1樓：匿名使用者
這個婦人是耶穌手中七星七燈台中的一位，在他的教會裡將要出現一位用鐵杖轄管萬國的牧者（是與耶穌一同作王的）
2樓：我是紅領巾
男孩子當然是耶穌，婦人是聖母瑪利亞，但並不是這個世代要來的，因為主再來的日子只有天父知道
《聖經》（《啟示錄》12：1-5節）是什麼意思啊？
3樓：匿名使用者
啟示錄12：1-5，原文如下：天上出現大異象來：
有乙個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又出現異象來：
有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。
婦人生了乙個男孩子，是將來要用鐵杖管轄萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。
解釋：這個婦人指的是生耶穌的瑪利亞，也代表一切等候彌賽亞的忠心的僕人，她頭上的十二顆星代表以色列十二支派。她生的男孩就是耶穌**。
大紅龍就是指的魔鬼撒旦，七頭十角和七個冠冕，象徵著他的權利和他所統治的地上的國家。
4樓：傳愛密碼
啟示錄12：1-5，。
解釋如下：這個婦人指的是生耶穌的瑪利亞，代表一切等候彌賽亞的忠心的僕人，她頭上的十二顆星代表以色列十二支派。天上星辰的三分之一，摔在地上就是天上三分之一的天使已同撒旦犯罪來到了地球，龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子是指撒旦要逼迫上帝的子民，她生的男孩就是耶穌**。
大紅龍就是指的魔鬼撒旦，七頭十角和七個冠冕，象徵著他的權利和他所統治的地上的國家。
5樓：匿名使用者
在創世記裡上帝說到撒旦的苗裔要與女人的苗裔彼此為敵，最終女人的苗裔比打碎蛇的頭。。。這裡就是解釋創世記的這個預言怎麼實現
6樓：匿名使用者
其實，啟示錄確實是說將來的事，但是，這並代表，啟示錄只能說將來的事。所以，不要直接就把「主耶穌的第一次降世」排斥掉嘛~~~我覺得「傳愛密碼」說的還是不錯的。
7樓：匿名使用者
是乙個象徵或說是代表 而不是特定指某乙個人
尋找一部電影的名字
8樓：匿名使用者
啟示 apocalypto (2006)
主演: 魯迪·楊布拉德 / dalia hernández
型別: 劇情 / 動作 / 冒險
劇情簡介 · · · · · ·
瑪雅文明末期，奢華**之氣蔓延，為了祭奠那些剛剛落成的金字塔以及驅散眾神的憤怒，瑪雅王國派出強悍的軍隊入侵叢林深處的弱小部落，將戰俘作為祭天的犧牲斬殺。
年輕驍勇的戰士虎爪（rudy youngblood 飾）和族人過著平靜的生活，他有可愛的兒子和美麗的妻子，並且不久將迎來新的生命。但瑪雅軍隊打破了這一切，他的部落遭到襲擊，虎爪及時將妻兒藏在深坑之中，自己卻不慎被俘。
經過一路坎坷，他和其他戰俘來到瑪雅城。無數頭顱被可恥的劊子手斬落，但即便在這個時刻，虎爪也念念不忘叢林深處的妻兒。只要一息尚存，他無論如何也要回到妻兒的身邊……
9樓：大貓v小虎
就是《啟示錄》非常經典的電影
10樓：
啟示錄不過你說的劇情有些不對，如果你所說的不是啟示錄，那 啟示錄 和你想看的電影差不多了，挺不錯的電影
11樓：匿名使用者
梅爾吉普森導演的《啟示》，個人很喜歡的呦。
12樓：灼灼其華
啟示apocalypto 又名：啟示錄導演：梅爾·吉布森
關於**教輪迴之說的討論
13樓：匿名使用者
**教有「輪迴
bai之說」du嗎？
**教的陰zhi
陽理論是「創造dao論」而不是「輪迴」論內，也就是容說，每個人都是重新創造的，死去的人或進入天堂或進入地獄，而不會輪迴轉世。
樓主，我很想知道，你那個朋友是**的，難道不知道耶穌**講課都是比喻嗎？伊利亞轉世成了約翰？那麼也就是說耶穌的大衛轉世嘍？
耶穌說的伊利亞是比喻，並不是說真的就是伊利亞轉世，
14樓：唯梅子
我對認為bai沒有輪迴的人．提乙個神du學問題：zhi按照聖經．人的
dao肉體和靈魂．都是上回帝創造的．但不答斷的有新人出生．上帝是否不斷的創造呢？
聖經創世記2:2 到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
上帝在第7日已經創造完畢了．那麼．如果沒有輪迴．創造好了的這麼多的靈魂．呆在何處？在做什麼呢？
15樓：月落曦城
馬太17:12裡的『以利亞』是指施浸者約翰。（馬太17：
e68a8462616964757a686964616f3133323931353613。）但主耶穌是藉著『以利亞』來比喻施浸者約翰。
不是說約翰的靈魂，就是以利亞的靈魂。也不是說以利亞的靈魂轉世成了約翰。乃是說施浸者約翰有以利亞的靈和能力，（路一13～17，）卻遭棄絕、（馬太十一18、）被斬首。
（馬太十四3～12。）
「主耶穌還說過：褻瀆聖靈的罪今生來世不得赦免。」這句能說明什麼呢？ 在約翰福音5:29裡主耶穌說到「 行善的歸到生命的復活，作惡的歸到審判的復活。」
我信這個『來世』是指著『復活』說的。
如果有輪迴，那末後的日子，主要讓誰復活？讓你麼？還是讓你的前世或著是你的來世？
如果你是前世是行善的好人也敬畏神，來世卻是個十惡不赦的罪犯得罪神，那神如何審判？是審判行善的你還是審判做惡的你？
而且這輪迴一說根本不值得推敲，一戳就破，檢視下從古自今的人口資料就可以看出來了··現在的人可是古時候的人的好幾倍··根本輪不起來吧···
提前4:6-7裡保羅弟兄說要『··跟隨善美教訓的話上···棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。 』
希望樓主多多查考聖經，明白真理，願神使我們只單單仰望我們的神，使神真理的光常照在我們的心裡，使我們不偏離真理的道路。
16樓：匿名使用者
這完全是在按bai著私意解釋du聖經，瑪拉zhi基書4：5 「看哪！在耶和華大而dao可畏的日子來回到以答先，我必差派以利亞先知到你們那裡去。
6 他要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來擊打這地，以至完全毀滅。」 對照 路加福音1：16 他要使許多以色列人轉向主他們的 神。
17 他必有以利亞的靈和能力，行在主的前面，叫父親的心轉向兒女，叫悖逆的轉向義人的意念，為主安排那預備好了的人民。」
說施洗的約翰是以利亞的轉世，簡直是荒唐之極，約翰之所以被稱為以利亞，是指的他的能力、職分、工作來說的，和佛教所謂的轉世之說挨不著邊！
至於「但說話得罪了聖靈的，今生來世都得不著赦免。」是指褻瀆聖靈的嚴重性，這種罪是在今生和將來的永恆中都不得赦免的---人有兩種永恆，一種是永恆的生，一種是永恆的死。
再問一句，你是不是**徒啊？！竟被這種無稽之談所迷惑！！！
17樓：斷ed天使
希9：27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
啟20：13 於是海交出其中的死人版，死亡權和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
啟20：14 死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。
啟20：15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
18樓：匿名使用者
這位弟兄抄,耶穌論施洗約翰的話不是這樣bai理解的,是指施du洗約翰具有以利亞的心志和使zhi命,而不是指他
dao就是以利亞的靈魂轉世.聖經所說的今生來世也不是指輪迴轉世,今生是指肉身的生命,來世是指靈魂的歸宿,這與佛教所說的無休止的轉世輪迴根本是兩碼事,不可混為一談.
19樓：匿名使用者
約翰福音:3章18節；信他的人，不被定罪；不信得人，罪已經定了。
馬可福音:16章16節；信而受洗版的必然得救，不權信的必被定罪。
保羅在羅馬書:6章23節說；"罪的工價乃是死。"
雅各書:1章15節；私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
20樓：匿名使用者
天主教已經有2千年的歷史了 **教也有600多年了 如果這有這錯誤的話早就發現了
21樓：三皮
上面的弟bai兄或是姊妹，以利亞再du
來指著約翰說zhi的沒錯，這dao裡怎麼能單從字面上理解呢版，這裡說的
權是他有以利亞的心志和能力，路加福音1:17 他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧型。又為主豫備合用的百姓。
讀經一定不能從字面上讀啊。還有你說的那個「今生來世」 來世是指著復活說的，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。
」約翰福音5：28/29 所以理解**不能單單從字句上理解，因為那字句是叫人死，精意是叫人活 哥林多後書3:6
22樓：飛鳥覺醒
不是所有的人都會輪迴 只有那些特殊使命的人 再被派下來
為什麼聖經 啟示錄裡把**比作羔羊？ 10
23樓：動不窮
耶穌代表羔羊，替人民承受罪惡。
神話傳說有牧羊人，代天而放牧眾生。
請你留意昔日約翰這樣傳講時門徒似乎都明白，所以到卅五節他用同樣一句話見證主時，兩個門徒都跟上去了。為什麼耶穌出來時，施洗約翰為他作見證，不是說看哪，救主耶穌顯現了，而是說看哪，這是神的羔羊，他是來除去世人罪孽的呢！而昔日猶太人似乎都明白「神的羔羊」這樣的稱呼，所以，後來那兩個門徒跟上去了，他們知道這羔羊就是彌賽亞**。
為什麼？原來他們有舊約時代的背景，他們從舊約聖經知道什麼是神的羔羊。就如以色列人世世代代都不會忘記逾越節的羔羊。
曾幾何時，以色列人在埃及為奴，受苦四百年，他們晝夜哀求耶和華拯救。有一天神呼召摩西並差派他到埃及將神的百姓救出來，神藉著他行了九大神蹟，擊打埃及國，但埃及王法老終不悔改，神就用第十個神蹟來拯救以色列人。那就是叫以色列人家家戶戶預備乙隻羊羔，是沒斑點無殘疾的，羊羔要被殺，血要抹在門框上。
那晚神就差派天使巡迴整個埃及，若看不到有羔羊的血在門楣上，就要將那家的長子殺死，上至法老下至平民的家都不能倖免，而以色列全家則因被殺的羔羊得了拯救。後來以色列人記念這日叫逾越節。
聖經在此表明，當我們相信耶穌作救主時，耶穌的血塗抹在我們的心門，神的忿怒就越過我們。出埃及記所載那被殺的羔羊正是豫表耶穌**。因此，當彌賽亞**降世為人時要稱為神的羔羊，因為他正是整個舊約時代贖罪祭那被殺的羔羊所豫表的實體，所以施洗約翰提到這個名字時，以色列人都明白。
耶穌是神的羔羊啟示了幾方面的真理：
第一，表明他揹負世人的罪孽，為拯救世人而捨命，顯出他何等的大愛。現今我們所以在主日有擘餅聚會，乃是為記念那為我們捨身和流血的主。昔日以色列人是一年一度在逾越節記念神拯救的大恩，我們不但是每個主日記念恩主，更需要在日常生活中，無論順境或逆境都時常思念主的大愛，牢記他是你的救命恩人，他曾為你流血捨命，他是愛你為你捨命。
哦！我們不能作忘恩負義的人，要作乙個知恩而報恩的人，在神面前盡性盡心盡力來愛他，常常以禱告、頌詞、詩歌來讚美他，且在聚會中一起口唱心和的讚美他。
第二，耶穌是神的羔羊表明他完成救贖的工作。那麼，何謂他勞苦的功效和救贖的目的呢？請看啟示錄五章六-十節。
耶穌代表羔羊，替人民承受罪惡。