1樓：匿名使用者
蓮是君子，是潔身自好的，不追求名利，而在追名逐利、趨炎附勢的世風中，能有愛蓮的行為是難能可貴的。
初中文言文試題需答案
2樓：聆聽雨菲
（一）（2023年眉山）
《論語》十則
子曰：「學而時習之，
不亦說乎？有朋友自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也」。
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
1.對下列各句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）
a．人不知而不慍慍：惱恨，怨恨
b．不恥下問恥：恥辱，羞恥。
c．不亦說乎說：通「悅」，高興，愉快。
d．默而識之識：記。
2.下列各組句子中加點詞語的意義、用法不同的一組是（）
a.可以為師矣
先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督
b.學而不思則罔
居廟堂之高則憂其民
c.思而不學則殆
委而去之，是地利不如人和也
d,擇其善者而從之
天將降大會於是人也，必先苦其心志
3．下列各句在文中的意思，正確的一項是()
a.溫故而知新，可以為師矣——不斷地學習知識，能夠從中有新的體會或發現（這樣的人）就可以做老師。
b.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之——幾個人當中，一定有人可以當我的老師，選擇他們當中最優秀的去學習，其中不優秀的注意改正他們的缺點。
c.學而時習之，不亦說乎——不斷地學習知識，是一件很快樂的事。
d.學而不厭，誨人不倦——學習不應當感到厭煩，教導別人不應當感到厭倦。
4.下列敘述不符合原文意思的一項是（）
a．《論語》是儒家經典著作之一。課文中所選六則，有談學習態度的，有談學習方法的，語言精練，含義豐富，耐人尋味。
b．第（1）則共三句話，分別從學習是愉快的事，與人**是一種樂趣，不怨恨別人三個方面既談到學習方法和學習態度，也講到個人修養問題。
c．第（3）則講的是學習方法。
d．第（5）則既講了學習方法也講了學習態度。
（二）（2023年泉州)
為學 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？
」富者曰：「子何恃而往？」曰：
「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
1．解釋多義詞。
①自南海還（）②望桓侯而還走（）
③蜀之鄙有二僧（）④肉食者鄙（）
⑤西蜀之去南海（）⑥去國懷鄉（）
2．下列句子中加點虛詞用法相同的一項是（）
a．吾欲之南海子墨子九距之
b．其一貧，其一富其真無馬邪
c．以告富者必以分人
3．翻譯下列句子。
①吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
4．本文引用的故事，意在闡述的道理。
5．下面摘錄《為學》中的一段話，請用「／」給這段話斷句。
吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也。
（三）（2023年北京）
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。
1.下面詞語中「通」字與「才通人」中的「通」意思相同的一項是（）。
a.通風換氣b.政通人和
c.通宵達旦d.博古通今
2.解釋文段中加點的詞語。
（1）緣：
（2）儼然：
3.用現代漢語翻譯文段中畫線的語句。
（1）漁人甚異之：
（2）林盡水源：
（3）有良田美池桑竹之屬：
4.第2段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫？
（四）（2023年海淀）
桃花源記
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
1.文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之後，雖「嘆惋」卻仍然想繼續在桃花源中生活？他們為什麼不願離開？
2．下列說法中不正確的是哪一項？選擇答案（）
a.選文中加點的「儼然」的意思是整齊的樣子，「妻子」指的是妻子、兒女。
b.從這兩段文字中，可以看出「漁人」的行蹤是發現桃花源——進入桃花源——辭別桃花源。
c.「便要還家，設酒殺雞作食」，「餘人各復延至其家，皆出酒食」表現了桃源人的淳樸、熱情、好客。
d.「此人一一為具言所聞」一句中的「此人」指的是桃源人。
3.下面是陶淵明《桃花源詩》的節選，選擇對其內容分析不正確的一項，將字母填塗在答題卡上。
相命肆①農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡②王稅。荒路曖③交通，雞犬互鳴吠。俎④豆⑤猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡遊詣。
\[注釋\]①肆：盡力。②靡（mǐ）：沒有。③曖（ài）：隱蔽。④俎（zǔ）：古代祭祀時放祭品的器物。⑤豆：古代盛食物用的器具。
a.前面選文中「土地平曠，……黃髮垂髫並怡然自樂」一段文字，與《桃花源詩》節選部分的內容是一致的。
b.節選的詩句與前面的選文有許多內容上相對應的句子，如：「荒路曖交通，雞犬互鳴吠」——「阡陌交通，雞犬相聞」；「童孺縱行歌，斑白歡遊詣」——「黃髮垂髫並怡然自樂」等。
c.詩中的「相命肆農耕，日入從所憩」和選文中的「其中往來種作」都暗含了作者對桃源人終日耕作不得休憩的同情。
d.《桃花源記》是《桃花源詩》的序，二者都是通過虛構乙個世外桃源，寄託作者的社會理想，也反映了當時人民的美好願望。
（五）（2023年聯考）
扁鵲見蔡桓公
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：
「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「a醫之好治不病以為功。
」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。
扁鵲出，桓候不說。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。
」桓候又不應。扁鵲出，桓候又不說。居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
」b居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。1
3樓：新興財迷
你們老師幹嗎吶???!
《陋室銘》、《桃花源記》、《愛蓮說》習題
4樓：匿名使用者
把其中任意兩篇或者三篇放在一起變成乙個題目。如：a和b在什麼方面、**〔例如：此時作者的境遇、社會背景、人生觀。。。。〕有何異 與 同。
【重賞】《陋室銘》題目，要很難很難很難的。。 要多。
5樓：樊曉欣
清風喻銘
楓溪喻銘
晚檸喻銘
6樓：你長得好白哦
《房難》《蝸居》《老舍》《老房有喜》
《保護性拆除》
語文版八年級上期末綜合測試試卷 語文版[中學學科網答案
愛蓮說的意思是什麼 20
7樓：匿名使用者
《愛蓮說》標題中的「說」是古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，新聞崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。作者借助談論蓮表達人生的追求。
8樓：冋憶╰☆獨奏
說」，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論，相當於現代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現象抒發作者感想寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長。與現代雜文頗為相似。
《愛蓮說》就是說說喜愛蓮花的道理。
9樓：琴亦悠揚
「說」是一種文體，愛蓮是這篇說的主題
10樓：匿名使用者
意思就是說愛蓮，作者喜歡蓮花
11樓：貴妃護國
蓮是花中的君子，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者。
12樓：我不是你的妻子
不喜歡因為人們抬舉而自傲的花
13樓：嘰小鬧
奮鬥，吃mvm，是否v發；
誰有《愛蓮說》試題？
14樓：匿名使用者
1。愛蓮說是誰寫的。 2。
為什麼要起這個提目。 3。愛蓮說的主要內容是什麼。
4。是誰愛菊。 5。
是誰愛牡丹。 6。是誰愛蓮花。
7。原文是什麼。
作者愛荷花的原因有哪些，《愛蓮說》中，作者喜歡蓮花的原因是什麼？
崔又來工 1荷花出淤泥而不染，2荷花競相開放，但從不與荷葉爭，讓荷葉遍滿荷花池，3荷花的花瓣又大又漂亮，4荷花開了的時候讓人看了有放鬆 開心 愉悅 美好的感覺 愛蓮說 中，作者喜歡蓮花的原因是什麼？ 因為蓮花具有 出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝 香遠益清，亭亭淨植 可遠觀而不可褻玩焉...
《愛的教育》作者是誰 《愛的教育》的作者是誰？
愛的教育 作者是埃迪蒙托 德 亞公尺契斯。愛的教育 原名 心 是義大利作家埃迪蒙托 德 亞公尺契斯創作的長篇日記體 首次出版於1886年。全書採用日記體的形式，講述了乙個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事，因此書名又叫 乙個義大利四年級小學生的日記 內容主要包括發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事 父...
在愛蓮說中，你同意作者的觀點嗎？你認為學習《愛蓮說》有什麼現
我同意在這個日新月異的世界，越來越多人喜歡隨波逐流。例如 一些寫手，忘了自己寫文的初衷，逐漸的將賺錢變成目標。更多的是一些小孩，對世界了解不深，更喜歡追捧別人。再如 明星，千篇一律地說著類似的話，做類似的事情，總不膩味。所以，我認為，在這個瞬息萬變的世界中能夠保持自己的單純，堅持自己的原則，做乙個 ...