1樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
求生西方極樂世界這個事情中要說障礙，自己是最大的障礙。阿彌陀佛之所以把念佛選定為往生極樂世界的唯一正定業，就是把往生的難度降到最低，把往生的障礙降到最小。能不能真信切願專修念佛？
能不能放下娑婆欣往極樂？全在自己，怎麼能說父母是障礙呢？若沒有父母何來人身？
連人道都投不到那往生更是遙遙無期了。孝道不僅是世間法所提倡也是佛法所提倡。初學佛人看到您這句話估計會被嚇到了！
念佛和生活是不衝突的，往生極樂和遵守孝道也是不衝突的。佛法是可以很圓融的處理二者之間的關係。 您可以選擇做乙個「驚天地，泣鬼神」的出家念佛往生人，也可以選擇做乙個「神不知，鬼不覺」的靜默念佛往生人。
2樓：厚柯
誰說的父母是魔障的？好好讀讀《地藏菩薩本願經》光目女（地藏菩薩）發心大願正是與父母有關！你說這是來幫助你的還是障礙你的？
3樓：匿名使用者
魔障不一定算. 但是父母子女是前世和你結緣最深的眾生. 父母如果不信佛,則可能障礙你.
4樓：匿名使用者
魔也是眾生，眾生皆有佛性。視別人為魔則處處是魔，視別人為佛則處處是佛。關鍵在於對待障礙的態度，把握得好魔也可以變成成就自己的佛菩薩。
為什麼孝敬父母是穆斯林頭等善功
5樓：8萬4千法門
1 佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。
2 佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有乙個不孝養父母的。孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。
懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。佛法是師道，在佛法裡面有沒有成就，實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道，是建立在孝道的基礎上。
人懂得孝親，而後才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去扎根。
3 人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理。「斷惡修善、積功累德」，是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自于父母，法身慧命得自于老師，所以「孝親尊師」常常是相提並論。
4 「孝親」非常重要，從孝親這才能夠「尊師」。我們對老師真正能夠尊敬，老師的「道」我們才能真正得到。做師長的，要教學生孝養父母；做父母的，要教子女尊師重道。
佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。我們的心地，本具無量智慧型、德能、才藝；孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理？
這開發的工具，就是「孝敬」。
5 求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。
不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪迴。乙個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什麼成就都談不上。
6 真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。
不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。
要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。
7 佛門講，能夠勸父母念佛求生淨土，叫父母從此以後永遠不再受輪迴的苦報，這是大孝。家教，是根；聖賢教育，是家庭教育的圓滿。人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。
把父子、夫婦、長幼的關係處理好，是孝。喜歡成就別人，把人事關係處理好，是悌。孝，是圓滿的性德。
五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。好好地念佛、學經教，就是孝養父母。不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。
8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。「淨業三福」第一條是往生西方極樂世界的基礎。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，修行要從這裡開始。
不孝順父母，怎麼能成佛作祖？
9「孝養父母」，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。佛家講的「孝養父母」，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。
你能夠如教修行，修得有成就，你就是「孝養父母」。
10 所謂「一子成佛，九代的祖宗都享天福」，這是「孝養父母」到了極處。真正孝子念佛，往生淨土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。
我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。
怎樣輪迴後仍然做現世父母的孩子？
6樓：匿名使用者
想走不是報父母恩，而是害父母。自斷生命都是要下地獄的，更會給父母帶來無盡的痛苦。本來想脫苦，卻迷茫中進入更大的苦，豈不冤枉。
今生的果報必然有前世的惡因，不從因上去解決，難道能躲得過去嗎？結果是錯上加錯，後世只會是更大的惡果啊！學習佛法，多修善因，才是真正的解決辦法。
佛法必然能解決你的問題，解決之道就在這個世間，不在這個世間去找答案，而一頭紮進無底的深淵，豈不是太糊塗了。
慎重！慎重！
自己學習智慧型，用智慧型開導父母，一起脫離這個痛苦的六道輪迴，是最好的報父母恩。不能養父母身，就養父母的心啊，這是比贍養父母更大的善。
從今日起，學習智慧型啊。讓父母看到你的快樂，你的進步，他們也會很快樂的。
回覆我，一起聊聊吧。
7樓：匿名使用者
你若真想報答父母恩，就發願往生西方極樂世界，一心專念：南無阿彌陀佛。
若能七天七夜念佛，念到一心不亂，阿彌陀佛現前當來，接引你往生極樂世界，之後再來救度你的父母。
有個算卦的說我家老輩傷過黃仙和蛇仙，我問我父親確實傷過，他說幫我弄可信嗎，然後他說讓我每天東南西北 100
8樓：匿名使用者
這個可信的，能化解。阿彌陀佛經常念總是有益的。
9樓：沉睡狼歲月
要錢不，不要錢就念，不差這點口水，
西方極樂世界的人,能看到人世間他們的親人嗎
10樓：法藏
無量壽經雲：在西方極樂世界的寶樹中，皆悉得見。
問菩薩我為什麼會投胎乙個又愚又慫父母家來受終身心煎熬
11樓：因緣法
所有的一切，都是自做自受。每個眾生，每個行為，都會產生一定的後果，而這個後果，由自己所造，也必將為自己所承受。
父母與孩子，是同業所感，有相似的業，才會到相似的地方，成為一家人。如果父母真的又愚又慫，說明他們前世或今生必有不信因果、少行善事、不愛布施，而你不體貼父母對自己的養育之恩，只知索 取，一不如意 即發怒辱罵，為不孝，此也為大惡 業，也是愚痴 行為，不明做人的基本道理，這樣的果報，就是生活不順。不讓父母氣順的，他的命運就一定不順。
因此，與其埋怨父母，不如自己努力，通過努力學習、工作、積德行善來改變命運。這才是正道。
12樓：水中映天
因為你原來就看不起他們所以今生今世要靠他們過生活。
就你這種心態已經是大不敬大不孝了。在過去你要被釘囚車遊街示眾的。乙個孩子對自己父母有這麼多的抱怨這麼看不起自己的父母你說這個人還算人嗎？
狗不嫌家貧兒不嫌母醜。常言道君子無德怨自修。你不說你自己前世沒有修德行反倒埋怨起供你吃供你住給你生命的父母。
你應該受到煎熬。因為乙個就連自己父母都輕視的人應該受到世間極大地痛苦。好好孝順你的父母吧。
他們沒有能力叫你過好日子你可以有能力叫他們過好日子報答他們把你養大給了你生命。如果你還是這樣的看不起你的父母。將來你的兒女一樣會看不起你鄙視你厭惡你。
祈求善知識釋疑 是關於冤親債主與往生淨土方面的 我信佛教不信其他宗教 請其他宗教徒不要打擾 多謝
13樓：匿名使用者
在中陰身的時候，處於迷迷糊糊的狀態。如果這個時候，你能清清楚楚的直奔淨土，可以說太難了。因此，現在就要開始，一心一意的念佛，唸到一念不起，到那時候，才能是清清楚楚往生淨土。
正因文處於迷迷糊糊的狀態，冤親債主們都化作種種樣子，來騙你，來勾引你上他們的圈套。走錯一步，那就是一落千載了。
因此，當下，第一要深入經藏，深得佛法智慧型。第二要持戒修行。不退菩提為伴侶。
也有人告訴你，懺悔法門，非常的重要。如果能堅持每日拜八十八佛洪名寶懺，確實不可思議。我曾經堅持拜5個多月。
順便告訴你，修習佛法的人，實修者，不會牴觸任何宗教，也不會分別任何宗教。因為，佛經告訴我們，一切法皆為佛法。修佛人，總會從中領悟一切法界法。
14樓：引導者
可以在精進念佛的同時加唸地藏經，並回向給冤親債主。
15樓：以號登出
你難道不知道佛法中有懺悔法門的嗎？
只要依四對治力來懺悔那麼惡業會得到清淨的
說到懺悔法門比如金剛薩垛 八十八佛
建議去看看索達吉堪布《略說懺罪》
你可以控制你的夢嗎？或者這樣說你可以夢中想起要念佛嗎？
中陰和做夢時類似的
16樓：反求諸己
第一，先要深深懺悔自己所犯罪業祈求原諒，後不再犯。第二，放下萬緣老實念佛，包括罪業也要放下，不要想他。只想阿彌陀佛，發願求生淨土把一切交給阿彌陀佛，你的罪業會自消。
第三，不要期待中陰生得度，只要信願具足可現生得度活著自在往生。
能不能幫助死去的親人往生西方極樂世界
17樓：匿名使用者
這個問題不能一概而論。因為我們誰也做不了亡人的
主。1、能否往生，全憑本人的信願。如果亡人自己有堅定的信心並且完全信任阿彌陀佛的救度，臨終乃至在中陰身期間念誦阿彌陀佛名號，而且一心求生西方極樂世界，遇到各種違緣仍毫不動搖，那麼他肯定能往生西方極樂世界。
西方極樂世界一定是「萬修萬人去」的，這一點是絕對有阿彌陀佛大願（第十八「十念畢生願」、第十九「臨終接引願」，還有「悔過得生願」）所保障的。反之，亡人自己沒有發心求生極樂世界、懷疑或者對人世間的情愛、財產或者其他任何事情放不下，那他就不能感通阿彌陀佛佛力，就不能往生極樂世界。
2、您用「幫助」一詞，用得非常好，也就是輔助、協助的意思。亡人自己才是主角，其他人幫助他也只能是輔助者。我們可以幫助、勸導人們在臨終之前或臨終時相信阿彌陀佛、念阿彌陀佛並且發願求生極樂世界，但不可以代替他產生信心和願望。
如果亡人不聽，不配合協助他的人，那他肯定就喪失了往生極樂世界的機會，而只有六道輪迴。在現實生活中，亡人中陰身或者臨終之人有配合的，也有不配合的。
3、怎麼幫助？那就是臨終之前的開示：讓亡人絕對相信阿彌陀佛救度眾生的佛力，讓亡人相信極樂世界的美好，讓亡人相信只要眾生發願求生阿彌陀佛一定會歡迎他去並且親自來接引他往生，讓他放下對人世間一切塵緣的貪戀。
第二，就是陪同臨終者念誦阿彌陀佛名號，一直念下去直至病人斷氣，還要堅持再念至少三天三夜。或許，病人在斷氣以後處於中陰身期間，由於消除了病苦，就肯和大家一起念佛號的，當然這種可能性取決於亡人的相信程度了。
4、總之，在病人死亡以後你才想起救度他去極樂世界，這已經是希望很小的了。你想想：生前如果都不信，死後還會相信嗎？
但也不排除亡人善根深厚，在死後中陰身期間能夠隨同大眾一起念佛、發願求生極樂的可能。所以，只要有百分之一的希望，我們還是盡力去助念。
5、幫助，絕對不能按照世間的風俗來做，這些做法是幫倒忙，加速亡人的墮落。第一，不能人一死就立即穿衣、擦洗身體（死後16小時以後再做，到時候燒些熱水用熱毛巾敷在亡人關節上，就可軟化遺體），這樣會讓亡靈疼痛不已而產生怨恨心，加速他墮落惡道；第二，不能人一死就立即放冰棺或者立即火化，這樣會讓亡靈疼痛不已而產生仇恨心，從而把他推向地獄；第
三、不能殺雞宰羊宴請賓客，這樣巨大的殺業會拖累亡人往生，加重亡靈的罪孽；第
四、不能燒紙錢、紙質財寶，這樣會讓亡人產生貪戀心，從而把他推向「餓鬼道」；第
五、不能放鞭炮，這樣的聲音讓亡人產生恐怖，容易讓他下惡道。
6、即使死後亡人親屬大搞佛事超度，也不一定將亡人超度到西方極樂世界，關鍵是看亡人是否認同超度，是否能念佛、發心求生極樂世界。
西方極樂世界，在哪，什麼叫做西方極樂世界，在哪裡的
昨天如果你做了乙個夢，夢裡邊就像是現在的生活。今天晚上又做了乙個夢，結果都是極樂聖境，人人善心濃厚，大慈大悲，又能飛行自在，你也是其中一員。其實我們的世間就是乙個大夢，極樂淨土是佛菩薩給我們開闢的另一處，能使我們修行至夢醒的另乙個夢境。夢境雖假，但是我們微細念頭加固了它的真實。其實宇宙都是這樣成就的...
西方極樂世界存在嗎，西方極樂世界真的存在嗎？
其實這個問題用常人的觀點無法解答，因為我們無法用肉眼或者科學儀器來觀察到西方極樂世界的存在。但釋迦牟尼佛曾經說過西方極樂世界是真實存在的，而且阿彌陀佛此刻也正在說法。天堂與地獄也是真實存在的，在 地藏王菩薩本願經 當中，就列舉了許許多多的地獄，以及在地獄裡受苦的人所遭受的苦刑。天堂與地獄，皆在人的一...
西方極樂世界也會樂極生悲嗎
世間以因是生滅，果亦不能不生滅，所以世間會樂極生悲。極樂世界，乃阿彌陀佛徹證自心本具之佛性，隨心所現不思議稱性莊嚴之世界，故其樂無有窮盡之時期。世間所有若根身 即吾人之身 若世界 即現所住之天地 皆由眾生生滅心中同業 世界 別業 根身 所感，皆有成壞，皆不久長。身則有生老病死，界則有成住壞空。所謂物...