1樓：匿名使用者
有個故事可以幫助你理解。
一天，乙個比丘問佛：請問您死後要往生回**？
佛一答瞪眼，大聲呵斥道：什麼？「我」？那個喬答摩.悉達多早在三十六歲得道時已經沒有了，你以後再也別這樣問我了。
解脫輪迴的核心在破「我執」，而破我執的根本在「緣起」。
人的生命真的有輪迴嗎？
六道輪迴都是哪六道？分別是什麼意思？
2樓：為誰為誰為
六道輪迴分別為：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。
人道和天神為善道，行善可成天人，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。人死後可能成為餓鬼，也可能轉入「天人道」享受天神的「福報」，人死後成不了規律。
畜牲、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生唯苦無樂。
阿修羅魔享有天人福報，但其心受種種染汙，造種種不善業。並因此福報衰減，墮入人、畜牲、餓鬼道中；而造作地獄業因的則會墮入地獄道中。
六道輪迴中 天道是什麼 神仙麼
3樓：匿名使用者
有些是，有些不是。
道家的天有36重，本來是九重天，太上老君第八化《造天地》中，太上老君將九天通為36重。
分為6界：欲界六重天、色界18重天、無色界4重天，此三界在六道輪迴之中，在此三界28重天上居住的神人就在六道輪迴之內。
超過此三界又有：佛家四聖境（聲聞、絕緣、菩薩、佛）是第四界，道家四聖境（太清、上清、玉清、大羅），其中三清境是第五界，大羅天是第六界。
凡是居住在佛界、三清境、大羅天地神、仙、佛、菩薩等則是出了輪迴。
4樓：匿名使用者
天人有神通只是相對於人來說是神仙，天人都是低階神仙，按當道教五仙分法，應該介於地仙和人仙之間。
5樓：
三界之無色界
正報無有色蘊，依報亦無國土宮殿，唯以心識住於深妙禪定。 四空天 非想非非想處天 壽命8萬大劫 成語：想入非非 識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非盡。
如是一類，名為非想非非想處。
無所有處天 壽命6萬大劫 空色既亡，識心都滅。十方寂然，回無攸往。如是一類，名無所有處。
識無邊處天 壽命4萬大劫 諸礙既銷，無礙無滅。其中惟留阿賴耶識，全於末那半分微細。如是一類，名為識處。
空無邊處天 壽命2萬大劫 若在捨心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空。如是一類，名為空處。
三界之色界
離淫慾、飲食二種慾望
昂旺朗吉堪布開示說：色無色界天身常在定中，似**苦，又享長壽，如無想天壽五百大劫，非想非非想天壽八萬大劫，該很好了。實際上，定中雖然經過很長的時間與極短的時間一樣。
譬如我們冬天夜裡，睡著了不作夢，很長的一夜，也像一剎那就過了。尤其是非想非非想處天，如果依出世間定來修還有一條出路。果是修世間定，到了此處就已經到了三界最高處，何日命盡，決定只有向下墮落的。
所以，就是無色界的天人，也是為行苦所隨逐，不得自在。集聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。在這個以苦為性的三界中，應當求乙個永久的解脫。
四禪**還天
又稱淨居天，三果聖人居住 色究竟天 阿那含天。若菩薩修德成滿，於此示現一切世間最高大身者，為報身佛，亦即菩薩所見佛身相好無邊者 究竟群幾，窮色性性，入無邊際。如是一類，名色究竟天。
若於捨心，發明智慧型，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為回心大阿羅漢。
善現天 阿那含天 精見現前，陶鑄無礙。如是一類，名善現天。
善見天 阿那含天 十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沈垢。如是一類，名善見天。
無熱天 阿那含天 機括獨行，研交無地。如是一類，名無熱天。
無煩天 阿那含天 苦樂兩滅，鬥心不交。如是一類，名無煩天。
四禪捨念清淨地 無想天 外道所修 若於先心，雙厭苦樂，精研捨心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫，是人既以生滅為因，不能發明不生滅性，初半劫滅，後半劫生。如是一類，名無想天。
廣果天 若於先心，無量淨光，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。
福愛天 捨心圓融，勝解清淨。福無遮中，得妙隨順，窮未來際。如是一類，名福愛天。
福生天 天人不逼身心，苦因已盡，樂非常住，久必壞生。苦樂二心，俱時頓舍。粗重相滅，淨福性生。如是一類，名福生天。
三禪離喜妙樂地 三界內最快樂在三禪境界，不能執著於此 遍淨天 世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝託現前，歸寂滅樂。如是一類，名遍淨天。
無量淨天 淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。如是一類，名無量淨天。
少淨天 圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂，如是一類，名少淨天。
二禪定生喜樂地 光音天 沒有音聲，口發光而為言語。地球人最初就是從光音天來的 吸持圓光，成就教體。髮化清淨，應用無盡。如是一類，名光音天。
無量光天 光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃。如是一類，名無量光天。
少光天 梵天統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光。如是一類，名少光天。
初禪離生喜樂地 大梵天 上帝所在；身長一由旬半；天壽一劫半 身心妙圓，威儀不缺。清淨禁戒，加以明悟。是人應時能統梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。
梵輔天 身長一小由旬；天壽一小劫 欲習既除，離欲心現，於諸律儀，愛樂隨順，是人應時能行梵德。如是一類，名梵輔天。
梵眾天 身長半小由旬[二十里]；天壽半小劫[八萬三千九百九十歲] 世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧型，但能執身不行淫慾，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，是人應念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。
上界天人相貌，原同下界。以彼福德增上，表相較之下界勝妙。世人作業有善惡雜沓，故感粗色垢身。天人因地作業純善，故感細色妙身。
三界之慾界 五趣雜居地 欲界六天 他化自在天 魔王居此天；人間一千六百年，為他化自在天一晝夜；他化自在天人壽為一萬六千歲；身長三里；天衣半銖；相視成淫。 無世間心，同世行事。於行事交，了然超越，命終之後，遍能出超化無化境。
如是一類，名他化自在天。
化樂天 人間八百年，為化樂天一晝夜；化樂天人壽為八千歲；身長二里半；天衣一銖；唯相向笑，便除熱惱。 我無慾心，應汝行事，於｛玉體｝橫陳時，味如嚼蠟，命終之後，生越化地。如是一類，名樂變化天。
兜率天 彌勒菩薩現居此天，將來下生人間成佛；人間四百年，為兜率天一晝夜；兜率天人壽為四千歲；身長二里；天衣一銖半；執手熱惱便息。 一切時靜，有應觸來，未能違戾，命終之後，上公升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災不及。如是一類，名兜率陀天。
夜摩天 人間二百年，為夜摩天一晝夜；夜摩天人壽為二千歲；身長一里半；天衣三銖；才抱成淫，俱起染心，暫時相抱，熱惱便息，唯一起染，雖受抱樂，而不成淫，若俱無染心，雖相執抱，如親相敬愛，而無過失。 逢欲暫交，去無思憶，於人間世，動少靜多，命終之後，於虛空中朗然安住，日月光明，上照不及，是諸人等，自有光明。如是一類，名須焰摩天。
忉利天 也叫三十三天 玉皇大帝所在；佛陀在此天為母講地藏經；人間一百年，為忉利天一晝夜；忉利天人壽為千歲；身長一裡；天衣六銖；形交成淫，與人無別，然風氣洩，熱惱便除，非如人間有餘不淨。 於己妻房，淫愛微薄。於淨居時，不得全味，命終之後，超日月明，居人間頂。
如是一類，名忉利天。
四天王天 天龍八部多為此天所攝；人間五十年，為四天王天一晝夜；四王天人壽為五百歲（以本天時間為標準）；身長半里；天衣十二銖（二十四銖為一兩）；形交成淫，與人無別，然風氣洩，熱惱便除，非如人間有餘不淨。
諸世間人，不求常住，未能舍諸妻妾恩愛，於邪淫中，心不流逸，澄瑩生明，命終之後，鄰於日月，如是一類，名四天王天。
東方持國天王 管理二部：干達婆【尋香神歌神】毗舍闍【啖精氣鬼】
南方增長天王 管理二部：鳩盤茶【甕形鬼】魘魅鬼
西方廣目天王 管理二部：龍富單那
北方多聞天王 管理二部：夜叉【男鬼】羅剎【女鬼】
6樓：匿名使用者
天道是天人...
準確的說:天堂其實還沒脫離六道輪迴...
天國是**教...佛世界是佛教...
7樓：歸途人
不是神仙，只是眾生！
阿彌陀佛！
推薦您配合《心經》看一下母音老人寫的《心經抉隱》，此書通俗易看，相信此書會讓您找到答案！
阿彌陀佛！
輪迴什麼意思？六道輪迴又是什麼意思？佛教為什麼說輪迴是痛苦的？當人不好嗎？？？？？
8樓：飛公升玄天
素有很多
就像乙個人孤獨無依的坐在船上 漂泊在海洋裡 不知道什麼時候會靠岸也不知道上岸會在什麼樣的地方
當人挺好的 人身很難得
但是人有很多的遺憾啊 首先生老病死 每個人都會面對的很多事情 很無常
所以說當人並不是最好的
佛說人有六世輪迴，人真有今世來生麼?
9樓：匿名使用者
有。如沒有，那麼，人為什麼當向善不當向惡，終不得正解。人為什麼要受苦，而不能隨心所欲想做什麼就做什麼，終不得正解。
因為，如不信。那就等於說，不論你今生所做是好，是壞，死後都一樣。僅此一點，就不可讓惡者信服，為什麼不當行惡。不能依正教，教惡者不當行惡之正善之解，就說明，此不是正解。
所以用類似數學的證明，思惟後，智者自當得解。
10樓：來日方長
首先，這個答案是肯定的。
原因一、從因緣業果上早已很通達透徹的說明了。
第二、從已知的很多人和事件中已有很多活生生的例子說明了，比如湖南的轉世村，還有高僧的一些實際採訪記錄等等。對於我們眼前的世界，通過我們的雙眼看到太有限。
所謂沒有發現不代表不存在，沒有看到不代表沒有發生。就比如太陽每天都會公升起來一樣，只是在陰天下雨時我們看不到而已，可同一時間不同的地域，氣象狀況不同，太陽的顯現也不同，但這不代表太陽沒有在活動。
換句話說，對於這個問題對自己有什麼意義，還是要想想的。
11樓：手機使用者
人真的有今世和來生。前世，今世，來世。就是昨天，今天，明天。（把時間放大）
生命有六道輪迴。
六道輪迴的說法出自**？
佛經中記載有六道輪迴，相信所有的人都沒有見過，既然沒有見過為什麼說佛經中記載的都是真實不虛的呢？
12樓：
1.若眾生皆離苦得樂，不作妄念，那佛還說出佛法作何。佛的境界，需要你超脫國家之境，十方世界只是佛境之中的一小部分，豈能以凡夫之眼觀佛之境界。
《楞嚴經》上說，眾生皆可成佛，是說眾生皆有這樣的佛種，只是必要條件，而不是充分條件，不加修煉，便與自己無所差別。
2.又比如說，以前人沒見過行星之中的冥王星，是後來補充上去的，沒見過就代表沒有，此所不成立。
3.佛言至真，信者至少。科學的終極目的其實是與宗教一樣的，我是誰？
我從**來？我到**去？ 佛立戒律 是為了保護眾生，在這裡，樓主就需要邁上一大步，如果全世界的人都認為這是對的，也並不代表絕對真理 認為這是對的。
4.佛的一切皆空，並不是讓人做無用功，而類似於，有一杯水放在你面前，你要明白這是水，可以解渴，然後以大悲心引導，給自己以及眾生解渴。 而不是，明白了是水以後，就認為自己知道了，不用去管他了。
5.關於起心動念，佛說自性本空，其實「a.你」現在就是本空的，但是「b.
你」因為起心動念，而墮入輪迴，如果你用這個b.你，而觀見自性a.你，這就解決了「我是誰？
」這個目的了，稱之為，明心見性，這時候，因為世間一切法，皆由這個「心」而生，你既然見到自己的心，自然就明白世間一切法，佛便在這個狀態下觀見六道輪迴。 故佛之境界，佛法無邊
佛教裡說的六道輪迴是真的嗎，佛說六道輪迴是真的不？
要知道是不是真的呀，選擇 是真的 or 不是真的 呀？那得問幼兒園的小朋友，灰太狼的孩子 小灰灰 與 喜羊羊 是好朋友，是不是真的？這倆問題的答案，是一樣的吆。佛說六道輪迴是真的不？40 出離六道束縛，解脫輪迴大苦的人就是真正的佛。救度眾生離顛倒妄想，解脫六道輪迴，成就佛果菩提的是真正的佛。喬達摩死...
流轉輪迴的因緣有哪些，六道輪迴有哪六道，各有什麼來歷？
殘疾人阿君 我們的因緣，和親人的因緣，朋友的因緣，老婆孩子的因緣，全都是業力牽引而來，是過去世的業力 也就是前世你是什麼樣的人你就有什麼樣的朋友和親人，一切皆是因緣業力的顯現， 歸根結底，就是你只要起心動念，就一定會去你起心動念所感應的地方。對真正因緣就一句話 起心動念。 淨空法師 佛法講六道輪迴兩...
佛教說的六道是真的嗎，佛教裡說的六道輪迴是真的嗎
六道輪迴是 天道 人道 阿修羅道 畜生道 餓鬼道 地獄道歐巴馬過去生中修的好，今生做了 想要成神仙，是需要修行做善功德才可以，但神仙也在輪迴中，不是究竟的。唯有修佛法才可以的。人死後投生哪一道 不一定的，人就是這樣，生生世世在六道輪迴中上沉下浮，某一生幸而遇到佛法，就明白要多做善功德，來生會到三善道...