1樓：你1我1他
戰士要建功立業，一定會借助戰爭成就自己的英勇；適合隱士的志向，需要從品詩飲酒中養成豁達、平和的修養。
象天一樣高，確實是具有智慧型的人的思想；象水一樣淡，實在是道德高尚的人的交往
2樓：可嬰
戰士要建功立業，一定會到戰場上去施展巨集圖；隱士的生活，是要在品詩內飲酒中平和修養。
君子容的交往皆淡如水
上面2個是搜尋出的翻譯= =下面乙個是自己寫的= =而「高矣若天，洵是聖人大道」我找不到意思。自己想的話，前面半句不曉得orz，後面大概是「誠然是聖人所為」的意思吧？
翻譯 戰士邀功,必藉干戈成勇武
3樓：匿名使用者
bai成勇武
du;逸民適志
）戰士要建功，必然要zhi大dao動干戈發揮自己的勇武．（逸民專適志,須憑屬詩酒養疏慵.）過習慣了太平日子的百姓要一展志向，靠的是在太平中學習飲酒作樂吟詩作對！
（高矣若天，洵是聖人大道）想要跟天比高的志向，是古來聖賢的成功大道！
（淡而如水，實為君子神交）君子之間的交往，就應該是平淡如水一樣的精神的交往！
《聲律啟蒙》譯文 20
4樓：cdulc宣傳部
序言：自駢偶之體興，而著述家多捃摭故實，儷白妃黃，以為能事，若《編珠》、《歲華麗記》之類，洵為徵引巨集博，窮討四庫矣！邵陵車萬育先生，嘗取對偶，自一二字以至十餘字，葉以上下平三十韻，所用故實，多取習見，且細為評注，分為二卷，名曰《聲律啟蒙撮要》。
餘偶得寫本，見其切近，易於記誦，思付剞劂，遍授童蒙。且今功令，凡大小試以及考課館閣，莫不以聲律為殿最。是書也，匪僅為幼學切要之功，且可俾操觚之士，就是書所習見故實，進而求之。
因以窮討四庫，備極巨集博，用諧聲律，以鳴當代之盛，豈不休哉！則即以是書為《編珠》、《歲華麗記》之羽翼，殆無不可。書刻成，用題數語，以弁其端。
部分原文和譯文對照如圖所示：
《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。
從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。
明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是採用這種方式編寫，並得以廣泛流傳。
詩詞和對聯是中國古代重要的文學形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練，對聲調、音律、格律等都有嚴格的要求。因此，一些聲律方面的著作也應運而生，而其中清朝康熙年間車萬育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。
如今我們使用的，是清代光緒癸未年間約公元2023年成都魏朝俊「墨耕堂」私藏的版本，其封面題名為《聲律啟蒙》，內頁所載名為《聲律啟蒙撮要》，作者題名為「衡山聶銑敏蓉峰重訂、邵陵車萬育雙亭著、湘潭夏大觀楓江箋」。此書既名為「撮要」，自然只會節錄撮取《聲律啟蒙》中他們認為最為重要的部分，它分為上、下兩卷，只有平聲30個韻部（即絕大部分格律詩所用的韻部），很明顯，這是撮取了祝明撰寫的前兩卷，並以它為基礎，進行了一些作者認為是必要的刪改和修訂而成的。
5樓：千百味殤
聲律啟蒙為古時孩童學習的啟蒙讀本之一，是為了練習聲律。
6樓：百度使用者
馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。翻譯一下
7樓：沐桑桑
《聲律啟蒙》是訓練兒童應對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物，分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。
從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。
明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是採用這種方式編寫，並得以廣泛流傳。
《笠翁對韻》是什麼？
翻譯一下拜託，拜託翻譯一下
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