1樓：王位本
上:其心不正，所動悉邪，己身不正，
何 以正人
邪，已身不正，何以正人
2樓：言智理
其腳端正、不怕鞋歪；率先垂範，當仁不讓！
「己不正 何以正人」是誰說的？
3樓：匿名使用者
查了查，最早說這句的似乎無從考證，有個最早的是孔子在《論語·子路》中說版：「其身正，不令而行權；其身不正，雖令不從。」
之後唐太宗就有這樣一句話：「若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。
」（《貞觀政要·君道》）魏徵上疏也有言：「盡己而不以尤人，求身而不以責下。」（《貞觀政要·公平》）。
己不正 何以正人
己身不正，焉能正人
等等，應該是孔子之後，或某一古人所說，似乎很難考證你的這句最先出自誰口？
現在也可說古人說，常言說或俗話說！
4樓：匿名使用者
古語，是古代流傳下來的格言警句
「己不正何以正人」是什麼意思？
5樓：水煮酸菜
意思：自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？
引申為：自己都沒有以身作責，你又憑什麼教訓別人呢？
出處：孔子《子路篇》
原文： 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯文：孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？
6樓：匿名使用者
這句話從字面意思上解釋就是自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？可以引申為：自己都沒有以身作責你又憑什麼教訓別人呢？
出自孔子的《子路篇》子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 子曰：
「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」意思是：
孔子說：」自己行為端正，就是不發布命令，人民也會服從；自己的行為不端正，發布了命令也沒有人遵從。」孔子說：
「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？」
己不正何以正人什麼意思
7樓：浨芮
自己行為不端正怎麼去端正別人的行為呢？
出自孔子的《論語·子路》。
原文子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯文孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？」
擴充套件資料：
其他名言
1、子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達，見小利則大事不成。」
翻譯孔子說：「不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。」
2、樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」
翻譯樊遲問怎樣才是仁。孔子說：「平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。」
3、子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
翻譯孔子說：「君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。」
作者簡介
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。
8樓：公尺格戰鬥機
意思：自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？
引申為：自己都沒有以身作責，你又憑什麼教訓別人呢？
出自——春秋戰國孔子《論語子路篇》。
原文： 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯文：孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？
9樓：匿名使用者
第乙個正是形容詞，表正確之意，後乙個是動詞，表糾正之意，何以，在這裡是倒裝結構，就是以何，用什麼，憑藉什麼的意思，這句話從字面意思上解釋就是自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？可以引申為：自己都沒有以身作責你又憑什麼教訓別人呢？
個人理解，如有錯誤還望海涵！
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