以及在地獄裡受苦的人所遭受的苦刑。天堂與地獄，皆在人的一...