1樓：匿名使用者
1.學奕
【課文說明】
這篇課文選自《孟子》的《告子篇》，是孟子談到學習態度和聰明不聰明的問題時舉的乙個例子。
這則故事說明了學習態度的重要性，專心致志和思想老開小差，學習效果是很不相同的。
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人學習下棋，其中乙個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導；而另乙個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心裡一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他同前乙個人在一起學習，學習的效果卻不如前面的人好。
能說這是他的聰明才智不如前乙個人嗎？我說：不是這樣的。
2.兩小兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥（1），問其故（2）。
一兒曰：「我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：「孰（14）為汝（15）多知乎？」
注釋：（1）辯鬥：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
（4）去：離。
（5）日中：中午。
（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（7）及：到了。
（8）則：就。
（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
（10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（12）探湯：把手伸到熱水裡去。意思是天氣很熱。
（13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。
（15）汝：你。
〔譯文〕
孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什麼。
乙個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。」
（另）乙個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。」
乙個小孩說：「太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麼大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠的（看起來）
小而近的（看起來）大嗎？」
（另）乙個小孩說：「太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近
（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？」
孔子也無法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：「誰說你知識淵博？」
2樓：
孔子往東方遊學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。
乙個小孩說：「我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。」
另乙個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
乙個小孩說：「太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？」
另乙個小孩說：「太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水裡。這不正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎？」
孔子不能夠斷定誰是誰非。
3樓：匿名使用者
孔子東遊，見兩小兒辯鬥（1），問其故（2）。
一兒曰：「我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：「孰（14）為汝（15）多知乎？」
注釋：（1）辯鬥：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
（4）去：離。
（5）日中：中午。
（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（7）及：到了。
（8）則：就。
（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
（10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（12）探湯：把手伸到熱水裡去。意思是天氣很熱。
（13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。
（15）汝：你。
〔譯文〕
孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什麼。
乙個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。」
（另）乙個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。」
乙個小孩說：「太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麼大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠的（看起來）
小而近的（看起來）大嗎？」
（另）乙個小孩說：「太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近
（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？」
孔子也無法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：「誰說你知識淵博？」
【原文】
學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】
弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有乙個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另乙個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。
他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如別人麼？回答：
不是這樣的。
【注釋】
弈：下圍棋
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
雖與之俱學，弗若之矣。
之：他，指前乙個人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
為：謂，說。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：他，指後乙個人。
然：這樣。
思：想。
【**】
《學弈》選自《孟子•告子》。孟子（西元前372—前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國人（現山東鄒縣）。
我國古代思想家、教育家、政治家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為「亞聖」。後世將他與孔子合稱為「孔孟」。
《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。
這段古文共有4句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為「名師出高徒」，他的學生肯定都是高手，而且定是高手如雲。
第二層（第
二、三句）卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中乙個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另乙個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後乙個比前乙個卻是遠遠比不上了。
第三層（最後兩句）是自問自答：是不是後乙個比不上前乙個聰明呢？我可以說：
完全不是。聯絡第二層可知，後乙個只因為他不肯專心致志地學習才落後的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
文言文的簡潔精煉由此可見一斑。
【讀法】
弈秋,通國之\善弈者也.使\弈秋\誨\二人弈,其一人\專心致志,唯\弈秋之為聽;一人\雖聽之,一心以為\有鴻鵠將至,思\援弓\繳\而射之。雖\與之俱學,弗若\之矣.
為是\其智\弗若與?曰:非\然\也.
讀課文時的基調：
用懷著一種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀。
4樓：精靈的水晶心
【原文】
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有乙個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另乙個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。
他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如別人麼？其實不是這樣的。
作者孟子：戰國時期思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。
戰國人，肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」等論點，著作有《孟子》，是儒家經典之一。
【譯文】
孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什麼。
乙個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候離人近，而到中午的時候離人遠。」
另乙個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。」
乙個小孩說：「太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麼大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠小而近嗎？」
另乙個小孩說：「太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候就像把手伸進了熱水裡，這不就是近熱遠涼嗎？」
孔子不能決斷。
兩個小孩笑著說：「誰說你知識淵博呢？」
【原文】
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
作者列子：名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），相傳是戰國前期的道家，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。
後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人蒐集有關的古代資料編成的，晉張湛注釋並作序。
翻譯文言文:《學奕》和《兩小兒辯日》
5樓：銳火
學奕原文
今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?吾曰：
非然也。
學奕譯文
弈秋是全國最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一人一心一意只聽弈秋的教導；另乙個人雖然在聽，可心裡卻想著有天鵝飛來，拿弓箭去射它。即使兩個人在一起學習，成績卻不如第乙個人。
難道他的智力不如另乙個人嗎？回答說：不是這樣的。
兩小兒辯日【原文】
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
兩小兒辯日【翻譯】
孔子去東方，遇間兩個小孩在爭論。便問他們爭論的緣故。
乙個小孩兒說：「我認為日出時離人近，而中午時就離人遠了。」
另乙個小孩兒認為日出時離人遠，而中午時離人近。
乙個小孩兒說：「日出時太陽像車蓋一樣大，到了中午就像盤子一般小了，這不是遠的小而近的大嗎？」
另乙個小孩兒說：「日出時清清涼涼的，到了中午時熱得像把手伸進熱水中，這不是近的覺熱遠的涼嗎？」
孔子不能判斷誰對。
兩個小孩兒笑著說：「誰說你智慧型多呢？」
文言文《兩小兒辯日》的解釋，《兩小兒辯日》文言文的翻譯
孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。乙個小孩說 我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。另乙個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前乙個小孩說 太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小，這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?另乙個小孩說 太陽剛出...
文言文《兩小兒辯日》分段，你知道《兩小兒辯日》怎麼分段用 把一句話分成幾部分來念嗎？？
孔子 東遊，見兩小兒 辯鬥，問其 故。一兒曰 我以 日始出時 去人近，而日中時 遠也。一兒以 日初出遠，而日中時 近也。一兒曰 日初出 大如車蓋，及日中 則如盤盂，此不為 遠者小 而近者大乎？一兒曰 日初出 滄滄涼涼，及其日中 如探湯，此不為 近者熱 而遠者涼乎？孔子 不能決也。兩小兒笑曰 孰為汝 ...
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