1樓：8萬4千法門
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。
他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。
我們這個世間人常講「相隨心轉」，佛心清淨，他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿，一絲毫缺陷都沒有，但是為了教化眾生，就要隨類現身，示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。
佛示現的，像《普門品》裡面所說，應以什麼身得度，他就現什麼身。應以佛身得度，他就現佛身；應以菩薩身得度，他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講，「隨眾生心，應所知量」，佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌，在中國示現一定是中國人的相貌，我們見到之後，才有親切之感。
我們造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是**人，泰國的佛像下巴尖尖的，一看就是泰國人。所以要知道，佛沒有一定的相，你喜歡什麼相，他就現什麼相。
名不是一定的，相也不是一定的，都是隨眾生心，確實做到隨緣！「恆順眾生，隨喜功德」，這是十大願王所說的，諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。
2樓：匿名使用者
佛菩薩沒有男女，觀音菩薩在極樂世界。極樂世界沒有女人。
3樓：騰飛**
事實觀音菩薩可變世界萬物，也可以變成男的女的。我覺得是女的。
4樓：
觀音無相。非男非女…作為菩薩來說，他已經捨下了妄想，分別，執著。所以他沒有具體的相，只是在渡化眾生的時候現出眾生接受的相
5樓：瀧夢山輝奧
觀音菩薩是無相的。有男，有女，哪個人心地善良，慈悲，熱愛幫助需要幫助的人即是觀音菩薩。
6樓：
她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。菩薩是久已成就的古佛，號「正法明如來」，為度眾生倒駕慈航，現菩薩身。菩薩有三十二應，佛，天人，羅漢，男、女，童子，**，居士種種等身相，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度。
菩薩無極之體，當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。古印度佛教中，觀世音菩薩像既有現男相也有現女相的。到中國南宋以後，女性的觀音菩薩相已深植中國百姓心中。
7樓：匿名使用者
觀世音菩薩傳是必比如來更古的佛為協助如來而來協助 有記載為男慈航大士 後投胎中國女身 主教化當時輕身放詆的女人們
8樓：
看看普門品就知道了。
9樓：匿名使用者
若從造像上看，觀音菩薩即有男身、也有女相的造型。早期印度佛教初傳入中國時，也即是隋唐以前，觀音菩薩還依舊是男身，明顯的標誌就是唇上的一撇小鬍子。那時的觀音形相大多現王子相，體格剛健、清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠閒、現濟度相，站、坐之姿明顯是男相；唐代以後的觀音像臉龐逐漸豐腴圓潤，並且雙眉修長、紅唇秀鼻、黑髮披拂，面容更顯俏麗，逐稱為象徵如母慈愛的女性形相了。
盛唐時代其著裝似為透明輕薄的裙裾，呈雍容華貴狀，盡符當時的女子美。到了宋代，觀音菩薩才變成了女相，元明之際便成了典型的中國淑女了。
事實上大乘佛教對男女性別的看法是：「一切諸法無有定相，非男非女，一切女人亦復如是，雖現女身而非女也。」世俗人間對男女性別有很大的歧見和分別心，但觀音菩薩神通無邊，無處不在，大慈悲憫，全無分別，其救苦救難之三十二應身沒有男女身之分。
為了方便教化不同型別的有情，觀音菩薩隨機應變，應各有情的時代文化、風土人情和知識嗜好的種種習慣、因緣，而自在的示現不同的身相來救拔有情，其中即有男身亦有女容，而此男女相只是方便應化，實際上並無性別之區。
總結以上所說，我們可以得到這樣的乙個結論：觀音菩薩的形相在佛經的記載中主要是以男性的形象顯現的。六朝時代，人們傳說夢見或看見的觀音菩薩也大都是男性形相，到了隋唐初期，就開始有一些以女相顯現的觀世音菩薩畫像。
在《歷代名畫觀音寶相》中，就影音有唐代打畫家吳道子所繪以女性顯相的絹本觀音畫像，筆法超妙，瀟灑飄逸。到了宋代，以以女性顯相的觀音菩薩畫像更多，如當時錢塘名畫家馬和之，畫過不少的觀音菩薩畫像，都是以女性現相的。
再從文學方面的記載來看，在唐代文人筆下，就有不少詩文作品，描述觀音菩薩是以女性形相示現的。如《普陀山志》中記載：初唐四傑之一的王勃，曾乘船南下至補怛洛迦山，登山禮拜觀音大士。
他在隨後所作的《觀音大士贊》中，所描述的觀音菩薩形相完全顯現出一位穿戴極細緻的女性的雍容華貴和慈祥端莊：
寶冠晃耀圓光列，瓔珞遍身明皎潔。
臉如水面瑞蓮芳，眉似天邊秋夜月。
繡衣金縷披霞袂， 縹緲素服偏袒臂。
玉珈珂佩響珊珊，雲羅綬帶真珠綴。
紅纖十指凝酥膩，青蓮兩目秋波細。
咽頸如一玉碾成，羅紋黛染青山翠。
朱唇豔瑩齒排珂，瑞坐昂昂劫幾何？
就以上的結論，我們可以這麼說：觀音菩薩是在中國改變性別的。
觀音菩薩為何由男變女？
這是菩薩的慈悲，應民眾信仰的需求而示現：人類當中女性便佔了一半，並且女性象徵平和、仁愛、溫柔、慈祥，與觀音菩薩悲憫護生的功德相符。同時，菩薩並非清一色男性，此象徵不論是男是女，只要積極修身養性，精進求取佛道，同樣可獲成就。
這在中國民間普遍存在著根深蒂固的「男尊女卑」觀念的社會條件下是一舉重大的思想突破，也無怪乎觀音菩薩的信仰較於其他的菩薩們的信仰更能深得民心，並特別為女性信徒所崇仰。
若針對中國文化而言：母親是「慈悲」的象徵，而觀音菩薩本身所體現的「慈悲」，在中國文化中是一種母性的特質，也就是所謂的「父嚴母慈」。但在佛教傳統中，智慧型被視為是女性的特質，慈悲才是男性的特質。
菩薩慈愛眾生，與佛陀一樣，所以被視為男性。中國文化向來以母性表徵「慈悲」，因此可以了解觀音菩薩的溫柔女相在中國特別盛行的原因。
另外，在印度和**的藝術家和工匠們，對於佛像的描繪和創造，往往會一絲不苟地嚴守經典儀軌，絕不創新形相或擅作增減，因此他們的同一類佛菩薩像不管是在繪製的技術上、造型、色彩、神態、衣飾、手印或法器上多是大同小異，而到中國以後就不同了。中國的文人、藝術家和工匠們「隨心造像」，認為只要出於誠心，即使並非經過嚴謹訓練的儀軌造像師，一樣可以造畫佛像。雖說觀音菩薩的女性化並非由當時的藝術家或工匠所發明，但他們確實促使人們經由視覺形相，而逐漸建立起女性觀音菩薩的概念，而那批繪製或雕刻女性觀音菩薩的藝術家們在創作的過程中必然也是反應了當時的流行觀念。
最後，不可否認的，是歷代觀音菩薩靈驗的故事、傳說和文學寶卷為民間女性觀音的盛行起了不少推波助瀾的作用。其中以香山寺妙善公主的傳說和《妙音寶卷》中白衣觀音的故事最廣為流傳。此外，唐代婦女的社會地位相對提高，武則天曾入寺為尼，號稱自己是彌勒轉生，這對於觀音形相的改變，具有其影響力。
簡而言之，觀音自印度來到中國，在中國從男身轉為女相的主要原因至今仍無乙個定論，不過這與中國的文化思想，藝術的表達方式，時代的演進是細細相關的。
請問觀音菩薩是男的還是女的？
10樓：元氣一號
觀音菩薩沒有性別之分。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。
觀世音菩薩的化身無數，都是不可取不可得的幻化假相。
《楞嚴經妙心疏》說，以為觀世音菩薩是男是女都是錯誤的，觀世音菩薩的真像是寂滅的無相之像，而能現一切相。
《金剛經》也說，如來具三十二相，其實「若見諸相非相，則見如來」，同樣的，若能見諸相非相，也即是見觀世音菩薩。
擴充套件資料：
參考《中國歷代觀音造型藝術》，中國歷代的觀音造像的演變：
早在東漢時期，佛教就開始傳入中國，到了南北朝時期，觀音造型為男性，面部豐滿、眼大而凸、眉長而平、鼻深高隆與額齊平、耳長齊肩、頭戴寶冠，寶冠上主要是花髻，是貴族富人的裝飾。
此外還有髮髻冠，化佛冠，冠兩旁裝飾猶如翅膀的寶僧，袒上身，頸部有懸鈴的圓領式，胸部掛瓔珞和作為兩蛇形的飾具兩臂著釧，下著羊腸大裙。
到了隋唐時期觀音造型按其藝術風格和造型樣式可以分為早晚兩期：
（1）隋到唐初階段觀音造型面部豐圓適中，方額突出，依然以男性形象為主，但開始逐漸演化出女性形象，髮冠樣式有低花瓣式、高髮髻，寶冠上還有雙帶下飄，身上的瓔珞精細複雜，有的代替披帛，有的披帛仍至腳部再交叉上捲，有的披帛還由兩肩下垂橫於胸腹之間兩道，但是仍可以看出裙帶如紳的樣子。
這時雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法發展為向下凹入的新圓刀法來表現衣紋。
（2）到了盛唐時期，觀音造型是飽滿成熟的階段，這一時期最重要的成就是更加明顯的走向世俗化，因此，更進一步的體現了當時的社會繁榮。
觀音造型的溫和與嫵媚充滿著青春的活力、達到了前所未有的完美。觀音日益女性化，面部圓深、眉彎而長、細目、著寶冠式高髻，具有少女或**的面相特徵。
到了宋代，觀音造型在唐代的基礎上，服飾上較唐代複雜，在面部刻畫上，人物頰額豐圓適宜、面容婉麗、戴珠光寶氣的花冠儼然像一種世俗貴婦人的形象。這時的觀音造型已發展到圓熟的境界，其動作表現及服飾都自然生動流暢，充滿迷人的藝術魅力。
到了遼代，觀音造型從整體風格看，基本上是繼承盛唐時期的觀音造型：頭戴寶冠、面相豐滿適中、眉毛彎長、頸掛瓔珞、體態婀娜、神態自然、比例適度、儼然是淑女化身，肌體和服飾都具有其應有的重量感。
到了金代，從整體造型上看，它也承襲了宋代以及遼代的風格，但是金代觀音造型與宋遼兩代有不同點，如金代觀音造型，一般多顯得造型繁瑣，並表現出一種頹萎氣息，雖然在形象上，仍保持有傳統的寫實風格，但對於服飾衣褶的處理略顯得繁複。
到了元代，觀音造型多數為赤裸，僅有簡單的瓔珞、臂釧等裝飾，這類密教造型多數形象是細腰，面相上鼻高且直，唇較薄，兩頰較瘦，在造型上接近印度形式；但與唐代觀音造型也有某種繼承關係，衣紋質感不足、繁縟瑣碎、面部缺乏內心傳神的聯絡，總的來看已流露出形式化的衰退跡象。
明代的觀音造型不僅繼承宋代的造型，更與盛唐時期的觀音造型有些接近，觀音頭戴花冠、面相豐腴、衣紋隨著身體動勢凸起凹入真實性很強；衣紋組合疏密有致、線條舒展，更能襯托出觀音豐滿的體態。明代觀音像感人的藝術魅力，還表現在她們不僅是世俗化了的女性，而且塑造的是中國封建時代美女的形象，具有很高的藝術水平。
到了清代，觀音造型也比明代更接近世俗，清代觀音造型主要特徵：頰豐額滿、額部平板有一種被繃緊的感覺，雙眉細長、鼻高且直、寬肩細腰、服飾多為當時的裝飾，在技法處理上，衣紋表現極為真實，服飾貼體，顯得較為輕柔，衣紋隨著動態自然流暢，真實感很強。
鴉片戰爭到解放前舊中國這是個社會大動盪時期，由於外敵入侵，內戰迭起、內憂外患，中國的工藝美術逐漸萎縮，陷入了蕭條階段。
新中國成立以後，中國工藝美術全面復甦，舊社會失傳的手藝得到了恢復和發展，觀音造型主要繼承唐宋時期的藝術風格，新一代工藝美術大師賦予了新的特色：
作品思想性、情節性更加突出，注重人物傳神，強調觀音造型比例、結構的準確性，身段形體優美，追求內心刻畫和精神氣質，衣紋符合人體內在的結構變化，工藝雕刻也融入了現代美學元素，從解剖透視入手，分面塑造形體，從而使作品更有了符合現代審美觀點的生動性。
歷史上觀音菩薩是男還是女,請問觀音菩薩是男的還是女的
對於現代的中bai國人 尤其du是漢人 和日本人等東zhi 亞民族dao中的一般大眾來說,觀回音菩薩 答或稱觀世音菩薩 始終是一位美麗端莊,大慈大悲,已大神通普救一切眾生的佛教女神。但是,人們不太熟悉的另乙個事實是,在佛教的發源地印度,觀音菩薩卻是一位男神,他往往是上身裸露,手執蓮花,半透明的袈裟自...
觀音菩薩到底是男的還是女的，請問觀音菩薩是男的還是女的？
觀音菩薩是過去正法明如來，現前觀世音。到達佛的境界，已證成究竟平等性，由性起大用，性非男非女，可男可女，性無相，卻能示現種種相，佛神通廣大，能於十法界示現自在。觀音菩薩的性別 節錄於演培法師 觀世音菩薩普門品講記 現在還有乙個問題需要解答的，就是具大慈悲 具大智慧型 具大願力 具大功德的觀音菩薩，究...
觀音菩薩是男性還是女性，請問觀音菩薩是男的還是女的？
觀音菩薩在中國民間受到最普遍 最廣泛的信仰，在佛教各種影象或造像中，觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化也極大。觀音又作觀世音 觀自在等。在佛教中，他是西方世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。據佛教經典講，世間眾生在碰到各種困厄災難時，只要信奉觀世音菩薩...