1樓：石化傷
菊代表清高，具體說來採菊是用來泡酒的，整句讀來感覺很悠然自得。
至於真意，連作者自己也說不清楚，我們又怎能道理明白，只能說是一種心的體悟吧
飲酒其五 最後一句此指什麼?真指什麼?真意指什麼?
2樓：扶朕起來幹
東晉陶淵明《飲酒二十首.其二》（有的版本為「其五」）：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕隹，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。「採菊東籬下，悠然見南山。
」是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。蘇軾說：「因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處」。
日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。 「此中」二句：意謂這裡含有人生的真義，有很深的奧妙，只可意會而不可言傳。
「真意」是全詩的中心——從感受大自然的無限美景中領略人生的無限意趣。
需要說明，人教新課本八年級下冊第30課《詩五首》課下注釋中，對這首詩的最後一句「欲辨已忘言」的解釋是：「想要辨識卻不知怎樣表達。辨：
辨識。」而在朱東潤先生主編的《中國歷代文學作品選》中卻是「欲辯已忘言」，對此的解釋是：《莊子.
齊物論》：「辯也者，有不辯也，大辯不言。」《莊子.
外物》：「言者所以在意也，得意而忘言。」意思是說，從大自然得到啟發，領會到人生的真諦，但這是無法用言語表達，也無需用言語表達的。
本人取「辯」字及後一種解釋，認為其理由比較充分。收起
飲酒 其五 「此中有真意」一句中的真意指的是什麼
3樓：文以立仁
真意：詩人心目中真正的意趣。它具體指什麼？
因為詩人自己也「欲辨已忘言」，想解釋不知道怎麼解釋。這就留給了讀者廣闊的想象空間，需要結合全詩自己體會。因為讀者的人生經歷、觀念不同，理解的「真意」不會一樣。
一般認為，是指寧靜安詳的心態、閒適自得的情趣、以及返回自然的人生理想。
4樓：淡墨淺暈
「此中有真意，欲辨已忘言。」詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩裡的「此中」，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活。
所謂「忘言」，實是說恬美安閒的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。 這兩句說的是這裡邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。
「忘言」通俗地說，就是不知道用什麼語言來表達，只可意會，不可言傳。「至情言語即無聲」，這裡強調乙個「真」字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
飲酒（其五）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
5樓：司馬醉卉其傑
「真意」，即人生的樂趣
，陶淵明隱居在他得一方田園之中，他的人生樂趣便是如此，淳樸自然，素華映月。
「此中有真意，欲辯已忘言。」
「此中」即「心遠地自偏」的「結廬」之地。「真意」沒有說出是什麼。「欲辯」使人欲知「真意」之所在而又戛然而止。
他「性本愛丘山」「久在樊籠裡，復得返自然。」詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡勾心鬥角的汙濁社會，大自然的純真像另乙個世界，他要在無名利逐的大自然中尋求樂趣，堅守本性，這就是他的「真意」。
陶淵明的《飲酒·其五》中「此中有真意」的「真意」指的是什麼？
6樓：番茄水
「真意」，即人生的樂趣，陶淵明隱居在他得一方田園之中，他的人生樂趣便是如此，淳樸自然，素華映月。
「此中有真意，欲辯已忘言。」
「此中」即「心遠地自偏」的「結廬」之地。「真意」沒有說出是什麼。「欲辯」使人欲知「真意」之所在而又戛然而止。
他「性本愛丘山」「久在樊籠裡，復得返自然。」詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡勾心鬥角的汙濁社會，大自然的純真像另乙個世界，他要在無名利逐的大自然中尋求樂趣，堅守本性，這就是他的「真意」。
飲酒 其五【陶淵明】 「此中有真意」一句中的真意指的是什麼？
7樓：番茄水
「真意」，即人生的樂趣，陶淵明隱居在他得一方田園之中，他的人生樂趣便是如此，淳樸自然，素華映月。
「此中有真意，欲辯已忘言。」
「此中」即「心遠地自偏」的「結廬」之地。「真意」沒有說出是什麼。「欲辯」使人欲知「真意」之所在而又戛然而止。
他「性本愛丘山」「久在樊籠裡，復得返自然。」詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡勾心鬥角的汙濁社會，大自然的純真像另乙個世界，他要在無名利逐的大自然中尋求樂趣，堅守本性，這就是他的「真意」。
8樓：匿名使用者
真意，從自然景物中領悟到的人生與自然之理
全句為：此中有真意，欲辨已忘言。
翻譯：這裡邊有人生的真正意義，想說出來卻忘了要說的話。
出自：東晉 陶淵明
原文：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
9樓：微笑看你落淚
「此中有真意，欲辯已忘言。」詩的最後兩句既照應了開頭，又給人以回味的餘地。「此中」即詩人為之神往的大自然之中，亦即「心遠地自偏」的「結廬」之地。
「真意」指什麼，詩人沒有說出。「欲辯」一句使人欲知「真意」之所在而又戛然而止。此語出於《莊子》：
「辯也者，有不辯也，大辯不言。」又：「言者，所以在意也，得意而忘言。
」詩人晚年頗受老莊哲學的影響，有消極避世的思想，如《飲酒》詩中曾慨嘆：「吾生夢幻間，日沒燭當秉。」但此詩中所說的「真意」之不可言說，乃是表現詩人「任真自得」的天性、意趣。
他在《歸園田居》中說：「少無適俗韻，性本愛丘山。」又說：
「久在樊籠裡，復得返自然。」詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡「世俗久相欺」的汙濁社會，一旦歸到大自然，就覺得是進入了另乙個世界，他要在無車馬之喧，無名利之逐的大自然中尋求樂趣，堅守節操，這就是他的「真意」所在。
10樓：匿名使用者
擯棄了塵世浮華，回歸事物本真的樂趣
11樓：匿名使用者
額……小a，我真的不知道
陶淵明《飲酒》（此中有真意）真意指什麼
12樓：匿名使用者
「此中有真意，欲辯已忘言。」詩的最後兩句既照應了開頭，又給人以回味的餘地。「此中」即詩人為之神往的大自然之中，亦即「心遠地自偏」的「結廬」之地。
「真意」指什麼，詩人沒有說出。「欲辯」一句使人欲知「真意」之所在而又戛然而止。此語出於《莊子》：
「辯也者，有不辯也，大辯不言。」又：「言者，所以在意也，得意而忘言。
」詩人晚年頗受老莊哲學的影響，有消極避世的思想，如《飲酒》詩中曾慨嘆：「吾生夢幻間，日沒燭當秉。」但此詩中所說的「真意」之不可言說，乃是表現詩人「任真自得」的天性、意趣。
他在《歸園田居》中說：「少無適俗韻，性本愛丘山。」又說：
「久在樊籠裡，復得返自然。」詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡「世俗久相欺」的汙濁社會，一旦歸到大自然，就覺得是進入了另乙個世界，他要在無車馬之喧，無名利之逐的大自然中尋求樂趣，堅守節操，這就是他的「真意」所在。
13樓：六月飛雷
指陶淵明安貧樂道和與世俗的各各不入,覺得沒有與那些俗人解釋這「真意」的必要.
14樓：匿名使用者
指隱居生活得的真正趣味。
15樓：耽於遲慕殿
所謂「真意」，其實就是心遠地偏所帶來的任意自得的生活意趣.
16樓：隋莊雅鄭炎
1、「真意」,即人生的樂趣,陶淵明隱居在他得一方田園之中,他的人生樂趣便是如此,淳樸自然,素華映月.
2、他「性本愛丘山」「久在樊籠裡,復得返自然.」詩人厭惡官場生活的爾虞我詐,厭惡勾心鬥角的汙濁社會,大自然的純真像另乙個世界,他要在無名利逐的大自然中尋求樂趣,堅守本性,這就是他的「真意」.
飲灑(其五)中的此中和真意分別指什麼
17樓：呂敬嬌
「山花人鳥，偶然相對，一片化機，天真自具。」此中指「山花人鳥，偶然相對「；真意指」一片化機，天真自具。」
飲酒·其五
（東晉）陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
《古學千金譜》說：「籬有菊則采之，採過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還。
山花人鳥，偶然相對，一片化機，天真自具。既無名象，不落言筌，其誰辨之。」
陶淵明的飲酒（其五）的解釋，陶淵明的飲酒（其五）中的「真意」你有什麼理解？
我家建在眾人bai聚居繁華道，du然而沒有zhi煩神應酬車馬喧鬧dao。要問我怎能如回此超凡灑脫，心靈避離塵答俗自然幽靜遠邈。東牆下採擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞公升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。南山仰止啊，這裡有人生的真義，已經無需多言。有些樹木，比松 bai樹高，遮...
分析陶淵明《飲酒 其五》中的美學因素
正 意象是復中國古代美學中的一 制個重要 bai範疇。意象可分為興象 du喻象 抽象三種。其zhi中興象是最為重要dao的一種。興象與喻象不同,喻象的創造較多地倚重一些特別的藝術手法,而興象的特點則是 天然 或叫 自然。一方面,興象是主體的某種忘我狀態所達到的無我之境 另一方面,興象是把物件從自然的...
飲酒其五中一組是什麼古詩，飲酒其五是什麼詩
是五言排律，近體詩排律中的一種,它是由五言律詩擴大而成的,一般在十句以上.五言排律最短要有十句。希望採納！飲酒 其五 東晉 陶淵明 結廬在人境,而無車馬喧.問君何能爾?心遠地自 版偏.採菊東籬下權,悠然見南山.山氣日夕佳,飛鳥相與還.此中有真意,欲辨已忘言 真意 隱居生活的真正意趣。此中有真意,欲辨...