1樓：8萬4千法門
只要覆沒變質，撤供
制後，都可以bai吃，如果是du
法會，主法的人不要zhi吃，下面有細
dao說。如果不是自家的，而是道場或寺院的供品，一定要經過管事的法師允許後才能吃，否則可能是盜三寶物，報應極大，千萬記住。
這有個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，布施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃，吃了以後你再做就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在台上敲法器的，行，可以，這是一般規矩我們要懂。就是供佛的沒有問題，上供、搭供、供佛的，我們出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
別人贈與的佛前貢品能吃嗎？
2樓：水中映天
可以吃的。燒香神知，上供人吃。
佛前供奉的水果在撤供以後就可以分著吃了。
一般人認為佛前的供果吃後會有福報，所以贈送給你供果的朋友也是非常希望您沾點福氣。因此上這些水果大可以放心的吃。
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！什麼是佛？究竟圓滿的覺悟者，福慧雙圓的究竟解脫者，慈悲眾生令得離苦者。
我們一切眾生，都希望福德多多，智慧型多多。若無福德，如何萬事發意，六時吉祥？是故，當與福慧圓滿者、究竟圓滿者結緣，當以恭敬心相對。哪怕一念恭敬，皆是種植福慧之根，未來會因此受益。
在下原來也不明白這個道理，和樓主的觀念相仿。但是現在明白了，在下錯過了很多時間和光陰。你的朋友也是同樣的善意，希望以供佛之果相贈、結緣，增加你的福慧，儘管以歡喜心、植福心來吃！
4樓：十色光之歌
《長爪梵志請問經》摘：佛32相80好由來：
佛戒濫殺有情生靈。得金剛不壞堅固之身。金身佛戒偷盜居安思危。
得手指纖長網縵為相。花手佛戒邪淫老病死苦。得具足色力諸根圓滿。
神彩佛戒說謊自欺欺人。得出廣長舌自覆其面。長舌佛戒醉酒催生醜惡。
得威儀庠序如師子行。威武佛戒歌舞倡豔假事。得微妙相好莊嚴其身。
周正佛戒花蔓瓔珞衣服。得上妙香氣芬馥其身。體香佛戒非時飲啖食物。
得四十牙齒鮮白齊平。貝齒佛戒慳貪奢侈住床。得受用金剛勝妙之座。
蓮胎佛戒瞋恚瞞怨嫉妒。得面容如天神日月華。尊容佛戒淤痴拜師行禮。
得頂上肉髻圓滿姝好。頂珠佛在靈山莫遠求
靈柩就是你心頭
人身無縫玲瓏塔
極樂世界神在修
往昔所造諸惡業
皆由無恥貪瞋痴
從身語意之所行
一切我今皆懺悔
不濫殺無辜——心好
不偷盜剽竊——手好
不邪淫汙穢——腎好
不謊言欺騙——嘴好
不醉酒誤事——肝好
不慳貪無厭——胃好
不瞋恚瞞怨——眼好
不愚痴邪見——腦好
正念上西天
邪念下地獄
看見真佛為開光
看見假佛為閉光
真佛像需要燒香上供
假佛像需要砸毀燒掉
好男不白吃出家飯
好女不白穿出嫁衣
施主一粒公尺，
大如須彌山，
欺心不實報，
披毛戴角還。
5樓：南無蓮花尊豐佛
沒關係。吃吧。人們供佛的水果撤供後都自己吃了。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
6樓：凌福之
如果你只是把它當做乙個蘋果，那它就可以吃，
如果你把它當做供佛的貢品，心理忌諱，那你自然不會吃了
什麼意思，歸根結底，是一種心態，看你心態什麼樣兒了
7樓：令狐笨鵝
傳統中這叫散福，放心吃吧。聽這名應該就錯不了的~
8樓：狼王庫多
沒有關係的。敬佛、拜佛、禮佛只是一種態度，表明自己有心願意向佛學習解脫之道。以之為師，皈依正淨覺，著相就沒有必要了。
9樓：無極抉擇的殤
我覺得沒關係啊 自己家的都在吃的
佛前供品可以擺放哪些水果
10樓：笑呵呵笑呵呵
佛像和觀世音菩薩像，都適宜供在你認為最莊嚴聖潔的地方。面前擺一張供台，每天早晨起床洗漱完畢後就供上一杯飲用水，然後燒上一柱清香。有條件的時候供上一些水果鮮花。
禮佛拜佛關鍵是要誠心，禮儀和規矩反而顯得不怎麼重要。把佛像放在自已認為最莊嚴聖潔的地方是表達誠心的一種方式。其次是拜佛的次數，堅持每天供水、供香是為了日積月累地勤積功德。
11樓：海印放光
只要是新鮮成熟的水果，擦洗乾淨，都可以供佛，水果的種類、數量沒有規定，也沒有忌諱，只要供養佛菩薩時恭敬虔誠，就一定吉祥。
12樓：匿名使用者
一些味道比較怪異的就不要了吧，比如榴蓮什麼的。其他都可以。
供養佛菩薩供品能吃嗎
13樓：明演姝林
供養佛菩薩和bai**的供品，du
上香換新的之後，可zhi以自己吃或dao送別人吃。
依《優婆塞戒經》法義版，權無論在寺院，或於家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，念誦一遍贖果偈，然後方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理。
多日香燭供佛之後，需要清理香灰及香枝燭枝等物時，亦須先上一柱新香向佛贖回，然後方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。
若是供佛之後，沒有上香唸偈贖回而便私自撤下供物，或自受用，或扔掉處理，皆是盜取佛物的行為，佛乃三界無上福田，施佛一香一花獲無量福報，相對的，盜佛一物則必得無量罪業，果報不堪設想。佛子恭敬供養佛像，佛必現身受供，我們的福報也是因此而獲得的，但由於業障及其他因緣等，多數情況下我們是見不到佛之化身的。
然而，縱觀當今廣大善男子善女人，能如法踐行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完畢之後，徑自取下供品便走，卻不知已在不知不覺中造下了盜取佛物之罪，供佛自有功德，卻不料每修乙份功德之後，便又造下乙份重業，殊為可嘆!
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