1樓：wa你一萬年
可能是因為你內心比較孤單，沒有知心的朋友交交心，在加上你身體也有不舒服的時候就去晚上查一些跟自己有類似症狀的病，一看全是一些嚴重的嚇死人的病，所以你就害怕自己是不是得這種病而害怕而已，如果**難受去醫院檢查看結果就放心了，別看網上那些資訊
2樓：無知少年維
我個人覺得你精神過於緊張了！我覺的你應該多聽一點比較歡快的**，常到外面走走-吸些新鮮空氣！外面的世界可精彩了！
放鬆一點.至於老是覺的身體有毛病，就到醫院裡做個檢查吧，這樣自己也放心，不用自己在疑神疑鬼！體質不好就多運動運動，一開始不要做太激烈的運動，這樣你身體會受不了-慢慢來。
運動對人體最好了，又可以強身健體，又可以抒發自己的壓力，放鬆身心。兄弟，開心點樂觀點!世界是美好的！
3樓：霍福德與
如果不放心你可以每年去醫院做乙個全身體檢，也可以給自己買乙份重大疾病的保險，有問題就去看醫生，不要自己嚇自己。
4樓：小林傳
下邊我寫的，您
務必要看一下，這無關信仰，只是一種方法，耐心的試幾分鐘，體會心理的感受，您或許會發現**一切心理疾病的終極方法，當然也可以作為輔助。嗯，本人的真實體會，心裡難受的時候就念阿彌陀佛四個字，體會念佛時心裡的那種感動祥和軟軟的感覺，心情會慢慢變輕鬆，充滿希望，要一心念，什麼都盡量不想，自己會體會到心裡的那種變化，從憂鬱變為開心，感覺一切都無所謂的那種輕鬆，就通過念阿彌陀佛來得到，先念個10分鐘試試，您自己會感覺到。別的事都不要想，就一心念阿彌陀佛。
慢慢的自己的心就會平靜有力
5樓：匿名使用者
不是絕症，但是是很嚴重的心理疾病，有點心理暗示，被動接受，自閉。心理疾病說大可大，說小可小，及早去正規的心理**所看啊！
6樓：匿名使用者
你這是太緊張的原因,如果你那麼怕的話就去看醫生,做一次全面的檢查,這不就解決了,想那麼多幹嗎呢?你不去看醫生那就表示你自己知道自己沒事那就不用在想了,杞人憂天,天塌下來有泰山頂著
7樓：燕妤松筠
您好般說來屬於心理問題引起原因能與日常生活環境及自身性格行因素有關要注意保持良好心態自我調節抑制
若症狀比較嚴重無法通過自我調節得緩解建議親自找心理醫生諮詢下宜
我想問心裡老想著乙個人會生病嗎?很嚴重嗎?
8樓：匿名使用者
很嚴重的相思病.....你可能是愛的太深了....因此就形成一了種很怕愛的一種病....
你不願意接受其他人./..但是你卻寧願沉溺在自己的幻想與遐想之中....
這樣對你的身心發展很不好的...會使自己的意識消弭帶盡.....沉迷其中,不能自拔...
如果你能從她的陰影裡走出來...再去接受其他的女孩子...那是最好不過的了....
9樓：匿名使用者
會得單相思的 唉 痴情的男人
10樓：匿名使用者
這樣會生病。最好多聽聽情歌或者找朋友出去玩玩放鬆下，聽歌的時候最好哭哭，發洩發洩，否則你會得相思病，會睡不著心裡老是煩等等的。難道不是嗎？
11樓：匿名使用者
病的不輕。趕緊去醫院的心理科看看
犯錯了，很嚴重，心裡很內疚自責怎麼辦
12樓：魔莫羽
說句實話，我小時候也偷過別人的東西，但是偷錢還沒有過，其實，這又何嘗不是乙個很好的教訓呢？你知道麼？人的一生中會有很多很多的困擾，很多很多的挫折，你現在遇到這些挫折你應該覺得很幸運，因為他可以防止你以後犯更大的錯誤，所以，你不要再內疚了，以後見到你那個同學你就微笑就好了！
微笑其實也是很好的打招呼的方式...即使他不能原諒你！你也要振作！！
記住這個教訓！這可是多少錢都買不到的！！！
13樓：等伱恠佬哋方
自責,因個人缺點或錯誤而感到內疚譴責自己。積極的自責既是一種對他人的道歉，也是一種自我心靈的解脫，它既可以化暴戾為祥和，也會使人真誠相待。消極的自責常常表現為過度的責備自己，致使自產生沮喪、悔恨、鬱悶、絕望等心理，影響身心健康。
早日走出自責，重新面對生活！！！
14樓：風夏
他如果要告訴，你內疚死都沒用，他還是會告訴，所以不要想，你不想，他也就不會多想了，想通的哇
15樓：匿名使用者
我還是不說了，太損人了 ，上面我說了她，可有些後悔了，算了，自己知道就行。（不是你，是我們班上的）............
16樓：匿名使用者
犯錯 自責
學佛之人，要懂得自責，要經常生慚愧之心，要想到我很慚愧。當乙個人經常感到自己很慚愧的時候，他才能夠進步啊，他才能夠永遠地向前進。當乙個人被人誣陷的時候，當乙個人被人欺負的時候，這個人要懂得這是在消自己的孽障啊。
我們生活在這個社 會中，為什麼很多人心思不集中？為什麼很多人心想不能事成？為什麼很多人每天都做著不開心的事情？
又為什麼很多人一輩子都是煩惱陪伴？所有的這些，都是在於我們人的心啊。現在人的心是越來越亂，人的心是越來越雜，人的心是越來越貪，人的心是越來越難控 制了。
心本善，心本來是自己的，為什麼很難控 制呢？
就是因為貪念太多。今天貪了，就不得安寧了。所以台長告訴大家，很多事情不是求來的，應該讓它自然來。
乙個人如果能夠過上平靜的生活，沒有對比的生活，那才是你自己真正的生活。你擁有自己的生活，你想快樂，你不應該和人家的生活去對比。舉個例子，你今天住著小房子，你自得其樂、很開心。
一旦你看到別人有大房子了，你就活得不自在、不開心了。我們學佛就是要學如何化解自己的貪心。
台長經常給大家講，做人要懂得自責，自己做錯了，要能夠責備自己，因為責備自己，自己才能夠進步啊。如果你不能夠責備自己，說明你對自己所做的錯事還沒有乙個認識。所以我們要經常自己修自己，然後再教家人。
我們只有自己修好了，才有權 利和能力去教 誨家人啊。猶如自己步入聖賢之域而不自知啊。也就是說，自身學好了，已經步入了聖賢的領域，自己的境界在不知不覺中提高了。
孔夫子說，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。這個身就是你自身，你自己的條件。台長跟大家講，我們要不斷地提公升自己的境界，要不斷地完善自我，真正的聖賢之人是遇事不怒，自己碰到的事情都會井井有條地處理好。
他有智慧型來處理這些事情，他本身已經列入了聖賢之域了。
天下之本在國。乙個國 家要搞得好，它的根本在於老百 姓的家，老白姓的家要搞得好，就在於老百 姓自身的修為。孔夫子此言並非專為有覺 悟者言啊，並不是為每一位有地位的人來說這句話的。
實際上就是說國 家興亡，匹夫有責。學佛就是學小家和國 家。自古以來，有很多人用佛法 治理國 家，也是很好的。
如果當今社 會風氣不好，沒有做好事情，每個人都是有責任的。那麼，在國 家裡、在整個宇宙之中，要如何選拔、如何治理天下這些混亂的事情呢？
首先，需要的是人才，那麼人才又從**來呢？天下人才，必從家庭中 出，也就是說，要有好的教養才能夠出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然賢惠、善良了。
很多家庭缺乏善教，子女即使富有天資，也是習為狂 妄，不會懂得好好修行，不會懂得好好處事待人。
對於家庭缺乏善教的人，加上天資匱乏，就會痞於頑惡。這些人間的道理，都是應該為國 家、社 會所明白的事情。
我們現在學佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴裡罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。如果乙個人的思維不對，就容易誤導孩子。
如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。很多聽眾都把孩子帶到台長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。這些父母就很懂得善教。
很多父母和孩子前世有怨結，他們教育不好孩子，但是他們帶著孩子學佛法，求菩薩給孩子智慧型，這些孩子就能夠茁 壯成長，這些孩子今後就是國 家的根本啊。要讓他們知道，這個世界任何物質和精神物質都是因果報應，因為種下的因，就一定會有果報；
因為有惡 習，所以很多事情都不順利；因為有善良之心，所以在社 會上活得很瀟灑，誰都很喜歡。所以我們要懂得輔助教育之要道，我們要懂得用佛法來幫助和教育下一代。
台長接下來繼續給大家講，我們心裡想著佛菩薩都是心念佛，學佛要生出真心、發出切願、志誠懇切。我們學菩薩、學佛念經，要生出真誠的相信之心，發願要發得真切，意志要誠懇。要記住，心誠則靈。
學佛也是要心誠。我們要用觀心念法，有時候要用攝心念法，所以叫都攝六根。六根要乾淨。
念佛時，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要唸得清清楚楚。耳根要聽得清清楚楚。
所以，眼睛就不會東張西望，鼻子也不會嗅出其它的氣味，身 體也不會懶惰懈怠。
這就是都攝六根，是念經很重要的方法。讓心能夠靜下來，讓耳朵不亂聽，讓心不亂想，讓口念經時清清楚楚，嘴巴不要亂說話。都攝六根念經雖然不能夠全無妄念，很多人念經時不能夠完全拋棄雜念，但是必須努力把心安靜下來，
心中清淨，就是說意念不要動，口 中不要亂講話，耳朵要聽自己念經，要聽得清清楚楚，只有淨念，念經才會出效果。
如果我們很乾淨地在念經，如果我們能夠一直堅持下去，那我們的心自然可以歸於一處了。因為我們念經時都攝六根，耳朵、意念、舌 頭雖然都很集中，但是意念可能會有百分之二十的散亂。如果我們今天念經還有百分之五十的不安定，如果繼續堅持，從不間斷，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最後，心就會歸於一處了。
我們學佛，就是學修心。如果我們的心能夠把事情想得淺一點、簡單一點，任何事情都不要去追根問底，我們的心就得到安定了。
舉個簡單例子，很多人看到人家在交頭接耳，看了自己一眼，他的心馬上就會不安定了。他的第乙個感覺就是別人可能在說他什麼，第二個感覺就是會恨人家，第三個感覺就是他必須反擊這個人。這一念之差，因為想把問題搞清楚，想刨根問底，接下來給自己帶來的危害也會很深的。
所以，學佛之人，要把問題看得淺一點，要把心看得淡一點，要把智慧型要想得深一點，要把這個世界看得假一點，把複雜的事情看得簡單一點，別人說自己不好時，要把別人想成在說自己好話。
明明這件事情傷害到了你，你就把它看成是自己的因果報應，可能你前世欠了他，也可能你今世沒有做 好 人。
學佛之人，要懂得自責，要經常生慚愧之心，要想到我很慚愧。當乙個人經常感到自己很慚愧的時候，他才能夠進步啊，他才能夠永遠地向前進。當乙個人被人誣陷的時候，當乙個人被人欺負的時候，這個人要懂得這是在消自己的孽障啊。
要學會把別人任何對你的不好都看成是你修心的增上緣。乙個人要想進步，就必須學。
學什麼呢？就是學菩薩的境界，因為當乙個人的境界提高了，他才能夠看得遠、想得開，猶如我們站在乙個小山坡上，你的視線還會被前面的高樓大廈所阻擋，只有當你站在更高的山峰上的時候，你的眼前才會是一片的光 明，你的眼前才會是一片的空白。你的心情隨著你的境界在走，這才是學佛修心之人啊。
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