1樓：熱心網友
1、富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱:莫效此兒形狀！
這句話是說賈寶玉的。這個是反說，明面上寫賈寶玉紈絝子弟，不知道學習，辜負期望，其實是在暗地中褒揚他不肯對封建禮教屈服。
2、「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
這句寫林黛玉。這個只是虛的表面描寫，用詞自是如王維詩化般的語言，並不能很深刻的揭示出林黛玉的性格。
3、 假作真時真亦假，無為有處有還無。
這副對聯就反映了崇尚虛無的理論。它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強爭苦奪，就是把假的誤認為是真的，把真的反而當成了假的；把虛無誤認為是實有，把實有反而當成虛無。
4、玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛。
這句是說美玉放在櫃子裡等待**出賣,寶釵置於奩中尋找機緣起飛。
5、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。
這句所謂的「荒唐言」實際上並不荒唐，它是對封建社會人情世態的無情批判和揭露。包括頑石幻化成「通靈寶玉」被神瑛侍者攜入紅塵的種種奇怪經歷。
「辛酸淚」一句道盡曹雪芹一生經受的酸甜苦辣。古今中外痴人不少，而曹氏獨以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢》一書是對「都雲作者痴，誰解其中味」的最好詮釋。
2樓：匿名使用者
1、「其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者」。——曹公把一生沉浮都揉進這麼短短的一段話裡，但是文字間沒有忿恨愁怨，反而有一種自然而然的流暢。
2、」一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼「。——對於乙個十五六歲的少女，父母雙亡，寄人籬下，怎麼會不害怕，不孤獨。
3、「天地生人,除大仁大惡兩種,餘者皆無大異。若大仁者,則應運而生,大惡者,則應劫而生。運生世治,劫生世危」。
——天下的人，除了最仁慈的人及最惡毒的人兩個極端外，一般人沒有太大的不同。最仁慈的人總是出現在盛世，最惡毒的人總是出現在亂世，仁慈的人治理國家使之走向繁盛，惡毒的人禍害人間。
4、」假作真時真亦假，無為有處有還無「。——這世間的真真假假只有慢慢體會，有些時候是很難辨認的，需細細體會，慢慢感悟。
5、」一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」。——這一句彷彿點出了整部紅樓夢的主題。在大觀園中的各色青春美好的女兒們，就像春天裡美麗的花兒，盡情綻放著自己的人生。
紅樓夢人物賞析
3樓：緩緩夜笙歌
1、薛寶釵
她是乙個封建禮教的守護者，是封建勢力的**，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中乙個。作者同情她，她也是「薄命司」裡「有命無運的人。」
作者也讚美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。
因此寶玉常常為之讚嘆。她的藝術造詣很深，大觀園裡是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。
至於她那「比黛玉另具一種嫵媚風流」的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是乙個才貌雙全的少女。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。
2、林黛玉
林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身於世襲侯爵的「清貴之家」。由於生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鍾愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的「本也難站」的賈府內。
「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，「一家子親骨肉，乙個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你」。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。
她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。
她眼裡揉不得沙子，心裡裝不下尖埃。無視「溫柔郭厚」的封建規範的存在。她用她那「比刀子還厲害」的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。
我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
3、王熙鳳
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的「判詞」是「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死後性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。
嘆人世，終難定。」從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能幹，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸於盡。
4、史湘雲
湘雲剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人。「襁褓之間父母違」的孤苦無助以及「在家裡一點做不得主」的生活陰影一點也沒有影響湘雲「英豪闊大寬巨集量」的性格。
湘雲在書中首次亮相，就形容「大笑大說的」出場來。愛說愛笑是她的天性，**有史大姑娘的蹤影，**就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園裡的一顆開心果。
湘雲給眾人帶來的快樂不僅緣於她的笑，更皆出語諧趣。如她用《點絳唇》編出了刁鑽古怪的謎語惹得眾人大笑。她的酒令也比有說不盡的俏皮！
史湘雲心意明媚， 行動亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進榮府在蘆雪庵賞雪時，她也是一身**，逗得黛玉打趣她，說她是「孫行者」，眾人也贊她「只愛打扮成個小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。」這與封建社會對女子所要求的那種「坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲」簡直南轅北轍，相去甚遠。
史湘雲這種豪秀表現在待人接物上就成為純真直爽，無事不可對人言的純真直爽。她胸無鮮塵，也胸無芥蒂，率誠在性。
5、賈元春
賈元春在書中出場不多，但她既是賈府的政治靠山也是封建家族製造的「金玉良緣」婚姻的支持者。她在一次賞賜禮物給眾人禮物的時候，獨寶玉與寶釵的相同。這就顯示了寶玉擇偶問題上的傾向。
賈府通過這個貴妃娘娘的關係，促使了賈赦，賈珍，賈璉等人有恃無恐地進行打點進貢，太監勒索，開支日繁。也加速了這個封建家族的衰落滅亡。
6、賈寶玉
賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對「男尊女卑」的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對於世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對於女孩子的特殊親愛和尊重。
在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：「原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。」「女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。
我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。」
後來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現「女兒」也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的「無價寶珠」到出嫁以後變成「死珠」再最後竟變成「魚眼睛」的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，「他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥」，「須要為子弟之表率」，但寶玉卻是「不要人怕我」，所以賈環他們並不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。
即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對僕人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙「沒有沒下，大家亂玩一陣，」「撕扇子千金一笑」使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
4樓：破碎的沙漏的愛
1、林黛玉
林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁複雜的性格，明顯的弱點，和敢於反抗、追求愛情的鮮明個性組成了乙個活生生的個體。
使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
2、薛寶釵
「會做人」的確是薛寶釵的性格特點，這與她「溫柔敦厚」的外露特徵相融合，使得她為人人所誇讚。寶釵「會做人」，「不關已事不開口，一問搖頭三不知」的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心裡明白也就罷了。
寶釵另乙個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的「金玉良緣」認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上並非如此。
3、王熙鳳
在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了乙個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、**、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到的同時也就看到了統治階級本身。
4、劉姥姥
劉姥姥這個人物，並不屬於寧、榮二府這個圈子裡的，她的出場看似無關緊要，就像乙個處處搞笑的丑角兒；實則思慮嚴謹，她承擔著見證賈府興衰的重任。賈府由興盛轉向敗落的這一過程，竟被這個老村婦盡收眼底，甚至能夠在危難之際，救人於水火。這個勤勞淳樸、聰明善良，具有俠義之風的老人留給我們太多太多的啟示。
5、妙玉
她如蘭如仙、高潔孤僻，在她眼裡，鄉野村婦劉姥姥喝過茶的杯子就已髒得不能再用，就連「閬苑仙葩」般的林黛玉，都是「大俗人」，平常世人自然更難進入她的「法眼」了。反過來，正如曲名所說，妙玉也因太過高潔，無法得到世人的理解和容忍。
以「溫柔敦厚」著稱的寶釵說她「怪誕」，堪稱「婦德」樣本的李紈譏她「可厭」，就連相交多年、與她半師半友的邢岫煙也說她「為人孤高，不合時宜」。妙玉正是因為過於孤傲、過分矯情，注定落得「可憐金玉質，終陷淖泥中」的命運。
紅樓夢第一回賞析
5樓：吳邪啊啊哦
回目「甄士隱夢幻識通靈」，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。
「甄士隱」是「真事隱」的諧音。作者在本回開頭就說「曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰『甄士隱』云云。
」這「曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去」，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。
(也可能是這樣：作者出身在乙個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇集《曹雪芹》，即筠妹妹。
這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之後，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作「精神之愛」，妙。
回目「賈雨村風塵懷閨秀」，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官後第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。
（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這「賈雨村」，是「假語村言」的諧音。
是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。
擴充套件資料：
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
國內影響
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。
從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。
京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之「感嘆欷 ，聲淚俱下」（梁恭辰《勸戒四錄》）。
甚至有人讀了《紅樓夢》，由於酷愛書中人物以至痴狂（見 《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、**、電影就更不勝列舉。
兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，並有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——「紅學」，這在中國文學史上是罕有的現象。
紅樓夢摘抄筆記，紅樓夢 摘抄筆記？
這種摘抄很簡單，不用太認真，因為老師不會很認真看，你想，那麼多人哪看的過來呢！你就選重點的幾段摘抄，然後再旁批幾句。字要大，要亂！盤點20句 紅樓夢 中的經典句子！大家都知道幾首？紅樓夢 是我們中華民族的一部古往今來 絕無僅有的 文化 從所有中國明清兩代重要 來看，沒有哪一部能像 紅樓夢 具有如此驚...
求《紅樓夢》經典段落求《紅樓夢》精彩片段及賞析。
且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發了轎子並拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市...
紅樓夢摘抄5O，並賞析五處，紅樓夢摘抄5O0字，並賞析五處
二兄文幾 前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，詎忍就臥，時漏已三轉，猶徘徊於桐檻之下，未防風露所欺，致獲採薪之患。昨蒙親勞撫囑，復又數遣侍兒問切，兼以鮮荔並真卿墨跡見賜，何痌瘝惠愛之深哉！今因伏幾憑床處默之時，因思及歷來古人中處名攻利敵之場，猶置一些山滴水之區，遠招近揖，投轄攀轅，務結二三同志盤桓於其...