1樓：匿名使用者
提問者問的問題很好，很有哲學的味道。我們生活在乙個已經規定好的意義世界之中，儘管在現實生活中人類獨有的意識可以告訴我們自己在做什麼，但是這些是否真實？我們無從考據，也許我們在睡夢之中我們才是真實的個人，在清醒之後恰恰進入了夢的世界。
也許很多人會覺得這樣說很荒謬，但是你不會有證實的答案可以證明給我們看。
因此，提問者說：「我認為沒有人能夠推翻我這個假設。因為無論你的理由有多充分多辯證多嚴謹，都不能洗脫「夢話」的嫌疑」。
這句話在哲學背景下是無法駁倒的，但是常識的理論往往是我們最依賴的經驗，就像我剛才說的我們已經生活在乙個已經規定好的意義世界之中，那就是我們睡夢就是在夢中，清醒之後就是現實。這是提問者遭受的第乙個詰難，提問者應該看到很多的回答都是針對這一點反駁你的。
另外，放置在西方哲學更大的背景之中，你會發現你的理論只是乙個方面的真理。我們為什麼一定要追尋夢和現實之間的差異？作為地球上最高智慧型擁有者的人類，我們生存在存在主義所稱的焦慮、無聊、空虛之中，那麼人類生存的目的就不是去問我們是否在生存，而是我們為了什麼生存著。
因此，無論是在夢中或是在所謂的清醒中，人類要向更高的目標邁進，把人類的幸福和自由作為終極目標，並通過自己的精神或物質實踐為這一目標的實現不斷的邁進，無論我們是在夢中或者說我們只是在玩一種追逐自由的遊戲，都不會妨礙人類追求進步的步伐，既是在夢中，我們也要走下去。縱觀世界歷史，如果夢境有這麼長時間的話，我們都一直這樣做的，並從飲毛茹血的時代跨入了新千年。儘管還有貧困、戰爭，但是我們一直在致力與和平。
看到老農臉上喜悅的笑容，看到奧運賽場上運動員的拼搏，我們已無需分辨我們是否在做夢。
呵呵，希望多指教。
2樓：大喬靚
人是以感覺和意識來認知周圍的事情，不管是在真實的境界裡，還是在夢境裡，都以同樣的感覺和意識來認知，因此也就無法分別是在真實的境界裡還是在夢境裡。
可是，畢竟還是有所不同。在真實的境界裡，由外頭的事物所引起的感覺，是比較清晰、詳細和具體的。夢中的感覺，由於是從記憶體中的模糊記憶/印象所引起，因此永遠是比較模糊的。
只是，做夢的時候，我們無法察覺這不同之處，因此也就無法察覺/分別是否在夢境裡了。
除此之外，真實和夢境還是有所分別的。比如說，做夢的時候，你永遠無法在夢裡細細地讀紅樓夢（或任何一本著作、或任何你想象之外的東西），一字一字地讀，慢慢地欣賞，（除非已經讀過並牢記），或觀察檢查什麼精密的儀器，（除非你看過），因為這些東西不可能存在你腦中的記憶裡。因此，當你在欣賞/品嚐一件絕世之作時，你可以相當的肯定，那時你是清醒的，不是在夢裡。
即使如此，從巨集觀的角度來看，我們也還是不知道我們到底是清醒還是在夢境裡。因為人生根本就沒有什麼意義。人類是偶然出現在這世界裡的，並非（為某人）負著乙個使命來到這世界。
無意義的人生，是真實的還是夢幻的，都變得一樣。
若你看著乙隻螞蟻，他辛辛勤勤的工作，到底它能否分別是真實地活著，還是在夢境裡（若它能作夢）？人類和螞蟻相比，只是多了乙個能認知自己的意識，到底也和螞蟻差不了多少，因為人類和螞蟻一樣，都是偶然地存在這世界，沒有什麼特殊意義。
3樓：
夢是腦中自主形成的一種邏輯思維,夢和現實有相同也有差別,夢中的一切由大腦思維來主導,可以說是乙個完全的唯心主義世界,而現實就是現實,乙個唯物主義世界,有很多夢裡想象不到的東西.
夢與現實二者是乙個很好的唯心和唯物的例子,現實中有夢一樣的環境,但很多情況又與夢境(即我們的思想)相違背(即客觀事實),所以用唯物主義的觀點才能使我們更正確的認識事物.更深刻的區分夢與現實.但同時又需要借助我們的唯心思想才能去認識,最終通過夢來看待現實,即我們可以活在夢裡,但無論如何也無法脫離現實
答案已經很明顯了,想必我們都可以推測出:
若現實不存在則夢也不會存在,而即使夢不存在現實也依然存在,夢包含在現實中,莫非樓主始終只能看到夢境而無法看到現實?
何必再執著這個問題?樓主只是不曉得為什麼有唯物主義罷了.
4樓：境界不同
你這種說法雖然在唯心勉強算乙個想法，但是太過時，而且有點科學常識的人聽起來就覺得荒謬，你自己以後回想也會覺得幼稚。我也不多說了，就告訴你：
夢與現實乙個很大的差別——
現實有穩定性、連續性，夢不穩定、不連續。這樣再區分不開，那你確實是在做夢了。
5樓：匿名使用者
對於學佛的人，這只是乙個小兒科的問題，根本不需要辯，因為佛教的觀念，一切都是心的作用。一切本來就是幻像，我們的一切覺知都是錯覺，如果你被刀刺了一下，你的痛是真還是假呢，可以說，是假的，事實上根本沒有痛，但你確實感覺到痛，這都是心的作用，比喻關公刮骨療傷，為什麼他可以做到不痛呢，因為他在下棋，他的心沒有因傷而動，所以他可以不痛，是因為有心動，才會有痛覺。這就是原理，一切都是幻像，是心的執著。
佛常教我們，離一切相，就是說不要落入任何境界之中，因為一切都是假相。離一切相，即名諸佛。
6樓：金剛志
阿彌陀佛！
「人生如夢幻泡影，如露亦如電」唯有看破，才能放下！
lz似乎已經參悟，僅差放下了。
7樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
呵呵這讓我想到了乙個例子。
佛說三界中本無眾生在受苦，為什麼這麼說，佛就如睡醒後的人，而眾生呢？則是在旁邊正在睡覺的人，只不過個個都在做惡夢，所以都在痛苦中，佛自然要把這些個正在做惡夢的人給叫醒。
那這個惡夢所造成的苦，本是沒有的，但對於做夢的人來說，確是實在的。
8樓：匿名使用者
樓主感覺沒錯，是夢，瞬間即逝。接下來仍然是夢。
除非你已不再輪迴，了脫生死。
9樓：今為何
如果我在做夢
我會好好學習天天向上
力爭乙個美好的明天
如果我不在做夢
我會好好學習天天向上
力爭在夢醒時率領同是剛睡醒的蝴蝶的我們
尋找到一條進化到人類的路
10樓：南海儒人
「你做夢的時候，知道是在做夢嗎？不知道。」
這句話錯了，坦白地說，我知道我是不是在做夢，因為從少到大，我從來沒有做過乙個清晰的夢，我做夢的時候，夢中所見所聞都是模糊不清的。所以，我從未陷入過自己的夢中。
11樓：艱名
倘若真正要追根究底,人確實無法證明----任何事物----任何事物,又何必這件事呢?----然而人要的從來就不是真理,而是滿足慾望.----不要忘了人還會信仰.
----信即真,疑即偽.----面對生活,有多少人會願意時時浸在懷疑主義和虛無主義之中,把力都泡軟了呢?除非那些在懷疑主義和虛無主義之中飽飲優越感而依依不捨的人吧.
----確實,這就是他們的生活了.----我信自己不是在做夢,所以對我而言,現在我一定不是在做夢,那怕在夢中.----真理對人從來就沒有什麼用.
人要的也從來不是真理.----人活著居然需要謊言.----事實往往就是荒謬得讓人發笑,可不是嗎?
12樓：匿名使用者
你也做著莊生夢蝶的同樣思考呢？沒聽說過人類一思考，上帝就發笑嗎？就是說，有些超越了人類思考能力之外的事情就沒必要去思考了。
比如宇宙有多大啊，宇宙外面是什麼啊？這些問題，都是思考不清楚的，越思考會越墮入乙個怪圈不能自拔、
13樓：
lz你在做夢.
人生就是夢,死在是永恆的現實,懂麼?
死亡會教你一切...
採納我吧~~~呵呵...
14樓：
我欣賞一樓的回答, 很搞笑, 但是足以推反樓主你的長篇大論
沒錯, 狠狠一拳就能知道有沒有作夢
事實勝於雄辯, 真是"一拳驚醒夢中人"啊!
15樓：齊格龍冬牆
唯心主義真的就那麼容易陷進去？
這個邏輯屬於哲學範疇，但更貼近於心理學， 你在給自己暗示， 同時在跟別人說話的時候也把這暗示 傳遞給別人. 陷進去就不好推翻你了.
16樓：匿名使用者
你的題目好象心理學又似哲學！你看一下老莊的這句話吧。「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！
不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？
胡蝶之夢為周與？
17樓：匿名使用者
你說那麼多不過是為了個求「真和假」，假做真時真亦假，真做假時假還真，何必為此煩惱？人生的一種收穫在於體驗，你體驗了又何必在乎體驗的形式？人生追求真善美，你如果只守個真，那更高的善與美又哪有時間追求！
18樓：
樓主有很強的思維能力,能夠站在客觀的角度看問題,他並不是在繞圈子,他的思維才算乙個客觀的思維狀態,樓主最適合當哲學家,我也提乙個問題:你晚上做夢的時候知道自己在做夢嗎?比如有一會我在夢裡,發現自己迷路了,我很緊張,後來我就想,這是不是在做夢哦,後我一看,周圍的東西都很模糊,跟做夢差不多,我就放心了,迷路就迷路吧,反正都是做夢,後來我還到處去玩,一會兒就醒了.
如果你能夠達到在夢裡知道自己是做夢,那你就能理解樓主的問題了.
你以為我真不理解你的問題,我是給他們說的,你的意思很明白,做夢的時候不知道自己在做夢,所以,這個現實世界是否是夢,我們也無法判斷,因為你的前提很明白,做夢時不知道自己在做夢,不是我們無法推翻你的理論,是你無法證明你的理論,你自己都沒有證明你的理論正確,推翻一說從何而來.如果真要證明你自己的理論正確,很簡單,你只要能在做夢時知道自己在做夢就能以此來判斷你現在是否在做夢,其實你設想的是以我們這個現實世界為夢,那夢外還有乙個真實的世界,如果我們在這個世界做夢,那就是夢中之夢,就算你的假設成立,我們這個世界是夢,那我們假想的那個真實世界是否也是乙個夢,每個世界都是乙個夢,而每乙個夢的世界裡還可以做夢,無限延伸,我們這個世界對我們做夢而言,是真實世界,而對另外乙個世界來講就是夢.並且我們不知道這是個夢.
如何解釋這一理論,最終的答案是以現代的科學技術無法解釋,就像為什麼這個世界有分子,原子,電子一樣,無法解釋,你為什麼能思考,無法解釋.
還有乙個問題是你能證明你是個人嗎.沒人能證明,就算能證明,你又能證明你使用的證明方法正確嗎,證明方法無法證明是正確的,怎麼能隨便用乙個錯誤的方法去證明你是個人呢,這種問題多的是,不是你該考慮的問題,如果你繼續這個下去,那你會變成兩種人中的一種,哲學家或瘋子.
看來很多人都不理解樓主說的話，大多數人都把現實世界作為乙個標準去衡量夢，樓主的意思是用一種無標準的心態去**是否在做夢，以樓主的立場，任何情況都可能是夢，因為樓主首先對清醒就沒有乙個標準，雖然如此，我還是認為樓主的觀點值得研究。也許是乙個邏輯怪圈。
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