1樓：匿名使用者
佛從來沒在修過什麼法術，法術不能解脫生老病死苦，只有發心修無上菩提道才能解脫輪迴苦，當佛證成正覺時這些副產品的神通自然具有，佛示現神通只是在因緣契合時才示現，目的是為了攝受**，通常是天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏盡通這些神通在諸多經上說過，自己可己去了解。頗瓦法佛住世是並沒有說此法也沒有此法，據說是阿彌陀佛為了幫助眾生能解脫輪迴，而化身蓮花生大士降世傳這個法門隨後傳入藏地，這個法門是對佛產生有絕對的信心依靠佛加持開啟頭頂梵穴，臨命終時靠自力把自己的神識通過中脈、氣、明點遷制往生到極樂去。
2樓：匿名使用者
主要就是帶著**們挨家挨戶給別人解決解不開的煩惱。
佛不准**用神通法力。一次**法會遲到了，用神通飛過去，佛陀讓他走回去再走回來。
奇事的話比較多，但是大多數都是無從考證了，可能是別人杜撰出來的，不過想必奇事也是相當多的，不過我對這類事情不感興趣。
釋迦牟尼佛不是2023年前開悟的，而是古佛再來。大乘佛經說的很清楚。
釋迦牟尼佛成佛法門和所有菩薩佛陀的法門一樣，說到底成佛只有乙個法門，別無他法。
頗瓦法是外道。
3樓：匿名使用者
佛家的什麼神通不是修煉來的，而是你修佛法發菩提心參悟到一定程度自然就出現的，這些神通是修行的附加產物，不過是用來讓你更好的了解宇宙，更好的弘法利世的。不用去專門修煉法術。
4樓：匿名使用者
修煉過些法術但是不解決根本問題於是不再修了。所以學佛不是修特異功能，但是遠遠高過特異功能。這也就是**密宗開始重視特異功能以後重視念誦的原因。
釋迦牟尼佛，歷史上有真人；觀音菩薩，歷史上有真人嗎？可否有啥證據？
5樓：海印放光
觀音菩薩，在西方極樂世界，不在我們地球，這是釋迦牟尼佛在《無量壽經》中明確講述的。
但觀音菩薩，有許多化身在我們世界，比如淨瓶觀音、送子觀音、魚藍觀音、白衣觀音等等，雖沒有明確的證據，但《觀世音菩薩普門品》對此有肯定，我們應該相信。
普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、大勢至菩薩等菩薩，也不在我們這個世界，也各有來歷，都是釋迦牟尼佛在佛經中介紹的。但在我們這個世界也有這些菩薩的化身，比如九華山的肉身菩薩「金地藏」，就是地藏菩薩的化身。,
世界上的宗教，都不能用世俗的證據去證明的。比如，西方人信上帝，信耶和華，有什麼證據證明他們存在？ 西方人說耶穌是上帝的獨生子，有什麼證據？……
6樓：匿名使用者
釋迦牟尼當然有真人啊，南京棲霞寺裡就供著佛骨呢，真名喬達摩希達多，古印度王子，也就是現在的尼泊爾，要是你感興趣的話，有本書叫《釋迦牟尼佛傳》可以去看看，很好懂，沒有涉及太多的佛理，但是把釋迦牟尼的一生講的很清楚，包括他的一些重要的**，反正我看完以後對他為什麼在菩提樹下成佛以及佛教相關教義都清楚點了。
觀音菩薩有沒有真人不知道，不能瞎說啊呵呵，不過個人認為是沒有真人的，因為觀音與釋迦牟尼不一樣，後者是現實宗教的創始人，就像耶穌和穆罕默德一樣，雖然被神化，但是肯定是有真人的，但觀音就不好說了，本來這個稱謂就是乙個佛教術語嘛。
個人意見，希望能幫助到你~
7樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛和觀音菩薩是被人神話了，是不存在的。
歷史上釋迦牟尼是存在的，他和我們一樣只是乙個普通人。
8樓：匿名使用者
耶穌**和釋迦牟尼佛都是神佛下世渡人~~
神佛下世渡人都一定會有劫難（或是有人反對他）～絕不可能一帆風順的～有正就有邪~就有考驗~就有干擾…越正的考驗就越大~這是相對的…
那孔子'關公的證據呢? 很難百分之一百的證明~~
9樓：匿名使用者
有，佛教創始人。觀音是佛的化身，那就更多了。你也可以做觀世音菩薩。阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛，本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。
釋迦牟尼歷史上真的有這個人嗎?他是個王子嗎?為什麼他成了佛?
11樓：匿名使用者
釋迦牟尼 釋迦牟尼佛，本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。 佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，開顯佛 教，度化眾生。
釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即「釋迦族的聖人」。 據佛經記載，佛陀在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。
年80歲左右在拘尸那迦城示現涅盤。另一說為30成道，弘法49年。 釋迦牟尼佛心咒：
達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈 [2] 道源法師開示 「釋迦牟尼佛」是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。
因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加「本師」二字，稱曰：「南無本師釋迦牟尼佛」，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。
梵語「釋迦牟尼」，華言能仁寂默。「能仁」者，能以仁慈一切眾生，「寂默」者，不著相。「寂」是不著身相；所謂「不離菩提場，而至鹿野苑」。
終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無身相。「默」是不著語相；所謂「終日說法，無法可說」。乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。
茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。
佛是大乘極果聖人；大乘者，即是大白牛車(比喻)。這輛大白牛車，有兩個輪子，乙個是悲輪，乙個是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車，悲智二輪，一齊雙運，普載一切眾生，由凡夫地越過化城，直抵寶所。
唯佛一人，悲智雙運，究竟圓滿，故號為能仁寂默。一切萬法，悉皆含攝於悲智二法之中，故稱為萬德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無礙故號能仁寂默。
又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足於釋迦牟尼四個字中，故稱為萬德洪名。
釋迦牟尼佛是這個世界的教主，歷史上曾經出現的真實人物。
如來佛祖，本身是對於佛的一種稱呼。
因為「如來」正是佛陀十種稱號裡面的其中一種。
稱其為祖，是因為佛是佛教的創始人，開山鼻祖也。故稱之為祖。
那麼在給大家乙個比較現代的概念，佛陀本身類似教授或博士。
只要修行到了境界，就可以成就佛果，被稱為佛。
佛陀、佛祖、如來、世尊、應供、大阿羅漢就是佛陀的稱號。
釋迦牟尼佛是如來佛祖，那麼如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
比如阿彌陀佛或者藥師琉璃光王佛也可以稱得上是如來佛祖。
不過在西遊記裡面的如來佛祖，就是指釋迦牟尼佛了。
西天不是指西方極樂世界，而是古代大唐的西方的天竺（現今印度）。
12樓：海棠
果德瑪佛陀的乙個法號是如來，他也被成為釋迦牟尼，他在棄絕、出家之前是個王子（悉達多太子）。成佛的原因是累世的巴拉密的圓滿和成熟（他被燃燈佛授記成為菩薩後用了四阿僧祇劫和十萬大劫的時間）。
13樓：匿名使用者
一、《關於「釋迦牟尼」其人》
①有關釋迦牟尼一生的事蹟，在早期佛教經藏四阿含和小乘律藏中，尚無專記。
在早期經藏和律藏中，記載釋迦牟尼家世和出家經過的，有《長阿含經》中的《大本經》等；
記載教化活動的有《摩訶僧祗律》、《四分律》、《五分律》等；
記載釋迦牟尼晚年生活的有《長阿含經》、《般泥洹經》以及《根本說一切有部毗奈耶雜事》等。
後來，隨著佛教向印度次大陸發展，統一的佛教分成很多的派別，同時受到了印度教、耆那教的偶像崇拜以及希臘文化的影響，在部派佛教中出現了對教祖的崇拜，把佛陀描寫為神通廣大、威力無窮、大智大慧，具有「三十二相」、八十種好，如手長過膝、面頰如滿月、梵音深遠、胸表「卍」字等。
在內容上完全是幻染神化佛陀，使佛陀成為乙個理想化的大巫師。
②有關釋迦牟尼生平的史料，除了佛教經典的記載以外，還有文物資料、印度和其他國家的考古學家考證。
據考證，比較接近史實的說法，約在2023年前的某天，釋迦牟尼誕生在古印度的釋迦的部落。
「釋迦部落」位於現今尼泊爾西南境，與印度交界的地方，拉普濟河東岸，羅泊提河的北部。
當初的「釋迦部落」，以「迦毗羅」小城為主，再加附近10個村落組成。面積約320平方里。（相當於我國雲南、**邊境山區的乙個鄉的面積）
當時釋迦的父親是10個聚落的「盟主」，翻譯成「王」。
因為在古代印度， 「王」（音譯「羅闍」）的稱呼，既被用於「國王」，也被用作「諸侯」、「部落」的首領。
歷史事實告訴我們，古印度每乙個部落一樣的地方就是乙個小國家，原始粗樸，決沒有戲說的那樣人口眾多、繁榮富強。
就是說，古代印度每乙個部落每乙個小城裡都有乙個國王和王子。
「釋迦牟尼」和父親「淨飯王」，就是這樣子的角色。而這個淨飯王」又聽「拘薩羅國王」的號令。
因此，強調「釋迦」的出身是偉大的「王太子」，是對古印度歷史的常識性錯誤。
③據《佛本行集經》等經說，「釋迦牟尼」是「六牙白象」投胎而來。他出生7天後，母親就去世了，幼年的他是由姨母撫養長大的。悉達多從小愛沉思，對外物敏感，性格內向，不能不說與他幼年的悲慘身世有關。
約16歲那年，娶「鄰國的公主」（也就是另村的表妹）「耶輸陀羅」為妻，6年後生下乙個兒子：羅喉羅。
又6年後，悉達多「王子」在29歲時，忽然離家出走。
據《佛經》這樣敘述：悉達多「王子」在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，離家修行。
據說35歲時，在一棵菩提樹下忽然大徹大悟，創立佛教，。此後，一直在古印度北部、中部恆河流域一帶傳教，人稱「釋迦牟尼」。
據《佛經》記載，釋迦牟尼約79或80歲時，在傳教路上，吃了別人施捨的「檀樹耳」（或譯作「野羊肉」）而生「赤痢」，走到河岸邊，躺倒在兩棵娑羅雙樹的中間沉沉睡去，從此一眠不醒。
「佛」的「涅盤」時就是側臥，沒有故弄玄虛的「坐化」，和普通人一樣，躺著離開人世。
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