1樓：求知者多
往生西方極樂世界，要累積信、願、行三資糧。起碼你自己心裡要堅信有這個世界的存在，而且要有信心。然後發願、願意到這個世界，願此生舍報時，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等等清淨大海的聖眾前來接引。
然後有了這樣的信念後，你就要在現實生活中實際行動，修煉種種有利於將來往生極樂世界的行為，平常止惡行善，所謂「諸惡莫做，眾善奉行」。
專心念佛是其中的一種往生西方極樂世界最有效的方法，有些老人一字不懂，就專一天天念一句「南無阿彌陀佛」，一兩年後就可以無病安詳的往生了。其實難與易，都在於各人的善根深淺，信心的大小以及因緣。
我的蓮友經常去幫快捨報（去世）的人助念時，常會看到阿彌陀佛、觀世音菩薩等前來接引。這絕對真實。等你以後修行的道力提公升了，你就能了解到這一點。
西方極樂世界的人民沒有任何的痛苦，壽命無量，不再受胎生、卵生等等，是直接在蓮台化生，沒有成長過程，一出來就是**，而且個個都是男子之身。這些要說的太多了，等你有機會去讀讀「佛說無量壽經」你就會很清楚了。
佛對待一切眾生都是平等的，沒有分別。所以在我們這個世界的壞人只要在他死亡的那一瞬間突然對阿彌陀佛生起很大的信心，這樣阿彌陀佛也會來接他。因為佛不捨眾生，佛希望所有的眾生都能和他一樣的離苦得樂。
一般的人去到阿彌陀佛的極樂世界，不是馬上就能花開見佛的，就是說不是馬上就成為了極樂世界的人民，而是在蓮花裡面，要經過一段很長的時間才會化生出來。在蓮花裡的這段時間，他同樣可以聽到阿彌陀佛的說法、教法，身心都早已清淨，等他機緣成熟後，化生出來了，你說哪會是壞人呢？？在極樂世界的人民個個都是菩薩了，如果有壞心腸的，哪能證得菩薩的果位。
你能問這問題，證明你有善根。
人身難得，佛法難聞。能在今生聽到佛法的人不容易啊！
我們要感恩「本師釋迦牟尼佛」，也就是平常人們所說的如來佛祖。是他給我們講出了人生、宇宙的真理。學佛就是學做人，認識人生、宇宙的真理。
極樂世界就是釋迦牟尼佛給我們介紹的，太殊勝了。
真的是說不盡，有機緣，你就多看看這方面的書、影碟，你就會明白了，你會對「釋迦牟尼佛」的大智慧型，佩服得五體投地。了解後，我眼淚都流出來了，覺得自己太渺小與無知。人家已成佛，我們今天還在搞六道輪迴。
佛是過來人，人是未來佛！
希望這回答能幫到你一點點！
阿彌陀佛。。。
2樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
西方極樂世界真的有嗎？
西方極樂世界真的有，很久很久以前就有了，用經典上的話說十劫之前就有了！
我們只要死時念佛號都能生往那裡而免除六道嗎？
依淨土宗開宗祖師阿彌陀佛之化身善導大師的淨土思想所言，只要深信，發自內心厭離此世界，嚮往極樂世界，臨終時哪怕念一聲佛阿彌陀佛都會應聲而現接引去極樂世界。但是這種臨終遇緣的人少之又少，因為平時不念佛，臨終四大分離特別痛苦，根本想不起來念佛，如果再沒人開示那後果不堪設想。所以大師主張一旦深信切願開始念佛就閒時念佛不間斷，念佛成為生活一部分，成為習慣，一直念佛至臨終往生，這樣臨終百分之百往生極樂！
這樣比較保險，所以要平時也念佛為好！往生極樂自然三途六道永除名，不再六道輪迴！當生超凡入聖！
全靠阿彌陀佛佛力成就，佛力不可思議！
想上天道和人道還不容易呢，往生西方就這麼容易嗎？
往生西方確實比輪迴天道和人道容易的太多太多了，因為輪迴天道或者人道全靠自力修持五戒十善，這個非常非常難。而往生極樂世界全靠阿彌陀佛的佛力，不論念佛人自身修持功夫，自力與佛力如何可比，所以往生極樂非常容易。正如淨宗法師所講的 這個世間造作罪業墮三惡道最容易，依善導大師的淨土思想信願專修念佛臨終往生極樂世界第二容易。
所以往生其實很簡單，非常簡單，不明理的人，不認識善導大師的人就覺得太難了，沒入門！
那西方極樂世界不是很多壞人嗎？真是不知道
西方極樂世界是諸上善人聚會之處，怎麼能有很多壞人呢？所謂壞人好人是凡夫之分，我們所謂壞人在佛眼中是迷而不覺，業力使然，更需要救度。善導大師言 「諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土，亦如溺水之人急須偏救，岸上之者何用濟為？
」諸佛如來大慈大悲，尤其大悲於罪苦的眾生，所謂「大悲於苦者」。「苦」是苦果，論其因呢，造了罪業。
「心偏愍念常沒眾生」：佛心本來平等，無所謂偏袒，但是這裡說佛心有所偏愛，「偏」就是有特別的側重。特別憫念常沒眾生，就是三界六道中頭出頭沒的眾生、苦惱的眾生。
「是以勸歸淨土」：對於這樣的眾生，才殷殷勸導說：「你要回歸極樂世界！」
所以，阿彌陀佛的救度是以常沒眾生、苦惱眾生作為他首先勸發的物件和目標，這是他內心裡邊第乙個重要的目標。
善導大師打了乙個比喻：「亦如溺水之人急須偏救」：就像掉到河裡淹得要死的人，溺水了，馬上就要沉下去了。這樣的人急切地需要人家趕快把他救起來，對不對？
「岸上之者何用濟為」：岸上的人安樂無憂，坐在岸上，不用你去救他。那麼，岸上的人代表誰呢？
代表阿羅漢、菩薩聖者，他們已經生死無憂了，已經沒有三界火宅的恐懼了，所以，淨土法門不是為聖者設的，反而是為我們苦惱的凡夫所設。苦惱的凡夫都是常沒常流轉的，墮落在三界六道之中，所以，阿彌陀佛是以這樣的眾生作為救度的目標而建立四十八大願，才說：「我建超世願。
」以救度罪業凡夫為優先考量。「急」就是急切，很著急地來救你；「急」也是優先，第乙個要考慮的。
再舉法照大師和印光大師兩位祖師兩首偈來回答這個問題，法照大師曾言：
彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來。 不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才。 不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深。 但使回心多念佛，能令瓦礫變成金。
凡夫都是好比瓦礫，非常苦，到了極樂世界阿彌陀佛就能把凡夫變成不退轉菩薩和最終成佛。
印光大師曾言：四十八願度眾生， 逆惡歸心也來迎； 非是混濫無簡擇， 憐彼是佛尚未成 。
正因罪惡極惡之人都可念佛往生極樂，都能得到阿彌陀佛的救度，這才體現了佛法慈悲之極，人人皆可成佛！南無阿彌陀佛！
3樓：心嚮往生
阿彌陀佛！善哉善哉！仁兄，真有西方極樂世界！
《佛說阿彌陀經》記載：「從是西方，過十萬億佛土有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」《無量壽經》《觀無量壽經》（即淨土三經）裡面更有非常詳細的解說西方極樂世界的種種依正莊嚴，不可不聞。
往生極樂真的很容易。為什麼？因為凡夫念佛往生並非是以凡夫的少許善根福德得生，而是仰靠阿彌陀佛的大願業力，乘佛願力，眾罪消滅，往生西方的。
這個大願是什麼呢？《無量壽經》中記載了阿彌陀佛在因地作法藏菩薩時發的四十八願，其中第十八願講到：「設我得佛，十方眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。
唯除五逆，誹謗正法。」這裡的「十方眾生」當然包括我們！《佛說阿彌陀經》雲：
「阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫」，既然法藏菩薩已經成佛，也就意味著你我眾生的往生功德都已經同時圓滿成就了！只是這個功德是阿彌陀佛為我們所成就，但需我們稱念彌陀佛名即可乘上阿彌陀佛的大願力得生西方極樂淨土，就這麼簡單！
然而，淨土法門真正難點不在如何行持，而在「信願之有無」。也就說如果真信切願，一心稱念彌陀名號，「誓無變改，畢命為期」，往生真的非常容易。《無量壽經》中「橫截惡趣」之文中講：
「 必得超絕去，往生安樂國，橫截五惡趣，惡趣自然閉。公升道無窮極，易往而無人，彼國不逆違，自然之所牽。」其中「易往而無人」就是指能夠信順佛語老實念佛的人少之又少，「自然之所牽」就是指念佛往生是自然而然的事情，無所謂難易。
《佛說阿彌陀經》上講：極樂世界，「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」「彼國無三惡道」，「彼國尚無惡道之名，何況有實」，極樂世界是「諸上善人聚會一處」，皆是「阿鞞跋致」不退轉的菩薩。
因為那裡是佛的清淨報土，根本不會有壞人的。眾生往生到極樂，立即就得「無生法忍」不退轉的果位，頓開佛慧，頓超十地。
淨土法門是難信之法，歷代淨土祖師講，能修行淨土法門的人都是善中之善，福中之福。彌陀化身的善導大師更是讚嘆「若念佛者，即是人中妙好人、上上人、最勝人」。
**道和人道之所以困難在於需要我們靠自力修行，是「難行道」。可是「自有何種力？但是無始以來的業力。
」（印光大師語）往生極樂之所以容易，是因為它是捨去自力乘上佛力，所以容易，是「易行道」。就如乘船過海，「乘客只管乘船，船負責乘客過海。我等只管念佛，佛負責我等往生。
乘客乘船，與船成為一體；與船一體，船過海，乘客也過海。 我等念佛，與佛成為一體；與佛一體，佛往生，我等也往生。 乘客一旦乘船，船即啟動，乘船即是過海。
我等一旦念佛，佛即攝取，念佛即是往生。 風急浪高，不識航向，任憑船長，必得過海。貪深嗔重，缺少智慧型，任憑彌陀，必得往生。
」（乘船過海喻）
關於淨土思想，建議仁兄有時間學習一下《善導大師的淨土思想》，機緣難得，善哉！
南無阿彌陀佛！
慚愧人合十！
4樓：莫名其妙的可笑
放心吧！壞人去不了的。具十善業，斷殺盜淫，滅貪嗔痴。才能去。
真假怎麼說呢，
引《楞嚴經》的一段吧------「當知虛空。生汝心內。猶如片雲。點太清裡。況諸世界在虛空耶。汝等一人發真歸元。此十方空皆悉銷殞。」
發真歸元後，十方虛空都沒有了，別說世界了。
往生極樂世界其實不是很容易。大德們為了讓大家生信心的方便說法。因為現在的人們太難教化了。
反過來說也容易，你誰都不用去求，只自己做到了就行了。這不是很容易嗎？都說求人難，讓客觀世界 改變很難。但是，現在只是改變自己啊。如果自己改變了客觀世界也就改變了。
這裡就是「一切法由心想生」「心靜則國土淨」！！
5樓：百度使用者
人活著，是乙個奇蹟。心靈更是乙個奇蹟中的奇蹟。這個世界上的一切，都是心靈的力量所建立的。宇宙無邊際，時間無始終。這是咱們能真正明白的東西嗎？
如果你觀查一下相信和疑惑，就會發現相信是一種快樂。還有一種奇怪的現象。你相信了，他就會在你心裡變成真的。你疑惑了，他就會變成假的。但你會一直迷茫而痛苦。
選擇吧！相信－快樂－真的。疑惑－痛苦－假的。
你或是痛苦，或是歡樂。都需要乙個美好的願望和信仰。那就是極樂世界。好幾億人相信它真的存在。
西方極樂世界存在嗎，西方極樂世界真的存在嗎？
其實這個問題用常人的觀點無法解答，因為我們無法用肉眼或者科學儀器來觀察到西方極樂世界的存在。但釋迦牟尼佛曾經說過西方極樂世界是真實存在的，而且阿彌陀佛此刻也正在說法。天堂與地獄也是真實存在的，在 地藏王菩薩本願經 當中，就列舉了許許多多的地獄，以及在地獄裡受苦的人所遭受的苦刑。天堂與地獄，皆在人的一...
西方極樂世界，在哪，什麼叫做西方極樂世界，在哪裡的
昨天如果你做了乙個夢，夢裡邊就像是現在的生活。今天晚上又做了乙個夢，結果都是極樂聖境，人人善心濃厚，大慈大悲，又能飛行自在，你也是其中一員。其實我們的世間就是乙個大夢，極樂淨土是佛菩薩給我們開闢的另一處，能使我們修行至夢醒的另乙個夢境。夢境雖假，但是我們微細念頭加固了它的真實。其實宇宙都是這樣成就的...
求生西方極樂世界父母也是魔障嗎，西方極樂世界的人,能看到人世間他們的親人嗎
南無阿彌陀佛！求生西方極樂世界這個事情中要說障礙，自己是最大的障礙。阿彌陀佛之所以把念佛選定為往生極樂世界的唯一正定業，就是把往生的難度降到最低，把往生的障礙降到最小。能不能真信切願專修念佛？能不能放下娑婆欣往極樂？全在自己，怎麼能說父母是障礙呢？若沒有父母何來人身？連人道都投不到那往生更是遙遙無期...