1樓：
釋迦牟尼在印度神話中只是諸神中的一位，地位並不尊崇。印度神話中有三位主神：梵天、濕婆、毗濕奴。沒有釋迦牟尼的影子。
1、梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創造者。佛教吸收其為**神，稱「大梵天王」 。
2、濕婆：印度三大神的第三位。又叫「西哇」。
是最受崇拜的神之一。是象徵「昌盛」和「吉兆」的神。同時又象徵「毀滅」，是起死回生之神。
一般被視為「破壞神」。同時他也是生殖之神，傳到中國後與藏教密宗中的大歡喜菩薩互相影響。
3、毗濕奴:三大主神之一，與前兩者並稱為三聯神。稱謂極多，有一千種以上，常見的為「那羅衍」，「世界之主」等。
釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。
相傳為印度北部小國王子，後捨棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為釋迦世尊，但不是藏密所說的大日如來。
佛教中最為崇高的神。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是乙個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。
餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
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歷史淵源
西元前2023年至前600年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語系諸民族中最為古老的一部文學著作，全部是祭祀用的聖歌和禱詞。在其中，印度神話初次較為系統的組合起來。吠陀神話裡所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。
吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化後期，印度產生了婆羅門教，種姓制度的出現是其權力更為集中的乙個體現。
西元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，經濟發展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特徵。，這一時期，宗教方面，出現了耆那教，其藝術和哲學價值也是最高的。
印度神話對佛教影響也非常大，佛教的神除了釋迦牟尼、幾個**、幾個羅漢之外，觀音借鑑了雙馬童、彌勒借鑑了密多羅、毗盧遮那最初是某阿修羅王的名字、各種明王來自濕婆的憤怒相、閻羅王是閻摩、四大天王來自印度的四方**神（懼毗羅、伐樓拿等）、韋馱是卡爾提克亞、吉祥天是羅乞什。
其中印度神話最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。這是兩篇非常龐大的詩史，限於篇幅就不詳細介紹了。《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄黑天。
對印度神話感興趣的朋友有機會可以找這兩本書的翻譯版來看看。
其實與印度神話相關的書籍還很多。其中最著名的要算往世書系列。通常，往世書分為十八大往世書與十八小往世書。
這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《大鵬往世書》等等。
2樓：野佬
印度神話中有三位主神：梵天、濕婆、毗濕奴。沒有釋迦牟尼的影子。
1.梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創造者。佛教吸收其為**神，稱「大梵天王」 。
2.濕婆：印度三大神的第三位。
又叫「西哇」。是最受崇拜的神之一。是象徵「昌盛」和「吉兆」的神。
同時又象徵「毀滅」，是起死回生之神。一般被視為「破壞神」。同時他也是生殖之神，傳到中國後與藏教密宗中的大歡喜菩薩互相影響。
3.毗濕奴:三大主神之一，與前兩者並稱為三聯神。稱謂極多，有一千種以上，常見的為「那羅衍」，「世界之主」等。
毗濕奴（vishnu）
在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的「三步」而著稱，並不是十分崇高的神祇，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴
教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為只有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都只能算是「半神」等等（當然了，崇拜濕婆的信徒也會反過
來認為自己信奉的神才是最偉大的）。
4.印度教將佛教創始人佛陀，釋迦牟尼降格為毗濕奴的化身之一，而且是誘導人誤入歧途的化身：慫恿妖魔和惡人藐視吠陀，並棄絕種姓，否認天神，引導他們自我毀滅。
由此可見佛教在印度本土式微，被吸納到印度教裡。在宇宙毀滅前，毗濕奴會化身卡爾吉，持劍騎著白馬，重建宇宙秩序。
3樓：人生隨緣
可以用至高無上來形容。
4樓：花浪漫
釋迦牟尼不是神話，是活生生的人，是大智慧型大覺悟的聖人，三大主神才是神話！
5樓：11到達
釋迦牟尼發現了當時宗教的衰敗和謬誤，當時人們拜神已經難以了解其意，轉向外求，越來越迷信。為了讓人們把注意力拉回內在，釋迦牟尼提倡向內覺察，人人本是佛。佛的意思就是覺，完全覺醒的人就是佛。
釋迦牟尼由人成佛的這一條修行之路，也是神的自我來給世人做的示範。這個神是根本的神識，不是天道的神，等同於宇宙精神，可以說是梵。成佛就是梵我合一。
印度最終驅逐了佛教，佛教也和其他宗教一樣衰落了。本來萬教同出一源，分別和錯誤都是由愚昧人造成的。印度教自然不會提佛陀，訛傳他是毗濕奴的九次化身也是錯誤的。
當宗教衰敗時的人迷的很深，很難直接修導師之法成為導師，所以佛陀演示了門徒之法。釋迦牟尼本是原初自我的降世，在印度語言體系裡是mahaahamkara，大概是這個發音。
釋迦摩尼在道教中是什麼地位
6樓：匿名使用者
這個問題的因是什麼？其實地位只是信徒對於他的功德的界定，一切皆平等，前世、現世只是因果迴圈
7樓：匿名使用者
釋迦摩尼是佛教創始人，出生在古印度，是一位王子，後來他的國家滅亡了。
道教是本土宗教，華夏土生土長的宗教，教主是太上老君
佛陀的果位相當於道教天仙！阿羅漢相當於道教地仙！菩薩相當於道家神仙！
8樓：dayu不變
釋迦摩尼是佛教的。和道教並沒有直接的聯絡
9樓：金台觀止水道人
釋迦摩尼是佛教人物，並非道教！
10樓：軹為妳垨鍭
釋迦摩尼是佛教的創立者，
與道教沒有關聯、、、
11樓：匿名使用者
把佛教的教主拉到道教中算什麼事？ 沒聽說道教中有佛陀啥地位。只是在歷史上佛道之爭時，有些人杜撰老子化胡說是佛教是老子出關後度化一方啥啥的，系統考證的都知道這是亂說...
12樓：何生
釋迦摩尼在道教中沒有地位，但在佛教中屬於開山鼻祖，類似於老子在道教中的地位。
13樓：筆下有
和川普在中國的地位一樣。
14樓：紅發笑掐白鬍子
別無知了，釋迦摩尼比道教祖師爺的800歲
阿彌陀佛和釋迦牟尼在佛教中的地位
15樓：匿名使用者
阿彌陀佛，又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界的他方彿。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，但是淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。日本東密興教大師認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來，乃釋迦牟尼佛法身），明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。
藏傳佛教中，班禪喇嘛被認為是阿彌陀佛的化身。
釋迦牟尼佛，即如來佛祖，約前624－前544，一說前564－前484，原名悉達多·喬達摩，（巴利文：siddhattha gotama；梵文： siddhārtha gautama），意為「一切義成就者」，佛教創始人。
成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信徒稱呼他為佛祖。本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，是釋迦族人，屬剎帝利種姓。
父為淨飯王，母為摩耶夫人。
佛說眾生平等，地位之說已經謗佛。
《金剛經》中說:爾時，世尊而說偈言： 「若以色見我，以音聲求我， 是人行邪道，不能見如來！
16樓：匿名使用者
毋庸置疑，觀世音菩薩在二佛之後。釋迦牟尼佛是三世之過去世七佛的最後一佛，阿彌陀佛則是十方中的西方極樂世界的教主。時間上阿彌陀佛在距今十劫之前，願行圓滿而由菩薩成佛。
故而阿彌陀佛在釋迦牟尼佛之前。
17樓：高興的當做領導
阿彌陀佛稱西方極樂佛，也為一世佛祖，後傳位給了二世佛祖釋迦摩尼佛又稱如來佛或現代佛，還有個三世佛彌勒佛又稱未來佛，為如來繼承者，所以阿彌陀佛以前比如來尊貴，後來就沒有了，但和尚們嘴裡又常念著阿彌陀佛，真是有口無心啊
釋迦牟尼帶的佛珠有多重,釋迦牟尼的佛珠是什麼材料的
釋迦牟尼太子當時為了人類都能夠崇尚真善美,崇尚自然,毅然決然淨身出戶,一無所有,有的只是自己的理想,那就是宣揚人間的真善美。釋迦牟尼的佛珠是什麼材料的 關於佛珠的起復源,一 制般都以 木槵子經 所載佛bai陀對du波流離王的開示作為通說zhi。由此可知,波流dao離王在聽到佛陀的開示之後,便開始用木...
釋迦牟尼像為啥是藍色的,耶穌和釋迦牟尼的長相最大區別是什麼
在哪看到藍色的了?釋迦牟尼佛像應是金色的,紫磨金身是佛的三十二相之一,流傳的藥師佛像是藍色的,不過多半是訛傳,所有的佛都有三十二相.雲崗石窟第五窟 最大佛釋迦牟尼主像,頭髮為什麼是藍 你好,第五窟的主佛不是釋迦摩尼佛,是彌勒佛,根據他的坐姿,我們稱他為交腳彌勒。根據大般若經卷記載 佛有80種好,32...
釋迦牟尼的10種稱號都是什麼，釋迦牟尼的10種稱號都是什麼？
佛是佛陀的來簡稱，佛 源陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有功德都圓滿。佛有十種德號，這十種稱號是 如來 乘如實之道而來成正覺。如 在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就...