1樓：貓貓吃倭瓜
對於念佛一定不可以迷信。《了凡四訓》講人要「自我立命」。意思是說，上天注定了我的命運，而我的人生是在我手裡的，我可以選擇和改變命運。
所以如果乙個人向善，樂觀，積極，那他的人生也是向上，美好的。而念佛是其中的乙個方法。
現在很多人執著於眼前，看到行善確遭惡報，認為行善無益。我認為，這是不可取的。
所以，如果樓主願意，肯相信。就可以去專心念佛，清淨，行善...半年足矣見證。若有效果，則皆大歡喜，若沒有用，樓主也不會損失什麼。
2樓：為money發愁
每個人都有自己的信仰，改變自己的命運還要靠努力
3樓：手機使用者
可以，看看明朝末年進士袁了凡自己親身經歷所成的《了凡四訓》就知道了，還可以網上搜，益西彭措堪布關於四因八緣改變命運的開示，自己就知道怎麼做了，如果時間充足，建議你可以好好學學《入菩薩行論講記》最好最全的改命法，願吉祥。
4樓：匿名使用者
印光法師說：
須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報：如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等。若求世間福報，不肯回嚮往生，所得福報反為下劣；而心不專一，往生更難決定矣。
可以知道，是可以改變命運的，豈止是這輩子的命運，如果往生的話，生生世世的命運都改變了。
念佛能改變命運嗎？
5樓：引導者
可以。但是修行也不能一味靠阿彌陀佛的力量，應該努力斷惡修善，學習經典，這樣佛會更高興，念佛也會更得力。
6樓：只剩xia對白
命運是自己掌握的，要想改變命運就要敢於突破自己。念佛只是心靈的乙個寄託，只是乙個心理安慰而已。
7樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，
念佛當然改變命運，
我們世間最難求的乙個字是什麼？就是——緣，不論什麼事有緣才好辦，沒有緣就免談，
大家都知道當今社會人脈的重要性，辦事有認識人就好辦對吧？這就是緣的一種，而且是日常生活中很重要的一種緣，
念佛就是認識阿彌陀佛了，與阿彌陀佛有緣了，阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊」，是大強善緣，佛法是因緣法，緣變了，果自然就變了，所以念佛改變命運。
8樓：純銀丫
當然能改！念佛消除業障，業障少了，自然諸事順遂！
9樓：金生水起
可以，要看你怎麼念，念佛學佛，像佛菩薩那樣學習看齊，積德行善，戒殺放生，命運當然就改好了。要是心裡還是自私自利，難改運哦。
10樓：匿名使用者
當然。要知道，乙個人的命運，就是這個人的所作所為。真正的念佛人要修三福，持五戒，敦倫盡份，志向高遠。做到這些的人，命運就已經改變了。
念佛人如出水蓮，如出礦金，如射地箭，如染香人，如象王，如獅子，如中秋月，如花中芬陀利。將來必作獅子吼，教化一切，十號具足。
11樓：匿名使用者
專修念佛，可以很容易往生極樂世界成佛。
那要改變命運，就要多布施，幫助需要的人，放生
要講誠信等等。。
12樓：
能，但得用單純的心清醒地念，不能有所求，也不能瞌睡。
13樓：匿名使用者
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。
佛有雲：度一人與度三千人有何區別，無區別，佛在心，而不在世，入世容易出世難。
放下執念，觀察周圍的一切，就能發現很多美好的東西，從而改變。
14樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧型的
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（我空間主頁下面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。）阿彌陀佛
念佛可以改變命運嗎，什麼是念佛
15樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
念佛可以改變命運，但要看是不是真老實念佛
*************************==所以學佛，總而言之，古人講的，我們愈想愈有道理，學佛學什麼？學老實。念佛要老實念，你才能得一心不亂；參禪要老實參，你才能明心見性；研教要老實研，你才能大開圓解，老老實實。
什麼叫老實？循規蹈矩，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫老實。釋迦牟尼佛成佛了，老老實實就成佛了。
釋迦牟尼佛為一切眾生講經說法，講了四十九年，清涼大師在《華嚴經》經題上講到這是佛說的，釋迦牟尼佛從來沒講一句話，四十九年講的是什麼？講的是古佛所說的，沒有自己一點意思在裡頭。所以世出世間這些大聖人，孔老夫子自己也說，他一生教學，「述而不作」，述是什麼？
前人的，所講的全是前人的；「作」什麼？創作，自己的，他說他沒有，孔老夫子一生他沒有自己的創意，都是前人的。釋迦牟尼佛四十九年所說，也沒有乙個字是自己的創意，古佛、如來這麼說的。
這種心態，跟諸位說，就叫做老實。我們能不能相信？能相信，理論上如是，所有一切諸佛如來，為一切眾生所說無量之法，都是從自性流的，自性裡面本來具足的，本來具足的，可見得那就不是創意，創意應該是本來沒有的，既然是本來具足的，那當然是述古，這是佛法跟世法不相同的地方。
世法每個人有創意、創新，所創的那些新意後來都帶些煩惱。中國古代老子深明其道，他對這個觀察的很清楚，所以他主張「無為」。世間人為什麼這麼亂、這麼苦？
他的觀念就是好人太多了，好人好事，要創新，結果所創的那些新的，到最後都惹了一身麻煩，他還不知道後悔。真的你從這個地方細細去觀察，細細的去思惟，世出世間大聖，他說老實是真正的寶。再說老實確實與佛所說的這些原理、原則相應，為什麼？
老實就是戒定慧，如果這個裡面加上一絲毫創意在裡面，戒定慧就沒有了，就破壞了。老實就是清淨心，老實就是平等覺。由此可知，世出世間這些聖哲教化一切眾生，「老實」這兩個字可以全部都包括了，這是希望大家要深深向裡面去體會。
一生能做老實人，這一生就幸福，於世出世間一切法隨緣而不攀緣，隨緣是老實。昨天我給南大的學生也透過這個意思，他們學生問我，聽我錄音帶裡面常常說「隨緣而不攀緣」，他說他們學校的佛學社每個學期都要計畫安排哪些活動，他說我們這種安排，是不是叫打妄想？是不是叫做攀緣？
那要不安排，這個佛學社就沒活動了，這種安排是你工作裡面的一部分，你事業裡面一部分，如果種種條件都許可，你去安排，這就屬於隨緣，沒有這些條件，刻意去安排，那就是屬於攀緣。他們的學社也有不少年的歷史了，每一年每個學期都安排一些活動，這是成規，就像辦學校安排課程一樣，請外面法師或者大德到他們學校去講演，他這次來他邀請我，這個一切條件都具足，這也叫隨緣；條件不具足，一定勉強的去求，那是攀緣。這個我們一定要辨別的很清楚，隨緣心是清淨的，很順利就把這個事情做圓滿了；攀緣是很勉強的，也能把事情做成，但是做成之後，後面還有煩惱，心得不到清淨。
所以隨緣如法，如法就是心地清淨，與戒定慧相應；攀緣與貪瞋痴相應，它不與戒定慧相應，如果我們從這個標準來衡量，那就很清楚，很明白。
同樣的乙個道理，能與戒定慧相應的，這就是老實，與貪瞋痴相應的，那就不老實，佛法所立的標準何其明顯。起心動念，言語造作，能與戒定慧相應，這就是菩薩心，是諸佛之所行。戒是守法、如法，佛法不離世間法，樣樣都能符合世間人的要求，世間的法律、規約、道德、風俗習慣，與它們都不違背，這是戒。
定是清淨心，雖然跟世間人和光同塵，可是心地絕不染汙，這個就是定。世間的善人，也樣樣能如法，他有分別、他有妄想、他有執著，所以他不與定慧相應。佛菩薩跟世間人不相同的，就是樣樣跟大家都相同，生活方式、工作、人情世故，沒有兩樣，所以「佛法在世間，不離世間覺」，他後頭有個覺，世間人不覺，佛覺。
覺就是能在一切法裡頭如如不動，這個就與定相應了。與慧相應的，是知道這「一切有為法，如夢幻泡影」，這是慧。所以示現在這個世間，古大德跟經論裡頭所說的，「夢中佛事，水月道場」，建不建道場？
有緣當然可以建，哪有不能建的？種種條件具足，可以建，你建的時候你還是跟戒定慧相應就可以；如果與煩惱相應就不可以，那對我們傷害就太大了。一切條件都現成了，那有什麼不能建的？
做夢中佛事，種種示現，種種說法，夢中佛事。「度盡一切眾生，而實無眾生得對賄」，這《金剛經》上的話。「度盡一切眾生」是講經說法，種種示現，幫助眾生開悟；「實無眾生得對賄」，心裡不著相，三輪體空，那是慧。
定慧等學，定慧等學是在事相當中等學，離開這些水月道場，夢中佛事，你這個定慧表現在**？而後我們才曉得，原來世間法跟出世間法是一不是二。為什麼佛又說世間、出世間？
這個很簡單，你在一切法裡頭，你的心跟戒定慧相應，就叫出世間法；你用心跟貪瞋痴相應，就叫世間法。法沒有什麼世間、出世間，世間、出世間是用心不同，相應不同，道理在此地。所以世間跟出世間是一法，那就入「圓融具德」的境界了，事事無礙的大圓滿。
《地藏菩薩本願經》，佛沒有說法，先放光，第乙個就說「大圓滿光明雲」，這句是總說，後面十幾句那是別說，沒有一樣不圓滿，智慧型圓滿、福德圓滿、功德圓滿，樣樣都圓滿，與戒定慧相應就圓滿了，沒有一樣不圓滿。我們觀察這個社會，觀察這個世間，現前的現相千奇百怪，你在街上走的時候都看到，看出一切眾生的煩惱，看出一切眾生的妄想，從這些妄想、煩惱裡面看出一切眾生的果報。佛菩薩要怎樣去幫助他們，幫助他們回頭是岸，他們現在是迷在其中，絲毫不覺，以為那是正常的。
現今的社會，說老實話，那個現相是三惡道的現相，還不是三善道的現相。三善道的現相，人心與五戒十善相應，那是三善道的現象；如果與六度、四無量心相應，那是菩薩的現相。所以只要自己很冷靜，不難觀察到，一切人事物都清清楚楚，明明白白。
要幫助這些眾生回頭，先決的條件就是要成就自己，成就自己的戒定慧三學，戒學是福德，慧學是真實智慧型，定學裡面福、慧都有。修福、修慧不是到別的地方修，就是修戒定慧，表演給世人看，我們樣樣都如法，樣樣都守規矩，世間人不守，我們守，我們要做出樣子給人看。世間人有貪心，我們沒有貪心；世間人有瞋恚，我們沒有瞋恚；世間人有嫉妒，我們沒有嫉妒。
要真做到，世間人起心動念為自己，我們起心動念為眾生；世間人念念執著我，佛告訴我們無我。我是什麼？一切眾生就是我，所以為一切眾生是真正為我，生佛不二，要真幹！
佛所說的句句話都是真實話，真實與自性相應，與性德相應，這是真實的，與性德相違背的，那是假的。諸位曉得這些原理、原則，而後觀聽自然就能深入，自然能夠長智慧型、長見識，自己得益，而後就能幫助別人，這自行化他，盡心盡力，都是圓滿的，圓滿功德。盡心盡力也是隨緣而不攀緣，永遠保持定慧，這就是真實的受用。
如何可以改變命運，怎樣才能改變命運呢？
你問的非常大。估計很多人都想知道，命運多舛的人們哪乙個不想改變自己內的命運呢？嚴格意義上容 講，我們幾乎很難改變自己的命運，一切都以慣性向前演變。這麼說來，是不是真的沒有辦法了嗎？也不是，否則我們都得悲觀厭世！要改變命運，首先就要明白命運是什麼。簡單地來講，命運就是乙個人在自我形成的過程中，所有感應...
如何改變命運，怎樣才能改變命運呢？
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