1樓：
古有明出至清末朝鮮國與我國保持了近600年和諧的番屬關係。今有非洲發展中國家把中國奉為老大哥，雙方在政治經濟各方面了合作，互惠互利，共同發展。
古今中外因實踐而成功的例子
2樓：懶癌**
一、挑戰亞里斯多德（科學的真理**於實踐）
16世紀的時候，古代思想家、科學家亞里斯多德被認為是歷史上最了不起的人。所有的人都把亞里斯多德的話當做真理。 只有一位數學老師伽利略不這麼認為，他公開說，要從自然中發現真理，而不是背誦亞里斯多德的書本。
一天上課的時候，伽利略對學生們說：「站在樓頂上，左手拿著乙個一磅重的鐵球，右手拿著乙個十磅重的鐵球，同時扔下去，哪個先著地？」
學生們想了想，回答說：「亞里斯多德說過，重的物體下降速度要比輕的快，所以十磅重的鐵球先著地。」伽利略搖搖頭，說道：
「不對，亞里斯多德錯了，應該是兩個鐵球一起著地。」學生們驚呆了，居然有人敢公開指出亞里斯多德說得不對。大家議論紛紛，懷疑地看著伽利略。
於是，他拿著兩個不同重量的鐵球來到比薩斜塔的頂上。很快，人們看見鐵球像伽利略說的那樣，同時落到了地上。自從伽利略第乙個站出來挑戰亞里斯多德以後，更多的人認識到亞里斯多德不一定是完全正確的，科學的真理來自實踐，而不是一些書本上憑空想像的理論。
二、經典的創作（實踐是創造之源）
《戰爭與和平》是著名作家列夫·托爾斯泰的長篇巨著。書中戰爭場景的描寫非常生動形象，讀後有身臨其境的感覺。這一切都要歸功於托爾斯泰的親自考察。
列夫·托爾斯泰創作《戰爭與和平》，當他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰的一段文字時，總感到描寫得很抽象、不具體，他決定親自去戰場考察一番。
到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個歷史戰場的一切遺跡，把它的地形面貌牢牢記在心裡，還特地畫了一幅圖，標上一條地平線和樹林，標明各個村莊、河道的名稱，及當年 會戰時太陽移動的方向等。
回到家裡，又把自己觀察到的印象同歷史文獻上記載的材料聯絡起來分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫這段文字，這個會戰場面， 寫得不僅生動，且色調明朗、壯觀。
三、王清任著成《醫林改錯》（修正理論錯誤需要實踐）
王清任是我國清代著名醫學家，其心得之作是《醫林改錯》。書中既有他從事解剖實踐和醫事活動的筆記式記錄，又有他臨床實踐和診療經驗的病案式總結，還有他談醫論道和評古說今的書評式敘述，凝結了作者一生從事臨床醫學研究的心得，他在一些領域裡把祖國醫學的理論和實踐推向了乙個新階段。
他在研究《黃帝內經》時，發現書中錯誤不少。我國古代醫書中對人體臟腑的位置、大小和重量的描述並不確切，所以，他決心修正其中關於人體結構的部分。但是沒有解剖用的屍體卻成為困擾他的一大難題。
當時，他曾在瘟疫流行的災區觀察未掩埋的屍體300多例，逐一進行了解剖和觀察，繪製了大量的臟腑圖。
王清任修正了《黃帝內經》中的有關錯誤，寫成了《醫林改錯》一書，並附上了25幅人體結構圖。
四、李時珍和曼陀羅（認識要靠實踐來檢驗）
李時珍是我國古代著名的醫學家，被後人譽為「醫聖」。他是明末清初重實踐、重考查、重驗證的實學學派的代表人物。他花了將近40年的時間，編寫了著名的醫學著作《本草綱目》。
李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，人們一見到它就會情不自禁地又唱又跳。李時珍費了一些周折，終於找到了這種植物，一時並沒有發現有什麼異常。他為了探明究竟，走到**手裡都拿著曼陀羅。
後來他親自服下了曼陀羅，發現它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，過量時在別人的暗示下，的確可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。後來曼陀羅被廣泛用於製造麻醉劑。李時珍和曼陀羅的故事，告訴我們「理論**於實踐」，他經常身體力行地驗證一些傳說，改變了很多當時人們的迷信思想和以訛傳訛的做法。
五、李四光對中國第四紀冰川的考察
（實踐能改變錯誤的認識）
冰川的分布是研究地質構造的重要依據，有些外國人對中國的冰川進行過考察，斷言「中國沒有第四紀冰川」。地質學家李四光提出「讓事實說話」，對冰川的研究投入了極大的精力。
2023年，他回國後在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發現了第四紀冰川遺跡，雖遭一些外國專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續帶領學生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，又發現了許多有力的證據。
2023年，李四光以《揚子江流域之第四紀冰期》為題，在中國地質學會第十次年會上作了學術演講，會後專門請中外學者到廬山實地考察。有的外國專家私下對李四光說，如果這些遺跡在國外被發現，早就被公認是冰川遺跡了。
此後，李四光加緊了對第四紀冰川的考察，先後在揚子江流域、黃山等地發現了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯誤結論。其研究成果對掌握地下的水文和構造，對發展建設事業起了十分重要的作用。
3樓：深淵風
1、神農嘗百草。歷經千辛萬苦，親身嘗藥草，奠定中醫學基礎。
2、中國華西村的重新改建。通過一次次大膽的實踐，終於建成中國有名的富裕村。
3、達爾文寫成《物種起源》，提出演化論。達爾文不顧教會的壓迫，勇於實踐，善於發現，終於證明了生物是進化而來，而不是由上帝創造出來。
4、袁隆平研究出雜交水稻。為了讓中國水稻能提高產量，讓更多的人吃飽，袁隆平經過無數失敗，一次又一次的培育雜交水稻，終於成功。
5、李時珍寫成《本草綱目》。李時珍覺得前人醫書有很多錯誤的不完善的地方，於是決心自己走遍大江南北重新書寫一本醫書，造福人民。
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沒有實踐就不會有認識， 理解實踐也不能正確理解認識。認識產生於實踐的需要，實踐的目的在於改變世界以滿足人的需要。
要改變世界必須認識世界。實踐及其發展的需要是認識、知識產生的根源和發展的動力。在現代，實踐的發展促使科學成果層出不窮，以至促成新科學的誕生。
人類實踐發展的無止境，決定了認識發展的無止境。同時，實踐是認識的目的。認識必須滿足實踐的需要，為實踐服務。
實踐提供了認識的可能。
只有實踐才能提供認識所必需的資訊。同時，也只有實踐才使人們獲得並不斷發展對資訊加工的能力即思維的能力。
實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。凡是符合客觀的真理性認識，通過實踐必然會成功地轉化為客觀的現實。反之，凡是錯誤的認識，在實踐中必然遭到失敗。
隨著社會實踐的發展，實踐作為檢驗真理的標準，也在歷史地發展著和完善著。
4樓：木子如果林夕
1、富蘭克林避雷針的設想（實踐需要勇氣）
美國18世紀的傑出科學家、政治家富蘭克林，以其發明避雷針等電學成就而被稱為「電學之父」。
在富蘭克林之前，人們對雷電一直沒有正確的認識。富蘭克林從一次電學實驗中受到啟發，斷定雷電是一種放電現象。為了證實自己的設想，他決心把天空的雷電引下來。
在2023年7月的乙個雷雨天，他和他的兒子一起做了著名的「風箏實驗」。
他將一塊大的絲綢手帕扎到杉木條十字支架上，做成乙個風箏。風箏上面固定一根向上伸出幾十厘公尺的細鐵絲，細鐵絲與放風箏的細麻繩相連，麻繩下端系絲綢帶，綢帶上掛了一把銅鑰匙。風箏穿入帶有雷電的雲層中，閃電在風箏上閃爍。
一道閃電掠過，富蘭克林覺得自己拉著麻繩的手有些麻木。他把手指靠近銅鑰匙時，突然，一道電火花向他手上擊去。「天電」被引下來了。
後來他又用萊頓瓶收集了「天電」去做試驗，證明「天電」和地電一樣能被金屬傳導，能熔化金屬，能點燃酒精。
從此，人們認識了閃電的本質就是大氣中的放電現象。富蘭克林最早提出了避雷針的設想，並且經過多次試驗，製成了實用的避雷針。德國大哲學家康德讚揚他說：
「富蘭克林是從天上取火種的第二個普羅公尺修斯。」
2、王清任著成《醫林改錯》（修正理論錯誤需要實踐）
王清任是我國清代著名醫學家，其心得之作是《醫林改錯》。
書中既有他從事解剖實踐和醫事活動的筆記式記錄，又有他臨床實踐和診療經驗的病案式總結，還有他談醫論道和評古說今的書評式敘述，凝結了作者一生從事臨床醫學研究的心得，他在一些領域裡把祖國醫學的理論和實踐推向了乙個新階段。
他在研究《黃帝內經》時，發現書中錯誤不少。我國古代醫書中對人體臟腑的位置、大小和重量的描述並不確切，所以，他決心修正其中關於人體結構的部分。
但是沒有解剖用的屍體卻成為困擾他的一大難題。當時，他曾在瘟疫流行的災區觀察未掩埋的屍體300多例，逐一進行了解剖和觀察，繪製了大量的臟腑圖。
王清任修正了《黃帝內經》中的有關錯誤，寫成了《醫林改錯》一書，並附上了25幅人體結構圖。
3、托爾斯泰親自去戰場考察，創造了《戰爭與和平》長篇巨著（實踐是創造之源）
《戰爭與和平》是著名作家列夫·托爾斯泰的長篇巨著。書中戰爭場景的描寫非常生動形象，讀後有身臨其境的感覺。這一切都要歸功於托爾斯泰的親自考察。
列夫·托爾斯泰創作《戰爭與和平》，當他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰的一段文字時，總感到描寫得很抽象、不具體，他決定親自去戰場考察一番。
到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個歷史戰場的一切遺跡，把它的地形面貌牢牢記在心裡，還特地畫了一幅圖，標上一條地平線和樹林，標明各個村莊、河道的名稱，及當年 會戰時太陽移動的方向等。
回到家裡，又把自己觀察到的印象同歷史文獻上記載的材料聯絡起來分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫這段文字，這個會戰場面， 寫得不僅生動，且色調明朗、壯觀。
無獨有偶，中國古代第一部紀傳體通史的作者司馬遷也非常重視實地考察。在動筆之前，司馬遷遊歷過大江南北，全國各地，尋訪先人的遺跡。
他曾經訪問過夏禹的遺跡，眺望過范蠡泛舟的五湖，訪求過韓信的故事，訪問過劉邦、蕭何的故鄉，考察了秦軍引河水灌大樑的情形……他還北過涿鹿，登長城，南遊沅湘，西至崆峒。壯遊使他開闊了眼界，增長了知識，也為撰寫《史記》打下了堅實的基礎。
4、李四光對中國第四紀冰川的考察（實踐能改變錯誤的認識）
李時珍是我國古代著名的醫學家，被後人譽為「醫聖」。他是明末清初重實踐、重考查、重驗證的實學學派的代表人物。他花了將近40年的時間，編寫了著名的醫學著作《本草綱目》。
李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，人們一見到它就會情不自禁地又唱又跳。李時珍費了一些周折，終於找到了這種植物，一時並沒有發現有什麼異常。他為了探明究竟，走到**手裡都拿著曼陀羅。
後來他親自服下了曼陀羅，發現它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，過量時在別人的暗示下，的確可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。後來曼陀羅被廣泛用於製造麻醉劑。
李時珍的故事，告訴我們「理論**於實踐」，他經常身體力行地驗證一些傳說，改變了很多當時人們的迷信思想和以訛傳訛的做法。
5、李時珍和曼陀羅的故事（認識要靠實踐來檢驗）
冰川的分布是研究地質構造的重要依據，有些外國人對中國的冰川進行過考察，斷言「中國沒有第四紀冰川」。地質學家李四光提出「讓事實說話」，對冰川的研究投入了極大的精力。
2023年，他回國後在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發現了第四紀冰川遺跡，雖遭一些外國專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續帶領學生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，又發現了許多有力的證據。
2023年，李四光以《揚子江流域之第四紀冰期》為題，在中國地質學會第十次年會上作了學術演講，會後專門請中外學者到廬山實地考察。有的外國專家私下對李四光說，如果這些遺跡在國外被發現，早就被公認是冰川遺跡了。
此後，李四光加緊了對第四紀冰川的考察，先後在揚子江流域、黃山等地發現了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯誤結論。其研究成果對掌握地下的水文和構造，對發展建設事業起了十分重要的作用。
6、伽利略第乙個站出來挑戰亞里斯多德（科學的真理**於實踐）
16世紀的時候，古代思想家、科學家亞里斯多德被認為是歷史上最了不起的人。所有的人都把亞里斯多德的話當做真理。 只有一位數學老師伽利略不這麼認為，他公開說，要從自然中發現真理，而不是背誦亞里斯多德的書本。
一天上課的時候，伽利略對學生們說：「站在樓頂上，左手拿著乙個一磅重的鐵球，右手拿著乙個十磅重的鐵球，同時扔下去，哪個先著地？」
學生們想了想，回答說：「亞里斯多德說過，重的物體下降速度要比輕的快，所以十磅重的鐵球先著地。」伽利略搖搖頭，說道：
「不對，亞里斯多德錯了，應該是兩個鐵球一起著地。」學生們驚呆了，居然有人敢公開指出亞里斯多德說得不對。大家議論紛紛，懷疑地看著伽利略。
於是，他拿著兩個不同重量的鐵球來到比薩斜塔的頂上。很快，人們看見鐵球像伽利略說的那樣，同時落到了地上。自從伽利略第乙個站出來挑戰亞里斯多德以後，更多的人認識到亞里斯多德不一定是完全正確的，科學的真理來自實踐，而不是一些書本上憑空想像的理論。
擴充套件資料
檢驗真理的標準只能是社會實踐
怎樣區別真理與謬誤呢？
2023年，馬克思就提出了檢驗真理的標準問題：「人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是乙個理論的問題，而是乙個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
關於離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是乙個純粹經院哲學的問題。」
（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，乙個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認識論的乙個基本原理。
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