1樓：郝凌風
創世記：「耶和華神吩咐他說："園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分
專別善惡樹上的果子，你不可屬吃，因為你吃的日子必定死。。。女人對蛇說："園中樹上的果子，我們可以吃； 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：
'你們不可吃，也不可摸，免得你們死。'蛇對女人說："你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧型，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。」
於是就被趕出了伊甸園，即為「失樂園」
2樓：從神話而生
若拿背判耶和華的旨意被魚吞進肚裡三天三夜
聖經中有沒有講述那種有看到未來的人，有預言能力的人的要付出的代價和這種人的結果？
3樓：阿彌陀佛
阿彌陀佛。能預言未來的人，都是有定功的人。這種人很可能**或者往生極樂世界。
聖經舊約的各個章節，講的是什麼事，簡短概括
4樓：問問大使
1.創世記載萬物開始，出埃及記蒙救贖；
利未記論聖潔交通，民數記曠野靈程；
申命記重述及遞命，約書亞記得基業；
士師記失敗與拯救，路得記贖回一切。
2.撒母耳上民要立王，撒母耳下顯神權；
列王記上分為南北，列王記下罪惡顯；
歷代志上聖殿預備，歷代志下殿成功；
以斯拉記歸回佔殿，尼希公尺記建聖城。
3.以斯帖記民蒙奇恩，約伯記論大試煉；
詩篇重禱告與讚美，箴言處世智慧型書；
傳道書記日下虛空，雅歌預示主愛情；
以賽亞乃舊約福音，耶利公尺拆毀栽植。
4.哀歌因罪國破家亡，以西結榮耀盼望；
但以理歷史兼預言，何西亞勸民迴轉；
約珥論災難與施恩，阿摩司講神公義；
俄巴底亞報應以東，約拿被差到外邦。
5.彌迦論敗壞與救法，那鴻言尼尼微傾；
哈巴谷說因信得生，西番雅顯神嚴慈；
哈該鼓勵重建聖殿，撒迦利亞異象多；
瑪拉基責背信變節，舊約為影三十九。
聖經目錄歌(新約)
1.馬太福音天國王權，馬可福音論服事；
路加記耶穌為人子，約翰證他為神子；
使徒行傳聖靈見證，羅馬論因信稱義；
哥林多前生活敗壞，哥林多後已悔改。
2.加拉太責信仰敗壞，以弗所屬天迦南；
腓立比患難中喜樂，歌羅西謹防異端；
帖前專論**再來，帖後論末世事情；
提摩太前服事榜樣，提摩太后論牧養。
3.提多書論教會組織，腓利門代求顯愛；
希伯來書多講更美，雅各真信生行為；
彼得前書寶貴盼望，彼得後書論知識；
約翰一書交通相愛，約翰二書重真理。
4.約翰三書接待客旅，猶大書防假先知；
啟示錄預言主再來，一同被提到空中；
使人經受七年災難，千禧年過到永遠；
二十七卷新約全書，**耶穌為形體。
5樓：愛國華僑
不太可能吧！
回答字數太
6樓：學海無涯
你好！耶穌愛你！聖經是神所默示的書，他不是章回體**。
我們要明白裡面的精義，不只是把聖經當作一本故事書或者知識訓誨書。裡面藏著神的旨意，需要我們用正確的方法去明白神的旨意。
以賽亞書34:16你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將它們聚集。
哥林多後書3:6 他叫我們能承當這新約的執事．不是憑著字句、乃是憑著精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作聖靈〕
我們要明白看聖經的正確方法。有其他疑問，請追問哦。我在寧波，如果你也是的話，可以一起交通！
7樓：願若雨
一 眼 看 《聖經》
（一）舊約：
一．律法書（摩西五經）：
1.創世紀：
①創造、墮落、洪水、分散、四千年。
②吾珥-波斯灣、三拉一得（他拉-亞伯拉罕-撒拉-羅得）、哈蘭-他拉死、加利利海-約旦河-死海-地中海、以色列。
③以實瑪利-以撒-以掃、雅各、約瑟-埃及、猶太人-埃及。
2.出埃及：四百年-為奴、摩西-容我的百姓去、不行、十災、逾越節、紅海、西乃山-律法-會幕。
3.利未記：祭司長和利未人、五祭、七節。
4.民數記：人口普查、加底斯巴尼亞、十二探子、徘徊、死亡、摩押。
5.申命記：摩西-重申律法、摩西死。
二．歷史書：
1.約書亞記： 約書亞、約旦河、耶利哥、分割-征服、南-北、分地-定居、十二支派。
2.士師記： 士師-400年、底波拉、基甸、參孫、各人任意而行-除路得撒母耳以外。
3. 撒上-撒下-王上：統一王國-120年、掃羅-無心、大衛-全心、所羅門-半心。
4. 王下-代上-代下：**王國-400年、南（猶）-北(以)、猶大-以色列、20(王)-19(王)、8(好王)-0、先知說：
「悔改吧！若不悔改，必被驅逐!」、亞述-以色列-分散、巴比倫-猶大-被擄。
三. 先知書：
70年-波斯-猶大歸回、 所羅巴伯-(修)聖殿、以斯帖-王后、以斯拉-百姓、尼希公尺-(修)城牆。
400年-沉默-耶穌**。
（一）新約
一.過度期：
瑪拉基書-馬太福音：列強、希臘-語言、以色列-盼望、羅馬-道路、政治勢力-
文士-撒都該人-法利賽人-稅吏-奮銳黨。
二 福音書：
四角度一福音：伯利恆-誕生、拿撒勒-木匠。 約旦河-受洗、曠野-受試探、耶路撒冷-重生、
敘加-井旁婦人、拿撒勒-排斥、迦百農-十二門徒、登山寶訓、**撒但、使用比喻、
平靜風浪。 餵飽眾人、信仰告白、登山變像、耶路撒冷-投石-退出、
比利亞-計算代價-尋找失去的、猶太-拉撒路出來-撒該下來、耶路撒冷-榮入聖城-潔淨聖殿、
最後晚餐-禱告-猶大背叛、審判-否認、十字架-復活。
三.使徒行傳：
**-聖靈降臨、 起來行走、 亞拿尼亞-撒非喇、 釋放使徒-七執事-司提反、
逼迫-腓利-傳道、保羅悔改-彼得見異象、第一次宣教旅程-兩年-加拉太、耶路撒冷會議-律法？
-不是、第二次宣教旅程-三年-馬其頓、亞該亞-希臘、第三次宣教旅程-四年-亞細亞、
審判-腓力斯-非斯都-亞基帕、第一次入獄-釋放、第二次入獄-擴張。
8樓：耶勒公尺亞
你把聖經看得太簡單了，就這麼幾個字就歸納一整卷書？你看聖經是要看什麼？僅僅是要看故事嗎？上帝賜聖經給信徒的目的是什麼？
9樓：匿名使用者
講的神對他子民的愛和拯救，並預表耶穌**。
《聖經》裡有沒有關於懲罰**，得到報應的句子？
10樓：匿名使用者
5:03切莫認為無人能夠凌駕在自己之上；如果你這樣想，那麼主就注定要懲罰你了。
04切莫認為自己犯罪之後能夠逍遙法外；主會迫不及待地懲罰你。05切莫過分指望主的寬恕，以致你接連不斷地犯罪。
06切莫認為他的憐憫是如此之巨集大，以致不管你犯了多麼多的罪孽都會得到赦免。他當然要施憐憫，然而他也向罪人發烈怒。
07快快回到主的身邊吧。別想你能繼續躲過去。他的憤怒可能突然臨到你，你將在懲罰下之死去。
16:06主可以對一小撮惡人發烈怒，也可以對一國悖逆之民發烈怒。
07他沒有饒過那些憑藉自己身強力壯而背叛他的古代巨人族[創6-4]。
08他憎恨羅得周圍的那些狂傲的人民，他並沒有饒恕他們。
09他既沒有向這個注定要滅亡的罪惡之邦施以憐憫，10也沒有向那些在曠野路上聚眾叛亂的六十萬人施以憐憫。
11即使曾經有乙個壞人逃過了懲罰，那也成為奇蹟了。主是仁慈的，但是他也會發怒。他可以廣施憐憫，也可以大發烈怒。
l2他的懲罰如同他的憐憫一樣的偉大。他根據人們的所作所為給以審判。
13沒有任何乙個罪犯能夠攜贓潛逃。主會報答虔誠人的忍耐。
14'每乙個義人都會得到報償'(他為每樁善行預備房間)；每乙個人都將得到他所應得的。
15主使埃及王頑固得不認識主。以便讓世人領略主的工。
16他向萬物廣施憐憫。他用垂線分開光明與黑暗。
17永遠不要說：我會瞞過主。高天之上誰也不會想到我。
在如此眾多的人口中間，怎麼會注意到我呢？
在如此眾多的生靈中，我又算得了甚麼呢？
18當主來臨時，萬物全都震顫起來：大地和地下深水，高天和天上諸天。
19在他的目光之下，群山發抖，地基動搖。
20主不會注意到我。誰也不管我幹甚麼事。如果我犯罪或私下不忠，誰也不會知道。
21他的工作。絕大多數如同無形的颶風。
22如果我做好事，誰也不會把這告訴主。不管怎麼說吧。誰耐煩等待他呢？他在履行自己的諾言時。行動太慢了。
23只有那些意識淺薄和思想糊塗的人，才會如此這般地考慮問題。
11樓：盍然泥夜蓉
你好！嗯嗯
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
求聖經中對神的描寫，聖經中有沒有關於上帝形象的描寫
上帝定義 宇宙的至高主宰，專有名字是耶和華。譯做 上帝 也作 神 或 天主 e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333335313136 的幾個希伯來語詞除了有 力量 的意思之外，也有 莊嚴 卓越 尊嚴 的意思。世上有真神，也有許多假神。有些假神只是自封為神，有些...
聖經生有沒有什麼好聽的名字，聖經中有哪些人還沒出生，神就給他取名字？
耶穌 以撒 約翰 創世紀17 19 神說 不然，你妻子撒拉要給你生乙個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。馬太福音1 21 她將要生乙個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。路加福音1 13 天使對他說 撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了...
有沒有關於2023年越南的歷史，有沒有關於2023年越南的歷史
一樓的兄弟講的是真實的。大家應該尊重與理解。越南是個受苦難的國家，與中國一樣，百年來，一直處在戰爭之中 難到我們不應該為和平祈禱嗎？和平是我們共同的願望！願主保守看顧他的兒女！阿門！越南歷史的中國領土時期 明朝時期越南的歷史 5 1407年至1428年，中國明朝成祖趁越南皇朝內亂之際，出兵占領越南，...