1樓：放下吧執著
要突出佛像的bai尊貴。du這裡面就只有阿彌陀佛是佛zhi祖了。其他都是菩dao薩。
若有臺階
專就佛祖在最高屬的位置，下一級可平行安放各位菩薩，大一點的可放中間，但不能擋住佛祖。
若沒有臺階就佛祖放中間，兩邊放菩薩。
彌勒佛現在也是菩薩，是候補佛，應該叫當來下生彌勒尊佛。所有佛菩薩的聖像的安防不應低於腰部。
2樓：東山無人
你這是要開店嗎 如果是自已供 一尊就可以了
3樓：焦作兩年遊
你買時，沒有人教你嗎
釋迦牟尼佛、蓮花生、阿彌陀佛、藥師佛、觀音、綠渡母、四臂觀音、文殊菩薩、黃財神、請問如何擺放？ 100
4樓：呵呵誒無悔
您修的是密宗佛法吧,佛陀耶一層,菩提薩陲一層,**善神一層,南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
釋迦牟制尼佛放在最中間，兩側阿彌bai陀佛（西）du、藥師佛（東）。
再兩zhi側，觀音
dao、綠渡母、四臂觀音、文殊菩薩。
蓮花生大師，作為祖師（你如果學寧瑪派），應該放在佛前或佛上邊黃財神是**，非是三寶皈依境中的，應該放在佛像下面，或最外側，或單獨放。
如果想組成一個佛壇，最好還有塔和**。
詳細，請看大藏寺祁竹活佛的開示。
○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？
◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應放在本師釋迦牟尼像（或**）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間**，則再要放低一點。
只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間**在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶**不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其它地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。
對已死的祖先供奉，其實並不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德迴向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，並不是佛教的。
6樓：匿名使用者
你修什麼法門？
如果只有一個窄窄的佛龕，你怎麼放？
修哪個法門，就放哪位的相。其餘的佛像，就收起來。
7樓：匿名使用者
阿彌copy陀佛
你請來這麼多神仙、佛祖bai，想幹嗎？du濟公里有句話“zhi
酒肉穿腸過，佛dao祖心中留”。神仙也好，佛祖也罷，關鍵都是教育、引導人——與人為善，心中有愛。所以，神仙不是用來擺的，而是看你自己的心性如何。
阿彌陀佛
8樓：圖理深
老佛爺當然要放在心中，難道放在眼內麼？
9樓：匿名使用者
不二法門`````建議你不要雜交
10樓：匿名使用者
你認識的不少啊，神仙多了也會打架，那有心思眷顧你！
11樓：俺是活雷鋒
不參佛法不入龕，
不看佛經不朝山。
早信佛門終作土，
此是菩提第一篇。
請問，阿彌陀佛（小) 觀音菩薩（中） 彌勒佛（大）能擺在一起供奉嗎？
12樓：匿名使用者
佛像菩薩像供奉在一處是可以的，端正安置即可。
佛像和菩薩像這裡的意見是儘量不要隨身攜帶，因為根據您的描述恐怕不是簡單的掛件一類，而是塑像，這樣的話隨身攜帶就難免有過失，比如您的擔心，懷疑是否不尊敬，如果不隨身攜帶，只恭敬地供奉安置，您的懷疑自然就打消了。再者，出外工作出入各種場所，行李也不可能完全遂意安置，稍有不妥就會影響您的心情從而對於您的行為都會有不利的波及。因為我們絕大多數人的心並不清淨，對於外界的一些元素都會有反射式的波動。
另外，如果出門在外，將佛菩薩形象一旦展露他人，如果他人沒有升起正知正見，生出不善心念，這對他人也是不利的。所以就我們普通人而言，對於自己的信仰，不要隨便的展示給他人，能展示的只是自己行為上的原則和規範，由此方便加以佛理解析，目的是令他人不生邪念而助其生正念。這是功德。
否則的話自己一意孤行，令他人生毀謗心，這也是自己的過失。所以學佛者一定要注意。所以不建議您將佛，菩薩包括所敬仰的諸聖賢形象隨身攜帶，而是安穩恭敬地供奉在住處就可以了，這樣不會有懷疑心，對於您修學可以穩固信心，從而效果顯現更加明顯。
如果非常想隨身帶一些物品，那麼建議帶佛教的加持品即可，不必繁瑣，簡單方便的加持物即可，不影響自己平時的生活起居。
自覺冤業病重，這一點自己要好好反省，自己根據病情認真回憶自己的諸多過失，升起急迫的懺悔心，就像誤食毒藥，祈求救命一樣。然後選擇自己最有信心的修學法門修持。比如您所說的阿彌陀佛名號，也是一種修行法。
但是這裡建議，最好能對您所修持的法門以及主尊佛，菩薩有相應的瞭解，這樣會更有信心，信心是修法得利的重要因素。然後長期一門深入的修學則有助於成效增進。修學佛，菩薩法門最好制定一個目標，比如目標定在10萬遍，然後自己用心去完成，鼓勵自己每天儘可能完成一些，或者是每天固定完成多少，每次做完功課後將功德迴向，待目標完成後作圓滿迴向。
由此可以繼續發願制定新的目標。也可以參加共修，現在有學佛者開闢的網上共修可以參與，比如共修的qq群。然後觀察群內修學是否精進，然後選擇參加。
這會督促自己不懈怠。共修時大家有共同的心願，一起用功，由此能量集中。自己報上目標，然後跟著大家一起完成。
修學法門不要多，一門深入最好。見異思遷不好。
再者，修學不要僅僅侷限於抽象的課程。而是要在生活中尋找機會。不能脫離生活，生活中行善，一念善心而行的舉動都可以作為修行的一部分，包括佈施濟困，資助放生，幫助他人等等善舉，都可以將功德迴向。
那麼自己有什麼樣的願求，針對什麼樣的問題，制定專項的目標，那麼自己唸誦名號，經，咒的功德，以及生活中的一切善舉的功德都可以全部針對這個目標，能量集中。
另外，如果自覺病情不可輕視，那麼也建議您不要回避醫療，這與修學並不牴觸。而且就醫治病同樣是因緣...
13樓：緣起性空
阿彌陀佛（小) 觀音菩薩（中） 彌勒佛（大）能擺在一起供奉嗎？
一家之言，我認為應該可以，我沒有看到佛經中說不可以，而且佛菩薩也沒有你大我小的分別心，佛見一切眾生都是佛！
1、經常將銅像帶在身邊非常好，很多出家師傅出行都是隨身帶佛像的，一般都不是太大，以便攜帶。
2、念阿彌陀佛聖號能不能**冤業病，主要取決於自己的信心，有信心就能，沒有信心就不能，信心越大病就好得越快！
14樓：白雪顏門
唸佛**冤業病，最對症了。
不過一定記得每次唸完佛，都要回向啊，這樣才可以的。
如果不迴向 你所修的福報、功德是有範圍的、有限的。
一回向 你的福德、功德變成無限的。
做任何善事都回向，則功德無量。一切善根悉皆迴向，供養功德才能圓滿。
15樓：匿名使用者
1，擺在一起可以的。
2，可以隨身帶。放在臨時住處，短期出差，就不必帶了，來回跟菩薩請個假就好了。
3，唸佛**冤業病，最對症了。
16樓：佛經_僧伽吒經
liubo650101的回答是極好的。可以採納了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
17樓：匿名使用者
1可隨身攜帶，不知中號的具體尺寸。攜帶的話，個人建議不超過三寸為宜。過大就不大方便了。
2如尺寸大，建議去請個擦擦或嘎鎢，帶在口袋中就可出行。
3三尊佛像擺放時，彌勒佛放中間。
4如有正念正信，唸佛可消業祛災。
我供了彌勒佛，觀音，千手觀音，財神，分別用了兩個香爐上香。現在忽然想合起來用一個香爐上香，這樣行嗎
18樓：綠情藍心
南無復阿彌陀佛。。制
末學的見解。。
末學家裡供的
是釋迦摩尼佛，可末學拜阿彌陀佛時候就覺得是阿彌陀佛，拜觀音菩薩的時候就覺得是觀音菩薩，拜釋迦摩尼佛時候就是釋迦摩尼佛。。
這是末學個人的見解，還請樓主到正規的佛教**諮詢一下，願樓主身心平安~~~~
19樓：海印放光
可以的！bai
dao頻完全專回答了你的問題：
屬http://video.baidu.
觀音菩薩和蓮花生大士釋迦牟尼佛應怎樣供奉
20樓：法藏
真誠恭敬，學佛唸佛，善心善行，孝親尊師，就是最好的供養！
21樓：捷長星
好好唸佛，南無阿彌陀佛。
家裡供佛蓮花生大士佛像就不用供奉釋迦牟尼佛阿彌陀佛觀世音菩薩了嗎
22樓：累劫修行
佛佛道同，法身不二。若真信，一尊就夠了。寺廟裡供奉諸佛菩薩，是為了廣度眾生，廣結善緣，廣開法門。話說回來，一即是多，多即是一，多供幾尊，皈依心不動，也是一樣的。
23樓：匿名使用者
壇城十方三世諸佛都可以供養
24樓：無字三藏
多幾個有誠心，夠氣派
25樓：匿名使用者
一尊佛可以代表一切佛
26樓：匿名使用者
心極樂、身就極樂 心煩惱、身就煩惱
有誰知道藏傳佛教蓮花生大士也稱蓮師的佛誕是農曆什麼時候，蓮花生大士是阿彌陀佛，觀音菩薩，釋迦牟尼佛 100
27樓：熟透的桃子能吃
導航佛菩薩誕辰及節日
2013-05-15蘭蘭雜草轉藏(16)
佛教節日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤為歷史事實外，其餘的如彌勒聖誕，觀世音菩薩聖誕皆乃是祖師大德及後人所定，並非出自佛經，佛**當了解，此即是表法，實則觀世音菩薩也並非出生在地球，如何說生日呢？此是古來祖師大德藉此方便接引眾生，以入佛正見。
諸佛菩薩聖誕日
正月初一 彌勒菩薩聖誕 正月初六 定光古佛聖誕
二月初八 釋迦牟尼佛出家日 二月初九 六祖惠能大師聖誕
二月十五 釋迦牟尼佛涅槃日 二月十九 觀世音菩薩聖誕
二月廿一 普賢菩薩聖誕 三月十六 準提菩薩聖誕
四月初四 文殊菩薩聖誕 四月初八 釋迦牟尼佛聖誕（浴佛節）
四月二十八 藥王菩薩聖誕 五月十三 伽藍菩薩聖誕
六月初三 **韋馱菩薩聖誕 六月十九 觀世音菩薩成道日
七月十三 大勢至菩薩聖誕
七月十五 佛歡喜日（超度七世父母）、盂蘭盆節
七月廿四 龍樹菩薩聖誕 七月三十 地藏王菩薩聖誕
八月十五 月光菩薩聖誕 八月廿二 燃燈古佛聖誕
九月十九 觀世音菩薩出家日 九月三十 藥師琉璃光佛聖誕
十月初五 達摩祖師聖誕 十月十一 九蓮菩薩聖誕
十一月十七 阿彌陀佛聖誕（依永明延壽誕辰而定） 十一月十九 日光菩薩聖誕
十二月初八 釋迦牟尼佛成道日 十二月廿九 華嚴菩薩聖誕
十 二 個 月 禮 佛 滅 罪 日
人人有個靈山塔早向靈山塔下修
正月初一 卯時（5-7時） 向南方禮佛四拜減罪一百劫
二月初九 寅時（3-5時） 向南方禮佛四拜減罪一百劫
三月初七 酉時（17-19時） 向西方禮佛四拜減罪一百劫
四月初八 子時（23-1時） 向北方禮佛四拜減罪四千八百劫
五月初三 申時（15-17時） 向東方禮佛四拜減罪一百劫
六月初七 子時（23-1時） 向東方禮佛四拜減罪三百劫
七月初六 申時（15-17時） 向東方禮佛九拜減罪一百劫
八月初八 午時（11-13時） 向東方禮佛九拜減罪一百劫
九月初九 午時（11-13時） 向南方禮佛九拜減罪一千劫
十月初一 午時（11-13時） 向南方禮佛九拜減罪一千劫
十一月初三 申時（15-17時） 向西方禮佛九拜減罪一千劫
十二月初三 申時（15-17時） 向西方禮佛九拜減罪一千劫
以上每日月時，乃諸佛菩薩聖賢集會之際，若有善男子，善女人，誠心齋戒，伺候時辰，禮佛，念阿彌陀佛，隨心正念。然後迴向，三五年間，所求遂意，若印送與人滅罪恆河沙。功德高如須彌山，福如東海，利益無窮，一切眾生皆得道果，永無災害福及七祖，慶延子孫，奉勸大眾，依時禮佛勿生疑心省時間，得益多，消災增福佛意，集德壽延長。
如若未安佛像，亦可於露臺，屋頂，郊外，曠野，山林水邊，海灘。聚沙供養禮拜，在空地處，花園中，可摘草木，或樹枝為供養品，同樣減罪，罪減福生，禮拜福生。禮拜時，默想頂禮十方常住三世佛，要五體投地（兩手下膝，兩腳膝，頭額著地）默唸南無十方常住三世佛三聲，起身再如前禮。
六齋日：初八，十四，十五，廿三，月末兩天
十齋日：初一，初八，十四，十五，十八，廿三，廿四，月末三天
中國佛教祖師大德紀念日紀念錄
四明知禮尊者 正月初五日
圭峰宗密大師 正月初六日
蓮花生大士應化日 逢每月初十日
真諦三藏 正月十一日
牛頭法融禪師 正月十三日
百丈懷海禪師 正月十七日
見月律師 正月二十二日
馬祖道一禪師 二月初一日
荊溪湛然尊者 二月初五日
玄奘三藏 二月初五日
道安法師 二月初八日
慧能大師聖誕 二月初九日
四世班禪大師 二月十三日
二祖慧可大師 三月十六日
李通玄長者 三月二十八日
支遁三藏 四月初四日
道綽大師 四月二十四日
鑑真大師 五月初六日
布敦大師 五月初六日
荷澤神會禪師 五月十三日
法天三藏 五月十八日
膽巴大師 五月十八日
僧佑大師 五月二十六日
不空三藏 六月十五日
智周大師 六月二十一日
南嶽慧思尊者 六月二十二日
蓮池袾巨集大師 七月初四日
瑪爾巴大師 七月十五日
圓測大師 七月二十二日
法琳大師 七月二十三日
廬山慧遠大師 八月初六日
金剛智三藏 八月十六日
鳩摩羅什三藏 八月二十日
元照湛然大師 九月初一日
求那跋摩三藏 九月二十八日
道宣律師 十月初三日
達摩祖師聖誕 十月初五日
善無畏三藏 十月初七日
一行大師 十月初八日
憨山德清大師 十月十一日
實叉難陀三藏 十月十二日
阿底峽尊者 十月十八日
五祖弘忍大師 十月二十三日
宗喀巴大師 十月二十五日
智儼大師 十月二十九日
菩提流志三藏 十一月初四日
慈恩窺基大師 十一月十三日
終南杜順大師 十一月十五日
天台智者大師 十一月二十二日
天台智者大師紀念日 恭述大師生平
天台藏和大藏經中的天台宗著作目錄
天台國清講寺 天台佛學院分別舉行智者大師紀念法會(2005.12.24)
八思巴大師 十一月二十二日
道生大師 十一月二十四日
生公說法 頑石點頭 24日恭逢竺道生大師紀念日
佛圖澄大師 十二月初八日
農曆12月8日恭逢竺佛圖澄大師紀念日
淄州慧沼大師 十二月十七日
今日(農曆12月17日)恭逢淄州慧沼大師紀念日
紫柏真可尊者 十二月十七日
今日(農曆12月17日)恭逢紫柏真可尊者紀念日
淨土宗第十二祖徹悟大師 十二月十七日
紀念徹悟大師 真為生死發菩提心 以深信願持佛名號
石頭希遷大師 十二月二十五日
施護三藏 十二月二十六日
永明延壽大師 十二月二十六日
彌勒佛是哪個佛是阿彌陀佛嗎,阿彌陀佛和彌勒佛是一個佛麼嗎
苦苦的掙扎 彌勒佛並不是阿彌陀佛。彌勒佛是未來佛,是繼釋迦牟尼佛之回後,將降生在我們這個世界的答下一個佛,不過時間在幾十億年後,目前還是菩薩。釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年,慢慢便消亡了,等待彌勒佛來人間傳法。可以說彌勒佛是釋迦牟尼佛的 人。阿彌陀佛,是西方淨土世界的教主,他發下四十八願創造西方極樂淨土...
請問阿彌陀佛小觀音菩薩中彌勒佛大
佛像菩薩像供奉在一處是可以的，端正安置即可。佛像和菩薩像這裡的意見是儘量不要隨身攜帶，因為根據您的描述恐怕不是簡單的掛件一類，而是塑像，這樣的話隨身攜帶就難免有過失，比如您的擔心，懷疑是否不尊敬，如果不隨身攜帶，只恭敬地供奉安置，您的懷疑自然就打消了。再者，出外工作出入各種場所，行李也不可能完全遂意...
彌勒佛文殊菩薩普賢菩薩觀音菩薩阿彌陀佛能一起供奉嗎在家裡
美景良辰 彌勒菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩 觀音菩薩 阿彌陀佛可以放在家裡一起供。佛堂的佈置實際上沒有具體的規定，但是也根據位置的大小來決定。比如說佛要放在最高的位置上，菩薩次之，像韋馱菩薩 伽藍菩薩是再次之。阿彌陀佛在中間，文殊菩薩 普賢菩薩 觀音菩薩在兩邊，彌勒菩薩是未來佛，可以根據放在最前面。供佛...