1樓：匿名使用者
這句話說出了乙個真實的社會現象，也告訴我們人版不能權象屈原一樣的太離群太清高。不過話又說回來，雖然太清高的人這輩子可能會活的很苦，但死後卻往往被當成榜樣。
人不能太明白，可如果很混沌一是會被世界捉弄，二是活得很被動。所以，大智若愚，心裡明白，裝個糊塗才是古訓裡中庸之道的含義。
2樓：匿名使用者
我支援這
bai句話！
做人應該「糊
du塗」些的zhi！
人都好面子，人又都犯錯誤dao。怎麼辦吶？！有些小版問題我們權就糊塗下吧！無傷大雅的就隨他去吧！
但需要補充的是，「糊塗」的前提是堅持你的原則哦！！
還有，他人有過不一定當面指出。事後在只有兩個人的時候說也可以。這樣不容易傷和氣，朋友也容易接受！
3樓：匿名使用者
不一定！清水裡放進去魚不就行了嗎
4樓：匿名使用者
世界上沒有絕對的事情
"水至清則無魚，人至察則無友「是什麼意思？
5樓：匿名使用者
——《大戴禮記·子張問入官》
意思是：
水太清澈就沒有魚，人過分精明就沒有朋友。
【所以啊，在這個社會上，乙個人還是糊塗點好。呵呵】
6樓：冰之真紅
【解釋】現在有時用來表示對人或物不可要求太高。也說「水清無魚」 。 請看俗語--水至清則無魚 人至察則無徒的出處含義 「水至清則無魚，人至察則無徒」這句俗話，源於《大戴禮記·子張問入官》，《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法，後人多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。
但是，時下總有一些人喜歡背離這句俗話的本義，以此勸人凡事不必認真，得饒人處且饒人，甚至見了危害人民利益的人或事，也睜乙隻眼、閉乙隻眼，不當寬也寬。這就有必要議一議了。 應該承認，這句俗語之所以能夠流傳至今，恐怕主要還是因為它具有勸告人們待人少苛求、多寬容的積極意義。
時下有些同志尤其是有的領導幹部沒有正確理解這句俗話的積極意義，而是把它當作「慈悲」為懷的處世哲學，在當「察」 的時候也一味寬容遷就，尤其是面對一些問題和矛盾時，漠然視之，放任自流，當「老好人」。殊不知，這種「慈悲」非但不能贏得多數人的好感，換來所謂的 「人緣」，反倒容易讓大家反感。
7樓：糧管所耘址
水至清則無魚，人至察則無徒，真是說透了交友之道！
8樓：匿名使用者
對人或事，要求不要太苛刻
「水至清則無魚，人至清則無友」怎麼解釋
9樓：匿名使用者
您好。這句話的意思呢是說，在一池清水裡面是不能看到魚兒游泳的，因為容易被發現呀，發現就死定了。人至清再無友，應該是指乙個人不應該講得太清，太計較，太愛計較的人是沒有朋友的。
「水至清則無魚，人至察則無友」是什麼意思？
10樓：搖一搖
解釋：bai
現在有時用來表du示對人或物不可要求太zhi高。也說「水清dao無魚」 。
請看專俗語--水至清則無
屬魚 人至察則無徒的出處含義
「水至清則無魚，人至察則無徒」這句俗話，源於《大戴禮記·子張問入官》，《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法，後人多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。但是，時下總有一些人喜歡背離這句俗話的本義，以此勸人凡事不必認真，得饒人處且饒人，甚至見了危害人民利益的人或事，也睜乙隻眼、閉乙隻眼，不當寬也寬。這就有必要議一議了。
應該承認，這句俗語之所以能夠流傳至今，恐怕主要還是因為它具有勸告人們待人少苛求、多寬容的積極意義。時下有些同志尤其是有的領導幹部沒有正確理解這句俗話的積極意義，而是把它當作「慈悲」為懷的處世哲學，在當「察」 的時候也一味寬容遷就，尤其是面對一些問題和矛盾時，漠然視之，放任自流，當「老好人」。殊不知，這種「慈悲」非但不能贏得多數人的好感，換來所謂的 「人緣」，反倒容易讓大家反感。
11樓：天磬儀雋美
當察則察——析「水至清則無魚，人至察則無徒」
●姚道滿
「水至清則無魚，人至察則無徒」這句俗話，源於《大戴禮記·子張問入官》，後人多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。但是，時下總有一些人喜歡背離這句俗話的本義，以此勸人凡事不必認真，得饒人處且饒人，甚至見了危害人民利益的人或事，也睜乙隻眼、閉乙隻眼，不當寬也寬。這就有必要議一議了。
應該承認，這句俗語之所以能夠流傳至今，恐怕主要還是因為它具有勸告人們待人少苛求、多寬容的積極意義。時下有些同志尤其是有的領導幹部沒有正確理解這句俗話的積極意義，而是把它當作「慈悲」為懷的處世哲學，在當「察」
的時候也一味寬容遷就，尤其是面對一些問題和矛盾時，漠然視之，放任自流，當「老好人」。殊不知，這種「慈悲」非但不能贏得多數人的好感，換來所謂的
「人緣」，反倒容易讓大家反感。因為迴避問題和矛盾，縱容缺點和錯誤，最終必然會損害大多數人的利益，人們對這種不講原則的「老好人」，怎麼會發自內心的真正信服呢？
「察」，本身是沒什麼問題的，而「至察」就超出了一定的度。「察」而及時適度，把問題和矛盾解決在萌芽狀態，無論對同志、對部隊建設，都是負責任的表現。當然，「察」要有道，一方面「察」要注意範圍與重點，事關政治立場、工作作風、精神狀態、人品道德等原則問題，就應該細察真究，決不含糊；而對那些雞毛蒜皮、無關巨集旨、純屬個人性格方面的枝節問題，則不必「察」之過細、責之過嚴。
另一方面，「察」要實事求是，力求做到持之有據、言之成理，不捕風捉影，不無中生有，不誇大其辭，不無限上綱，不簡單粗暴，不以權壓人。總而言之，處理事情，既要堅持原則，又不能絕對化；對待同志，既要真誠批評幫助，又要注意團結。「察」到如此境界，自然就不會有「無徒」之憂了。
在「察」的問題上，不同價值取向的人會有不同的表現形態。遇事消極應付，「難得糊塗」，當清不清、當察不察者，其舉動看似寬容豁達，實則有悖職業道德要求。尤其是身處領導崗位的同志，肩負著為黨的事業興旺發達和軍隊建設加快發展而帶領官兵不斷修正錯誤、不懈追求真理的神聖使命，責任和義務都要求我們既要有寬廣的胸襟，不為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較，又要有求真務實的作風，在大是大非的原則問題面前，講真理不講面子，講原則不講私情，敢於直言不諱，勇於較真碰硬。
有道是，「為官避事平生恥」。當寬則寬、當察則察，才是領導幹部應有的情懷。
12樓：匿名使用者
——《大戴禮記·子張問入官》
意思是：
水太清澈就沒有魚，人過分精明就沒有朋友。
【所以啊，在這個社會上，乙個人還是糊塗點好。呵呵】
水至清則無魚，人至察則無徒是什麼意思
13樓：
「水至清則無魚，人至察則無徒」是我國古代的著名格言，見於《大戴禮記·子張問入宮篇》。「水至清則無魚」這是盡人皆知的道理。
原因無非是水過於清澈，魚難以生存， 「人至察則無徒」，察，就是苛察。
徒，即同類或夥伴的意思，現在就是指 「朋友」。
這引喻現實社會裡，人太精明而過分苛察，就不能容人，就沒有夥伴沒有朋友。
因為精明者往往容不得他的過錯或性格上的差異。
14樓：糧管所耘址
水至清則無魚，人至察則無徒，真是說透了交友之道！
15樓：石浜公園
如果說水至清則無魚是自然選擇的結果，那麼人至清則無友是否就是社會選擇的結果呢？魚在相對渾濁的水中可以躲避天敵的來襲，得以棲身繁衍；而人在說不清、道不明的人情世故的海洋裡也只有隨波逐流才能在社會中謀得一角天地。
這裡「清」指純潔，高尚。全句意思是，人如果太純潔高尚了，就沒有朋友了。
水至清則無魚、人至清則無友不妨也可這麼理解，魚和友也是人類憑空新增的一種慾望罷了。尋求清淨，清淨達到，為何要繼續怪罪河水清而無魚了呢？因為有欲！
清清的河水中如果有魚游其間，該是一幅多美的風景啊；
堅持了為人的真性情卻又為何要擔心因此而失去了朋友？因為有欲！生怕失去了與朋友有關的其他東西，例如直接的利益、如可利用的社會關係！
水至清則無魚，但卻有清淨在裡面；人至清則無友，那些酒肉朋友，那些表面熱火，背後裡捅刀子的朋友，我想還是少些為好。
交友的時候也不是常說，君子之交淡如水嗎？相互無有所欲，清清寡寡的。有時間了聚一下，談談心。
忙起來一年不聯絡也不以為杵，見面後依然是清風徐面；一方有難了，另一方傾力幫助，得助者受之自然，授於一方也失之泰然；說的是肺腑言，行得是真性情
16樓：素雅
「水至清則無魚」，下一句卻很少有人知道，道出為人處世的真諦
17樓：強韞魯海藍
水太清澈的話魚就無法在裡面生長
人太苛刻的話就會沒有朋友
18樓：盈秋英亓鶯
語出:《
。子張問入官》
一般理解：水如果太清了,就沒有魚了,人如果太精明了,就沒有同伴了.
變相理解：你作為乙個領導者，如果對下屬看管甚嚴，就沒有人會跟從你了。
**理解：水到了清朝就不能再養魚了，人到了就看不見人了！這分明是對
和的最早預言！！
更**理解：人人都像警察一樣，世界上就沒有歹徒了。
19樓：六霞崇畫
水至清則無魚
，人至察則無徒：
水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴格了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。也說「水清無魚」
。後人多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。
出處：班固《漢書》卷六十五
東方朔傳第三十五
「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》雲：『鼓鐘於宮，聲聞於外。
』『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』苟能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設用於文、武，得信厥說，封於齊，七百歲而不絕。
此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。闢若鶺鴒，飛且鳴矣。傳曰：
『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。』《詩》雲：
『禮義之不愆，何恤人之言？』
故曰：『水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。
』明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣。
」《大戴禮記·子張問入官篇》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」
水至清則無魚人至賤則無敵是什麼意思
水至清則無魚 bai水太清,魚du就存不住身,對人要求zhi太苛刻,就沒 dao有人能當他的夥伴專。比喻過屬分計較人的小缺點,就不能團結人。人至賤則無敵應該是某些人總結出來的,就是人太賤了,別人拿他沒任何辦法,是貶義,諷刺,與上句對得挺工整的 原文是 水至清則無魚,人至察則無徒。出自班固的 漢書 水...
水至清則無魚」下一句是什麼，水清則無魚，下一句是什麼？
水至清則無魚，人至察則無徒。漢書 東方朔傳 中說 水至清則無魚，人至察則無徒。意思就是說，河水太清澈了，魚兒就沒法生存 乙個人太苛刻了，就很難交到朋友，沒人敢跟他打交道。凡事都有利弊，從一方面來說，水清本來是個好事，由於混濁的水會讓魚窒息。但水太清了，就不是好事。這需要從生態學角度分析。大魚需要吃小...
「水至清則無魚，人至察則無徒」的察和徒是什麼意思
故水至清則無魚，人至察則無徒。見於 大戴禮記 子張問入宮 漢書 東方朔傳 也有同樣的用法。徒，就是同類或夥伴的意思，譯為現在的話就是 朋友 察就是精明苛察的意思。人太精明了就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或...