1樓：匿名使用者
和尚和尼姑的衣服沒有區別。袈裟是佛教出
家人穿的，不分男女。
首先要要
回明白，出家答人在思想觀念上，理應視作為男女無別，皆為大丈夫。只因肉身所在、世俗民風、戒律清規而分場所修行。故而，在佛制上，儀、律是大同而小異。
和尚和尼姑穿的衣服也稱僧服，佛教僧人的服裝與在家人的服裝有著明顯的區別。這除了宗教上的原因外，還有歷史、地域、民族、風尚等諸多方面的原因。
佛教傳入中國已近兩千年，在漢、藏、傣等民族間存在著不同的佛教系統，因此各族的僧人服裝也不盡相同。特別是漢地佛教，流傳時間久遠，區域廣闊，加之漢族服裝在各時代中變化很大，以致影響到漢族僧人。
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佛教產生於西元前五世紀的古代印度，由於教義、風俗、氣候等原因，僧服的型制只有「三衣」和「五衣」，統稱為法衣。佛教傳入中國後，情況在發生變化，根據佛制「許蓄百一長物」的規定，在法衣之外增加了常服。
因此，漢地僧服的型制可分為兩類：一類是法衣，僧人在佛事和法會期間穿著的服裝；一類是常服，僧人日常穿著的服裝。
僧人的法衣有以下幾種：三衣、五條衣、七條衣、大衣、五衣
僧人的常服有以下幾種：海青、衫褂、帽冠、鞋襪
2樓：匿名使用者
和尚bai
和尼姑衣服沒有du區別。
尼姑和尚zhi的衣服都是海青。
現今dao的海青顏色有二：一專為黑色，乃一屬般佛**禮佛時所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會中的主法者所穿，一般大眾不得穿著。
「海青」是我國僧團中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。因此，通常也把它叫做「大袍」。
3樓：鉛筆盒兒
衣服沒有區別。
但是戒律有區別，女眾的戒律更多。
因為在佛教中女身是惡報所致的，是不如男身的，所以戒律也多。
但是在修行的境界中，是沒有男女之分的。也就是男女都可以修行。
4樓：紫化宮
沒有區別。受戒後的尼眾也可以披。不過你們非佛門內的人不深入觀察，可能會把紅色的懺衣誤當做袈裟的。那個懺衣也是紅色是做一些特殊佛事用的。
和尚跟尼姑···有什麼分別！！！
5樓：末法修道人
理解你的問法了；和尚和尼姑都佛四眾**之一，是為出家眾；和尚有分為：沙彌（新出家、未受具足戒）、比丘（已受具足戒）；尼姑有分為：沙彌尼，比丘尼；
6樓：財碩水晶
都是眾生，沒分別，
如果覺得有分別，那是因為你有分別心，所以有分別。
善哉善哉
7樓：歡喜圓滿
和尚和尼姑都佛四眾**之一，是為出家眾；和尚有分為：沙彌（新出家、未受具足戒）、比丘（已受具足戒）；尼姑有分為：沙彌尼，比丘尼，主要是性格不同而已。
8樓：匿名使用者
都是佛門**，分別就是乙個是男的，乙個是女
9樓：匿名使用者
在沒有實際證悟之前，說「無分別」的，那是賣弄。
和尚穿的是袈裟，那尼姑呢，尼姑穿的是什麼？
10樓：守靜如篤
出家男眾和女眾穿的都是袈裟，袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著「善哉解脫服」之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。
袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表「福田」的象徵──田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。
11樓：匿名使用者
袈裟是佛教出家人穿的，不分男女。【袈裟】比丘的法衣，有不正色、壞色、染色等意義，因為出家比丘所穿的法衣，都要染成濁色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形狀為許多長方形割截的小布塊縫合而成，有如田畔，故又名「割截衣」或「田相衣」，亦稱「福田衣」。
有大中小三件，大者名僧伽梨，又名九條大衣；中者名鬱多羅，又名七條衣；小者名安陀會，又名五條衣。【袈裟】
梵語，此云「不正色」，即壞色染衣也。染，表心染於法；壞，即要無所染也。【袈裟】 具雲迦羅沙曳，此云不正色，從色得名。
章服儀雲：袈裟之目，因於衣色，如經中壞色衣也。會正雲：
準此，本是草名，可染衣，故將彼草，目此衣號。十誦以為敷具，謂同氈席之形。四分以為臥具，謂同衾（音欽）被之類。
薩婆多雲：臥具者，三衣之名。大淨法門經云：
袈裟者，晉名去穢。大集經名離染服，賢愚經名出世服。真諦雜記雲：
袈裟是外國三衣之名，名含多義。或名離塵服，由斷六塵故；或名消瘦服，由割煩惱故；或名蓮華服，服者離著故；或名間色服，以三如法色所成故。言三色者，律有三種壞色：
青、黑、木蘭。青謂銅青，黑謂雜泥，木蘭即樹皮也。業疏雲：
聽以刀截，成沙門衣，不為怨賊所剝故。章服儀雲：條堤之相，事等田疇之畦，貯水而養嘉苗。
譬服此衣生功德也。佛令象此，義不徒然。五分雲：
衣下數破，當倒披之。在雨中行，水入葉中，應順披之。章服儀雲：
比見條葉，不附正儀，當馬齒鳥足縫之，即須順左右條開明孔。不作，即同縵衣。南山問：
比見西域僧來，多縫衣葉者何？答：此佛滅後將二百年，北天竺僧與外道同住，外道嫉之，密以利刀內衣葉中，同往王所。
外道告王，沙門釋子，內藏利刀，欲將害王。因告撿獲，由此普誅一國比丘。時有耶舍阿羅漢，令諸比丘權且縫合，為絕命難。
此乃彼方因事權制，非佛所開。故義淨雲：西國三衣，並皆刺合，唯東夏開而不縫。
依律，大衣限五日成，七條四日成，五條二日成。限日不成，尼犯墮，比丘突吉羅。業疏雲：
若有衣不受持者，突吉羅。下二衣有長者，開將作從。悲華經雲：
佛於寶藏佛前發願，願成佛時，袈裟有五功德：
一、入我法中，犯重邪見等，於一念中敬心尊重，必於三乘授記；
二、天龍人鬼，若能敬此袈娑少分，即得三乘不退；
三、若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足；
四、若眾生共相違背，念袈裟力，尋生慈心；
五、若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。瓔珞經云：若天龍八部鬥爭，念此袈裟，生慈悲心。
海龍王經，龍王白佛：如此海中，無數種龍，有四金翅常來食之，願佛擁護，令得安隱。於是世尊，脫身皂（昨早切，黑色也）衣，告龍王：
汝取是衣，分與諸龍，皆令周遍。於中有值一縷之者，金翅鳥王不能觸犯。持禁戒者，所願必得。
搜玄引大集：王問比丘不能說，遂羞墮地，袈裟變白。法滅盡經云：
沙門袈裟，自然變白。應法師雲：韻作[(叚)/毛]裟，音加沙。
葛洪字苑，始改從衣
12樓：匿名使用者
和尚穿的衣服叫袈裟，尼姑穿的衣服叫素衣。
13樓：匿名使用者
緇[zī]衣,緇服，也叫紫衣，就是緇衣芒鞋（出家人的裝束）
尼姑和尚道士都有什麼證件
尼姑和和尚的證bai件 度牒。du 現代，全國zhi漢傳佛教寺院管理辦法dao 第三章 第九回條規定 要答求出家的人 按規定的辦法和手續發給度牒。道士的證件 道士證。道士證 教職人員證 由中國國家民族宗教事務局監製 中國道教協會統一印製 省民族宗教事務廳備案的頒發給道教教職人員的身份證明。道士有道士...
做尼姑或者和尚是怎樣的體驗
不管做和尚還是尼姑，能悟到不生不滅的妙明真心就是最好的體驗 其它體驗不值的一提。有些體驗活動，如上早課，最好不要拍照，並且不習慣不要勉強，有問題可以向僧人詢問清楚 房間沒辦法上鎖，如果有貴重物品的話請隨身攜帶，或者放入保險櫃。一般寺廟會提供早午餐，其實也就是素食，但是這些素食都是不一定能在外面品嚐到...
現在尼姑庵裡的尼姑結婚嗎，寺廟裡的和尚呢
對於僧人 是一種職業，人家還能結婚，沒個月還開工 資呢，想當和尚還得有本科文憑呢 等現象在日本已經出現，中國還沒有。說明佛陀所指的末法世界的現象已經出現。魔王波旬的子孫已經穿上僧衣敗壞僧團，這是無法避免的。凡是都要經歷成，住，壞，空四個階段。佛法也不例外，也會消亡。但怎樣才能延長正法住世時間呢？佛說...