1樓：匿名使用者
古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中,九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐出，乃世間將有大亂之象。
大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見乙隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說「綏綏白狐，龐龐九尾」，如果你在這裡「成家成室」，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是乙個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當作自己的祖先。
由於九尾狐有這麼一件很風光的事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。 漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。 漢時石刻像及磚畫中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬並刻於西王母座旁，以示禎祥。
歷史上東夷人的崇拜狐仙。根據《山海經海外東經地望考證》一文，青丘國，黑齒國，十日國都在東夷人的日照臨沂一帶。商人喜歡九尾狐，豎亥為商人祖先，也曾在此居住。
2樓：悠看天下
九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。
」《山海經·海外東經》。
《山海經》
九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它「能食人」，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。
又說「食者不蠱」－－吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
從《千字文》到《封神榜》
九尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於涂山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人**《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。
在中國狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發生在漢代，就是被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。儘管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念裡，最厲害的天狐－－九尾天狐卻仍保持著正派風範。
可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。
北宋九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人奸猾，善於「媚惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」，可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個時期，中國遠古史上乙個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。
宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」 日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說「殷之妲己為九尾狐」。
《狐媚記》記日本康和三年（2023年）事，相當於宋徽宗時期，可見在此前中國已經有這種說法了。其實唐代白居易在《古塚狐》中已經把「能喪人家覆人國」的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。
白狐的故事原文
3樓：墨海追心
兄弟，這白狐一事，本是現代人所杜撰，如若你想關注更多這一方面的故事，請你去看《聊齋》。
聊齋裡有很多關於，人鬼神狐之間 的故事，希望能讓你滿意。
九尾狐的傳說以及它的能力關於九尾狐的傳說
九尾狐，中國古代漢族神話傳說中的生物，來自於春秋戰國時代編纂的 山海經 南山經 雲 青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。當狐狸擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了...
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