1樓：夜璇宸
後面一句是：請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，回敏則有功，惠則答足以使人。」
一、譯文：子張向孔子問仁。孔子說：
「能夠處處實行五種品德。就是仁人了。」子張說：
「請問哪五種。」孔子說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。
莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。」
二、原文：出自春秋 孔子《論語·陽貨篇》
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
擴充套件資料
《論語·陽貨篇》主題
選自《論語》第十七章。本篇共26章。主要記錄孔子論述仁德，闡發禮樂治國之道。
這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關於為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區別等等。
2樓：那年花開沉淪
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、專
信、敏、惠。恭屬則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
解：子張向孔子問仁。孔子說：
「能在天下行五德，成仁了呀。」「請問五德。」說：
「恭敬、寬厚、誠信、敏達、恩惠。恭敬就不侮慢，寬厚就得民眾，誠信就別人信任他，敏達就有功效，恩惠就足以使喚人。」
子張問仁於孔子.孔子曰："能行五者於天下為仁矣.""請問之."曰："恭，寬，信，敏，惠%a
3樓：威小人物
翻譯：子張向復
孔子制問仁。孔子說:「能夠處處bai實行五種品德。
就是仁人du了。」子張說zhi:「請問哪五種。
dao」孔子說:「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
」評析：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠」這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非常靠不住的。
比如，乙個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。乙個人誠信，自然會比不誠信的人優先受到任用，但是誠信只是乙個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至於做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。
4樓：匿名使用者
莊重，寬厚，誠實，勤敏，慈慧，是每個人做人的準則
5樓：曲阜88網
子張問仁於孔bai子.孔子曰：「du能行五者於天
子張問仁於孔子.孔子曰："能行五者於天下為仁矣.""請問之."曰："恭，寬，信
6樓：曲阜88網
子張問仁於bai孔子.孔子曰：「能行五
du者於天下,為仁矣
zhi.」「請問之
閱讀下列材料：材料一 （子張問仁於孔子）子曰：「能行五者於天下，為仁矣。「請問之」曰：「恭、寬、信
7樓：譣南缷北
（1）思想：仁者愛人（包含仁愛、關懷、體諒、容忍等一切美德）；以德治民，取信於民版；貴賤權有序（或長幼有序、建立規範和諧的人際關係等）。
（2）主張：統治者應該由哲學家出任；理想國家由三個階層構成，各守其位，國家必然和諧；統治者應該以道德和智慧型治理國家（或政治權力和哲學理智結合起來）。實踐：
三次遊歷敘拉古，找到哲學王的雛形阿啟泰。
（3）主張：國家應為人民創造幸福、榮譽的生活；政治追求高尚的道德。
（4）相似之處：道德與政治結合（或對從事政治者提出了道德建設方面的要求）；主張建立一種和諧、穩定、協調的理想社會；都體現了對民主的關心。啟示：
構建和諧社會；關注民主；加強**的政治修養（或加強社會主義精神文明建設）。
閱讀下列材料：材料一 （子張問仁於孔子）子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」請問之，曰：「恭、寬、信
8樓：手機使用者
（1）孔子：仁抄者愛人；襲以德治民；貴賤有bai序（或長
du幼有序）。柏拉圖：統治zhi
者應dao由哲學家出任；統治者應該以道德和智慧型治理國家。亞里斯多德：國家應為人民創造幸福、榮譽的生活；政治上追求高尚的道德。
（2）相似處：道德與政治結合；主張建立一種和諧、穩定、協調的理想社會。
子張問仁於孔子孔子曰能行五者於天下為仁矣請問之
子張問仁於bai孔子.孔子曰 能行五 du者於天下,為仁矣 zhi.請問之 子張問仁於孔子.孔子曰 能行五者於天下為仁矣.請問之.曰 恭,寬,信,敏,惠 a 翻譯 子張向復 孔子制問仁。孔子說 能夠處處bai實行五種品德。就是仁人du了。子張說zhi 請問哪五種。dao 孔子說 莊重 寬厚 誠實 勤...
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