1樓：匿名使用者
看了你的問題，我發現你對佛陀的教育缺少系統的了解，很多說法都不正確。就我所知的，一條一條的解釋。
第一：為什麼念經能夠幫助地獄道的眾生？
答：這個問題我們分開來看。首先，為什麼要幫助眾生？
眾生在無始劫來都做過我的父母，我的父母在地獄受到極劇的痛苦，身為人子，居然無動於衷？所以，幫助眾生的出發點，是報父母恩，報眾生恩，以慈心、悲心來行持善法，幫助他們。其次，念經為什麼能幫助他們？
這個其實不光是念經，放生或行持任何善法都是有功德的，將功德回向給地獄道的眾生，可以幫助他們減輕痛苦或脫離苦難之處。原理在於，善惡果報不會抵消，不會因為我先造惡，再行善，然後善惡就抵消了。這個絕對不會。
下了地獄的眾生，明顯的屬於惡果現前。做些善法的功德給他們，是讓他們相續中的善業種子快速成熟，如些，則可以往公升人天。但這個惡業的種子還在，需要他自己去努力修行，不然善業的果報享受完了，惡業的種子成熟，一樣墮惡趣。
念經行善只是其中乙個方法，念課本沒有這個功能，你課本裡講的又不是至真純善的宇宙法則，怎麼可能有這個功能。
第二：佛教說下地獄的原因太多，覺得不合理？
答：先宣告，是否下地獄不是由佛而定，更不是『佛教』定的，是因果的定律。法界的因果就是這個定律，無論是在哪一道的眾生，是人、是神、是鬼、是修羅等等，都遵循同乙個因果定律。
佛陀以大智慧型照見因果殘酷的定律，然後以大慈悲心向我們宣講，希望我們明白因果的規律——****，因果不空。至於你願不願意接受，他都是這麼一回事。在你真正證悟，成就佛果之前，就算是阿羅漢，在無常顯現之前，一樣會顯現因果不虛的道理。
沒聽說過羅漢托空缽的公案嗎？
第三：佛的旨意？
答：不存在佛的旨意這麼一說。前面講到了，佛陀照見法界的實相，明了一切宇宙、人生的真諦。
以大慈悲心向我們宣說。就佛陀本身而言，曾多次宣說：「我為你們宣說解脫的道路，但解脫還要靠你們自己。
」因果如何？輪迴如何？宇宙是什麼？
生命的本質是什麼？如何成就佛果？如何走向解脫？
這些佛陀都乙個乙個慈悲的宣說過了，但要想成就，得靠自己努力修行。不是你想的那樣，隨便把哪個人一抓，像扔石頭一樣扔到清淨剎土，馬上就成佛了。自己一點都不努力修行，這是不可能的。
所以，善也好，惡也罷，今生來世一切種種，都是自己造作的。別拿《西遊記》這種**的情況當真，那個不是佛陀的教育。
第四：佛的生日不能**？
答：對於佛教徒而言，佛陀誕生之日是個吉祥的日子，這一天遵循佛陀的教誨，認真修行。以清淨心努力行持善法是每個佛**應有的責任，也是對老師的遵敬。
話說回來，你是佛教徒嗎？如果不是，誰也沒逼你，遵循因果法則，以清淨心，行清淨行，多做善業，有什麼不好？你要是不在乎這些，誰也沒逼你必需這樣。
第五：人類文明在進化到理想國度？
答：這個要從不同方面看。科技的確是在進步。
可人類的思維和品格，就不一定了。古人夜不閉戶，路不拾遺的人文環境，現在還有嗎？物質是極大的豐富了，可人們的心靈上分別念越來越重，邪知邪見越來越興盛。
各種煩惱習氣天天都在人們的生活中串習著，不得片刻寧靜。現在社會，有人在街上摔倒都不敢上前去扶，這跟古時候人們的品格比一比，到底是進步還是退步，不值得反思？還有，世間萬法俱有生滅，人類文明會有走到盡頭的一天。
這個，你還是多了解一些再說吧。
最後，見議你系統的了解一下佛法再說。
2樓：世間法多浮雲
善哉仁者，您的問題很好。
我們學佛首先要能明理，明理是能正確的看待事實真相。佛者，覺也，也可以稱作是覺行圓滿的人，他通過自己的修行，透徹明白了事實真相，轉而告訴我們這些道理而已，至於我們要怎麼去認識，怎麼去做，這個佛也好，佛法也好從來沒有人勉強人接受或者強迫人去效仿，都是我們自己的見解或者盲然聽信他人的見解在作怪，這其實是真「迷信」，為什麼不是正信呢？因為我們從未深入理解實證就下定論的緣故，仁者以後可以細細想想。
而出家有出家的戒律，在家有在家的規矩，各自做好自己的本分就是如法，非強加於彼此，妄做差異比較而論。好比聖賢的生活作為他自己以此是很正常的，在我們看來就是處處很苦，很難受的，實際上是我們沒有理解到那個境界，不能律己而產生的妄想而已。
所以明理和是否學佛無關，學什麼都是要明白道理，深入理解後才能融會貫通，少疑惑煩惱。
不盡之處仁者隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
3樓：請愛短髮的我
佛法大海，唯信能入！你若相信佛說的，就依此行持。
如果是為了怕去地獄受苦想脫離六道輪迴才去學佛，大家認為有沒有必要，這算是種自私的心態嗎？這樣的心態
4樓：引經據典正法
你怕去地獄受苦想脫離六道輪迴才學佛，當然有必要，初學者不能發菩提心度眾生，沒關係，先從初學佛開始，止惡行善，當然很有必要，不學佛可能去做壞事，害人，你說哪個好？
另外，你所謂的下地獄度眾生，不是你現在想的，你老實修淨土法門，今生往生去西方極樂世界後，才有能力下地獄度眾生，否則你去地獄是受苦的。
我們一般都知道說《地藏經》是佛門裡面的孝經。但是我們更加要知道，《地藏經》是我們的救命經，救濟眾生免墮三惡道的救命經。
我們反省一下自己：乃至於出家很長時間，皈依很長時間，學佛很長時間，我們將來能夠免墮三惡道嗎？我們將來一定能夠往生到西方極樂世界去嗎？
不一定的啦。很有可能是墮到三惡道中間去。為什麼？
因為我們不學佛的人，很多都是多惡少善。我們學佛的人呢？一天反省一下自己的起心動念也是自私自利的念頭多，起煩惱的時候多，真正想修持佛法，能夠保持正知正念，這個時候是非常少的了。
所以在《百法明門論》五十乙個心所法裡面，善的心所只有十乙個，那可見是多惡少善；而且就算是修善法的時候，也不圓滿。
我們最初發心修善法，也是發心不廣大，沒有以菩提心來攝持，而是求一些人天福報，而且很多很多的求願。你看有些老太太拿幾個蘋果來，第乙個蘋果供在佛前，「保佑我孫子要能夠健康成長，能夠考上清華大學」；第二個蘋果供上去，「保佑我兒子做生意發財」；第三個蘋果供上去，「保佑我健康長壽，八十歲好像三十歲一樣。」如果佛菩薩敢吃，那就是怪事了！
我們做很多事情其實都是比較迷惑的。最初修善法的時候是發心不圓滿，中間修的時候容易懈怠。我們開始發願說：
「我要每一天堅持誦一部《地藏經》。」或者「每一天堅持誦一部《藥師經》。」但是修一下、修一下，漸漸地這個心就懶惰懈怠了。
就說：「我很忙，我沒有時間誦。明天再補吧。
」明天又說：「我很忙，後天再補吧。」這個樣子一天覆一天，非常地懈怠。
就算是中間堅持做了，而且這個事情做圓滿了，做圓滿以後能夠不起驕慢心的也是很少，做完以後執著我有乙個修行的功德。好像《六祖壇經》上講的法達法師一樣：誦了三千部《妙法蓮華經》，就貢高我慢得不得了，見了六祖大師，頂禮的時候頭不落地。
可見就算是修善，初、中、後都是不圓滿的。這個樣子，我們能夠往生西方極樂世界嗎？不要說往生西方極樂世界，我們能夠有很大的信心說：
我決定不墮三惡道，我還能夠再得人身，再聞佛法嗎？很難說。
所以我們要學習地藏法門。救度一切眾生免墮三惡道苦的救命經就是《地藏菩薩本願經》，好好地學好他，我們決定最起碼有乙個保險：我們不會墮三惡道，我們能夠再得人身，再聞佛法。
所以我們一定要重視這個根本法，不要說發願發得很大，但是不切實際，自己沒有腳踏實地去修。
**時候的諦閒法師，他有乙個年輕的**，跟他來出家的時候，看了這個《地藏菩薩本願經》，很歡喜。他就跑到**面前說：「**啊，**發願跟地藏菩薩的願力一樣，到地獄度眾生，我不入地獄誰入地獄。
」法師這個時候正好在點香，手裡拿了三支香，法師說：「你來，你來。」那個**就走過來，法師拿著那個香往他手上一插。「唉呀」燙得他馬上叫起來，痛叫一聲。
諦閒法師說：「你看看，這麼小小的一點點火，你都不能夠承受，你還說到地獄裡面，極熱火焰之中去度眾生，你可能嗎？」
所以說我們在發廣大誓願的同時，一定要培養道力，好好修持。
5樓：息滅貪瞋痴
是的！這就是一種自私心態。但是如果你學佛遇到淨土法門，發願往生極樂世界，自利就變成利他了！
因為極樂世界是不二土！淨土聖賢錄裡有乙個瑩柯法師，他觀察自己造了許多地獄因，就畏懼了。問同修怎麼辦？
同修就把極樂世界介紹給他，勸他往生。瑩柯法師聽說後，真幹！把自己鎖在屋裡，拼命念佛。
結果三天就把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他「你還有十年壽命，這十年好好修，到臨終我來接引你」。瑩柯法師說「我根性劣，十年不曉得又要造多少罪業，我十年壽命不要了，現在就跟你走」。
阿彌陀佛很慈悲，答應三天後接引他。三天後瑩柯法師在大眾的念佛聲中往生了！瑩柯法師就是畏懼地獄果報，跟你的情況一樣！
瑩柯法師畏懼惡報求往生，就是一種「自私」心態。但是他往生時示現的樣子，卻度了他的同參道友！許多法師講經時提到他，就是他在利益眾生啊！
可見，只要能往生極樂世界，自私是可以變成利他的！
6樓：佛學資料大全
為啥沒有必要？！ 學佛就是解決最實際的問題 百姓最基本的問題 自己都不能離苦得樂 拿什麼度眾生 你看哪尊佛不是自己已經於三界完全解脫了 然後弘法利生 像我們這種連自己都沒有度 光有想度別人的想法有什麼用 泥菩薩過江 。你的想法可以，但是你要去地獄，若非威神即需業力，非此二事，終不能到。
你發願也需要足夠的福報，不然命終不一定去**了。你應當念佛，去了極樂世界之後再以神通力去完成你的願力，到時候十方法界地獄都可以是你的道場了。
7樓：aaa**王
當然不對 你認為嚴重錯誤了 修行佛法有兩種 一自我修行 自律最高果位羅漢
一是修菩薩行 大乘佛法 利他利己 菩提心 四無量心 菩薩行·············· 最高果位成佛 你說的那個都是什麼啊 根本不靠邊啊 怎麼學滴啊！！
8樓：匿名使用者
從凡夫角度來講，這是自私的心態。但從佛法角度來講，這也是一種智慧型，自渡渡他，先度了自己，自己成佛成菩薩了才有能力更好的去救度更多的眾生。「我不入地獄誰入地獄」是地藏菩薩說的，他去地獄是為了救度地獄眾生，我們凡夫去地獄度不了眾生，只能是受苦，所以我們先出離輪迴的苦海，上岸後跟菩薩一樣去苦海裡救度眾生，這種想法也是沒錯的。
但是要知道，一切眾生皆是我們心所化現，我們自己成佛便是我們心中一切眾生成佛，這個境界太高我們凡夫也難以理解，所以老實念佛求生淨土吧，這才是我們學佛人目前最迫切的事情。南無阿彌陀佛！
一切有關地獄的東西越多越好，有沒有關於地獄的事物，如「十字架」，「彼岸花」，「三途河」等，越多越好。
我好像只知道 盛開在地獄中的花 彼岸花 守護地獄之門的魔犬 地獄的傳信使 烏鴉 紅色的滿月 嗜血而生的樹 名字叫什麼忘了 對了，曼珠沙華還可以喚回人輪迴的記憶 地獄的撐船人 一目童 對了，我修改過答案就是最後修改的時間了麼？但我好像是第乙個回答的耶 花 彼岸花 曼珠沙華 懶忘川 黃泉 黑白無常 溺水...
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沒問題的 第一,飲食注意點 多吃點水果蔬菜 第二,多喝水 第三,每天用溫水洗屁屁,並且泡屁屁15到20分鐘最後,保持你的大便每天都通常 過一段時間就好了 如果很表淺，注意飲食，大便通暢，幾天就好了。如果很嚴重，疼痛劇烈，建議手術。請問下關於肛裂和痔瘡的問題？我該怎麼辦？需要注意什麼嗎？關於肛裂的 跟...
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