1樓：匿名使用者
彌勒佛、彌勒菩薩、布袋和尚都是同一位！
阿彌陀佛是佛中之王！
西方極樂世界的佛國的佛王！
2樓：交流
幾者不是同一個人，但幾者是有相關的。
布袋和尚俗名張契此，號長汀子，奉化大橋鎮長汀村人，生於後梁亂世，矢志出家，常背一布袋出遊四方，性豪放喜結善緣。契此圓寂時端坐在一塊盤石上，說偈語道：“彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。
”言訖，溘然而逝。人們根據他的偈語悟到這位胖大和尚就是彌勒菩薩的化身。
布袋羅漢在五百羅漢中叫因揭陀尊者，是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去毒牙而放生於深山，他的布袋原是載蛇的袋。也有傳說布袋和尚就是他的顯化。
彌勒佛是佛教講的賢劫劫千佛中的第五佛，要在五百六十億萬年以後下世，所以是未來佛，現住兜率宮，叫彌勒菩薩。傳說最多的就是布袋和尚是他的化身了。
阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
彌勒菩薩已經下世，彌勒佛尚未出世，是怎麼回事？
4樓：匿名使用者
不知道二樓的師兄，是哪個地方傳承的，但是厚此薄彼，同根相煎的事情做得出來，誠為可惜可悲。
漢地顯教也好，藏地密教也好，都是印度傳過來的，類似兄弟，你攻擊淨土，豈不是本是同根，相煎何急！以藏傳佛教來說，首先要經歷12年的顯教教理學習，也即是漢地的理論，而唸佛法門，也即是淨土法門，是很多修藏密的最基本和根本的路徑，修到什麼階位的人，都要回向發願往生極樂。
再說正題，彌勒菩薩的說法，是以彌勒菩薩尚未在人間示現成佛的原因，稱為彌勒菩薩，在天界示現成佛後，已經成就了佛的報身，成為彌勒佛。阿彌陀佛是極樂世界的佛，布袋和尚據說是彌勒菩薩不捨人間眾生，化身而來，度化群萌。
也就是說，除了阿彌陀佛，另外三者都是同一尊。只是示現不同的身而已。
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛是大乘世尊佛中之王！
彌勒佛、彌勒菩薩、布袋和尚三位同一人！
初悟到徹悟只有釋迦摩尼佛與彌勒佛都是大乘世尊佛祖！
這時代除非用的紙幣用彌勒佛頭像！
6樓：匿名使用者
嘛，實話實說，漢傳佛教有些宗派確實有些混亂，特別是有些淨土信仰的小宗派。我不知道是誰和你這麼說的，不過按照大多數主要宗派的觀點，這顯然是混亂的。
1、彌勒菩薩和彌勒佛指得是同一人，現今彌勒的形象是源於布袋和尚（五代時期的僧人，被認為是彌勒在凡間的化身）。
2、阿彌陀佛和彌勒就是完全不同的了，阿彌陀佛是西方極樂淨土的他方佛，用通俗一點的解釋就是，他相當於西方極樂淨土的宗主。
7樓：陽城幹部
佛不時化為凡人，出世入世··
8樓：扶我上網
佛教有等級，菩薩之上才是佛！彌勒佛是五十六億七千萬年之後的佛，也就是未來的佛！你這句彌勒菩薩我的理解是：彌勒已經在世上，但只是菩薩，未來才成佛！
布袋和尚是不是彌勒佛的化身
9樓：匿名使用者
布袋和尚 是“彌勒菩薩 ”的化身，而不是“彌勒佛”的化身 “佛”跟“菩薩”的概念不能混淆！ 而“彌勒佛”的化身將在五十六億七千萬年後出世於第十之滅劫中 阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
這個布袋和尚，法號契此，為阿逸多（彌勒）菩薩化身。示現於五代樑朝。揹著的袋子既象徵福德又象徵煩惱。
把袋子拿起就是煩惱，放下就是福德。所以他在世時經常警示人說：“還沒放下嗎？
沒放下只好揹著走了”。但是他佈施眾生時卻又總是拿不完袋裡的東西，總是有很多，老也拿不光。人深以為奇，但都不解其深意與禪機。
只有蔣介石的祖上蔣宗霸慧眼識珠，見其出語睿智，氣宇非凡，遂拜之為師。侍奉追隨.據《蔣氏宗譜》記載：
“布袋和尚教念摩訶般若波羅密多為日課，世因呼宗霸為摩訶居士。”溪口蔣氏後裔則稱他為“摩訶太公”。布袋和尚圓寂後，還做了一首《頌布袋和尚》詩，詩云：
“兜率宮中阿逸多(阿逸多是彌勒名，兜率宮是他天上的出生地——引者注)，不離天界降婆婆；相逢傳我安心訣，萬劫千生剎那間。”蔣宗霸曾跟隨布袋和尚雲遊三年，晚年在鄞縣東鄉天童小盤山築庵靜修，死後就埋葬該地。 布袋和尚在圓寂前對蔣宗霸說：
“我以布袋贈你，使你的子孫代代為衣冠世家。”然後誦偈曰：“彌勒真彌勒，化身千百億，時時警世人，世人不相識。
”遂坐化圓寂。世人才知是彌勒菩薩化現，後在廟裡供奉的彌勒菩薩原形即是布袋和尚。布袋和尚圓寂以後，蔣宗霸對他十分懷念，蔣宗霸專門為他造了一個“精舍”，取名“奉師塔’，作為紀念和奉祀，供奉布袋和尚塑像，朝夕禮拜。
這座“奉師塔”直到清代光緒年間依然存在。布袋和尚即是漢傳佛教寺院裡大肚彌勒菩薩像的原形,是彌勒菩薩的化身.蔣介石蔣經國父子的遠祖蔣宗霸（摩訶居士）因為侍奉彌勒菩薩的功德.
子孫世代相傳,連綿不絕.蔣介石為蔣宗霸28代孫，對這位遠祖十分崇敬，發跡後曾三臨其墓地，頂禮膜拜。2023年4月，蔣介石離開家鄉前，自知回鄉無期，特地偕張群、俞濟時、蔣經國同到小盤山祭掃。
他在祖宗墓前站立默禱、行禮如儀以後，來到摩訶墓旁的彌陀寺，當時的住持果證出寺門迎接，入方丈殿就座奉茶。蔣介石命隨從送上兩千斤谷錢(因當時物價跳動，人們常以谷錢折算錢鈔)、十丈白布，拜託果證看管祖墳，按時供祭。
為了經常紀念這位摩訶太公，蔣介石還於2023年在離祖宅豐鎬房不遠的養鬆園，建造了一座摩訶殿，內供蔣宗霸塑像，早晚由蔣氏女眷燃燭供香。他的髮妻毛福梅篤信佛教，生前常在此拜祖唸經，死後葬於大殿前側，現在已成為溪口的一個旅遊景點。
11樓：匿名使用者
傳說是的。您可以用大神通看看就知道了。
布袋羅漢，布袋和尚，彌勒佛三者之間的關係
12樓：匿名使用者
布袋羅漢、布袋和尚和彌勒菩薩這三者，雖然不是同一個人，但確實有一定關係。尤其布袋和尚，在歷史演變中，已經成為彌勒菩薩化身，甚至在很多人的心目中，比天冠彌勒印象更深刻。至於布袋羅漢，在一般人眼中，也容易與布袋和尚混為一談。
布袋和尚，五代樑時著名僧人，明州奉化（或謂四明）人氏，姓氏、生卒年均不詳。自稱契此，號長汀子。世傳他是彌勒菩薩的應化身，平日以杖荷一布袋，見物則乞，人稱布袋和尚。
有一首偈：“一缽千家飯，孤身萬里遊；青目睹人少，問路白雲頭。”可為其一生之寫照。
《景德傳燈錄》第二十七卷記載，布袋和尚身材肥胖，皺眉大腹，出語無定，隨處寢臥；常用杖荷一布囊，凡供身之具均貯於囊中，時人稱為長汀子布袋師。師能示人吉凶，頗能預知時雨。樑代貞明二年三月，師將示寂，於嶽林寺東廊下端坐磐石上，而說偈曰：
“彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。”偈畢，安然入寂。其後，有人於他州見師負布袋而行。
世人以其為彌勒之化現，江浙之地多畫其像，流傳於世。又傳至日本後，成為日本信奉的七福神之一，民間多祭祀之。
布袋羅漢，十六羅漢之一，又稱為因揭陀尊者。此聖者與其眷屬一千三百阿羅漢住於廣脅山中，護持正法，饒益有情。唐代禪月大師貫休繪製其像：
杖藜倚肩，左手託經，垂頭注視，右手掐珠。蘇東坡曾贊其形象：“捧經持珠，杖則倚肩，植杖而起，經珠乃閒。
不行不立，不坐不臥，問師此時，經杖何在？”又有一種傳說，因揭陀原是印度一位捉蛇人，捉蛇是為方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去毒牙，放生於深山中，因發此善心而修成正果，他的布袋就是用來裝蛇。
彌勒菩薩，彌勒原是梵文音譯，意譯“慈氏”。《彌勒上生經》《彌勒下生經》記載，彌勒出生於婆羅門家庭，後成為釋迦牟尼佛**，先佛入滅，住於兜率天中，以菩薩身相為天人說法。相傳菩薩欲成熟諸眾生，由初發心即不食肉，以此因緣名為慈氏。
《大日經疏》卷一則說慈氏菩薩以佛四無量中之慈為首，此慈從如來種姓中生出，能令一切世間不斷佛種，故稱慈氏。釋迦牟尼世尊曾經預言授記，當其壽四千歲（約人間五十七億六千萬年）盡時，彌勒菩薩下生此世，於華林園龍華樹下成佛，分三會說法度一切眾生。以其代釋迦佛說教之意，稱作一生補處菩薩；又至彼時已經成佛，故又稱彌勒佛、彌勒如來。
據《法華經》《平等覺經》所說，彌勒與佛陀另一**阿逸多是同一人；然據《中阿含經》《出曜經》及《大毗婆沙論》等所說，則以彌勒與阿逸多為不同之二人。在密教中，彌勒菩薩是胎藏界曼荼羅中臺八葉院九尊之一（位居大日如來之東北方），於金剛界曼荼羅則為賢劫十六尊之一。中國一般寺廟供奉的笑口常開胖彌勒，則是五代僧人契此和尚，因傳說為彌勒化身，故後人塑像供奉之。
13樓：匿名使用者
三者不是同一個人，但三者是有相關的。
布袋和尚俗名張契此，號長汀子，奉化大橋鎮長汀村人，生於後梁亂世，矢志出家，常背一布袋出遊四方，性豪放喜結善緣。契此圓寂時端坐在一塊盤石上，說偈語道：“彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。
”言訖，溘然而逝。人們根據他的偈語悟到這位胖大和尚就是彌勒菩薩的化身。
布袋羅漢在五百羅漢中叫因揭陀尊者，是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去毒牙而放生於深山，他的布袋原是載蛇的袋。也有傳說布袋和尚就是他的顯化。
彌勒佛是佛教講的賢劫劫千佛中的第五佛，要在五百六十億萬年以後下世，所以是未來佛，現住兜率宮，叫彌勒菩薩。傳說最多的就是布袋和尚是他的化身了。
14樓：匿名使用者
佛、菩薩、（阿）羅漢的根本區別：
佛：自覺、覺他、覺行圓滿；
菩薩：自覺、覺他
（阿羅漢）：自覺；
也就是說,三者之中佛的境界最高,已功德圓滿；菩薩次之，羅漢最低。
具體解說如下(來自 http://bookgb.bfnn.***/books/0702.htm#a03)
羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實本應是十六羅漢。
據佛經上說，佛陀曾囑咐他的十六位**不入涅盤，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書由我國玄奘法師譯出。後代畫家畫像時不知為什麼卻畫成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫了進去，但在標姓名時，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重覆地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。
宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經在我國廣泛流傳開了。
菩薩，是梵文菩提薩埵（讀朵）的簡譯音。菩提意思為覺悟，薩埵意譯為有
情意的生物或眾生。大乘佛教認為，以阿羅漢果為修行的目標還不夠，應修持佛果，即達到成佛的境地。但在成佛前，應先作菩薩，即一面修持佛果自度，一面教化眾生，度眾生到極樂彼岸。
佛經中常提到的及在我國漢族地區影響較大的菩薩，有觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩和彌勒菩薩。
佛，是佛陀的簡稱，梵文的意譯。意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個意思：
自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。據稱，阿羅漢辟支佛（佛教的另一出世果位）缺後二項，菩薩缺後一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教所說的佛一般是指釋迦牟尼，大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
大乘佛教認為，三界十方，到處有佛，其數如恆河之沙。過去有七佛、燃燈佛，未來有彌勒佛，東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛、藥師佛，西方有阿彌陀佛。從佛身上說，還有法身佛、報身佛、應身佛。
彌勒佛是哪個佛是阿彌陀佛嗎,阿彌陀佛和彌勒佛是一個佛麼嗎
苦苦的掙扎 彌勒佛並不是阿彌陀佛。彌勒佛是未來佛,是繼釋迦牟尼佛之回後,將降生在我們這個世界的答下一個佛,不過時間在幾十億年後,目前還是菩薩。釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年,慢慢便消亡了,等待彌勒佛來人間傳法。可以說彌勒佛是釋迦牟尼佛的 人。阿彌陀佛,是西方淨土世界的教主,他發下四十八願創造西方極樂淨土...
彌勒佛文殊菩薩普賢菩薩觀音菩薩阿彌陀佛能一起供奉嗎在家裡
美景良辰 彌勒菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩 觀音菩薩 阿彌陀佛可以放在家裡一起供。佛堂的佈置實際上沒有具體的規定，但是也根據位置的大小來決定。比如說佛要放在最高的位置上，菩薩次之，像韋馱菩薩 伽藍菩薩是再次之。阿彌陀佛在中間，文殊菩薩 普賢菩薩 觀音菩薩在兩邊，彌勒菩薩是未來佛，可以根據放在最前面。供佛...
請問阿彌陀佛小觀音菩薩中彌勒佛大
佛像菩薩像供奉在一處是可以的，端正安置即可。佛像和菩薩像這裡的意見是儘量不要隨身攜帶，因為根據您的描述恐怕不是簡單的掛件一類，而是塑像，這樣的話隨身攜帶就難免有過失，比如您的擔心，懷疑是否不尊敬，如果不隨身攜帶，只恭敬地供奉安置，您的懷疑自然就打消了。再者，出外工作出入各種場所，行李也不可能完全遂意...